(唐)白居易

花非花·花非花

花非花，霧非霧。夜半來，天明去。來如春夢不多時，去似朝云無覓處。

白居易詩的基本特點(diǎn)是平易通俗，質(zhì)樸明直。他所作的一些令詞如《竹枝詞》、《楊柳枝》、《憶江南》、《浪淘沙》等也都是明朗、曉暢之作，惟有這首《花非花》盡管語言也很自然明白，但展現(xiàn)的意境卻迷離恍惚，難以捉摸。于是就干脆稱之為“朦朧詩”。這就需要找些其他材料來幫助我們理解這首小令的詞意。北宋的張先在其所作的愛情詞《御街行》(一作歐陽修撰)里，幾乎襲用了這首詞的全部語句，南宋毛幵在《玉樓春》詞中則借用了白居易詞中的歇拍兩句，而毛竹的詞也是寫男女戀情的。這就使我們把它與愛情詞聯(lián)系起來。明代楊慎的一段話也值得參考，他說：“白樂天之詞……予獨(dú)愛其花非花一首……蓋其自度之曲，因情生文者也。花非花，霧非霧，雖《高唐》、《洛神》，奇麗不及也?！?《詞品》卷之一“白樂天花非花辭”條)這段話有兩點(diǎn)需特別注意：一是“因情生文”。就是說，該詞是出于抒發(fā)自己的真實(shí)感情才寫出來的；二是“雖《高唐》、《洛神》，奇麗不及也”。宋玉的《高唐賦》和曹植的《洛神賦》寫的都是愛情故事，楊慎把《花非花》與它們作比較，顯然就是認(rèn)定《花非花》為愛情詞。再以白詞結(jié)句看，也能引出這個結(jié)論?！俺啤边@個詞語出自《高唐賦》。賦中寫楚先王游高唐而與巫山神女夢會交歡，巫山神女在與楚王告別時說：“妾在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下?！币罁?jù)這些情況，再透視詞作的本身涵義，我們可以認(rèn)為，《花非花》是首愛情詞，具體些說，是作者回憶某一次“幽會”的愛情詞。

起首兩句，描述乍見女子前來赴約時的印象和聯(lián)想：啊，她的姿容美麗極了，雖然不是婀娜豐韻的花朵，卻確實(shí)稱得上是“人中之花”；她身上散發(fā)出來的香味如此馥郁，真可謂香霧彌漫了。以下兩句較為平直，交代了她來去的時間。這從側(cè)面暗示我們：這是一次非正式婚娶的“幽會”。這種生活方式在今天當(dāng)然不足取，但在唐代，士子文人尋花問柳的夜游行為是司空見慣的。白居易的好友元稹在其所作的自傳體詩《會真詩三十韻》中有“更深人悄悄，晨會雨蒙蒙”一聯(lián)，也寫了夜深人靜時的幽會。白居易平生愛好聲色，心迷骨醉，曾自言“憶昔嬉游伴，多陪歡宴場。寓居同永樂，幽會共平康。”(《江南喜延蕭九徹因話長安舊游戲贈五十韻》)平康，即平康里，是長安城中歌女娼妓聚居之所。因此楊慎說這首詞乃是白居易的“因情生文”，未必是妄言。結(jié)尾兩句是詞人在幽會結(jié)束后不勝依戀的感嘆：唉，她的到來，就像_春宵的夢，是多么的匆匆；她這一去，就像早晨的云被風(fēng)吹散，又能到哪兒去尋找??！就這樣，全詞在無限眷戀、惋惜和惆悵情緒氛圍中輕輕收束。

這首小令描繪幽會，不取直陳實(shí)錄的手法，不作歡會景物的描繪，而是采用渲染、象征的虛寫手法，用凝練整齊的句式，優(yōu)美和諧的音韻，側(cè)重于表現(xiàn)復(fù)雜的情緒感受和心里體驗(yàn)，因而就顯得婉約雋永，格高韻清。南唐后主李煜的《菩薩蠻》同樣寫幽會：“花明月黯籠輕霧，今宵好向郎邊去！刬襪步香階，手提金縷鞋。畫堂南畔見，一向偎人顫。奴為出來難，教郎恣意憐?！惫P觸不可謂不細(xì)膩，但免不了有淺薄、庸俗之譏。相比之下，白居易《花非花》詞的品格就要高出許多，怪不得楊慎要對這首《花非花》倍加稱贊，后人要取這首詞的句法為詞牌、以首句“花非花”為調(diào)名了。