惠州朝云墓，每歲清明，傾城士女，酹酒羅拜。坡公詩(shī)云： “丹成逐我三山去，不作巫陽(yáng)云雨仙?！庇嘀^朝云，倘隨坡公仙去，轉(zhuǎn)不如死葬豐湖耳

漸斜陽(yáng)，淡淡下平堤，塔影浸微瀾。問(wèn)秋墳何處？荒亭瘦葉，廢碣苔斑。一片零鐘碎梵，飄出舊禪關(guān)。杳杳松林外，添作霜寒。

須信竹根長(zhǎng)臥，勝丹成遠(yuǎn)去，海上三山。只一抔香冢，占斷小林巒。似家鄉(xiāng)、水仙祠廟，有西湖為鏡照華鬘。休腸斷，玉妃煙雨，謫墮人間。

朝云墓，在廣東惠州西湖孤山之麓，棲禪寺旁，泗洲塔畔。惠州西湖由豐湖、平湖、菱湖、鱷湖、南湖五湖組成，周遭重山復(fù)嶺，隱映巖谷，長(zhǎng)溪帶蟠，湖光相照。宋明以來(lái)，與杭州西湖，潁州西湖並稱(chēng)海內(nèi)奇觀，所謂： “九州之內(nèi)三西湖，真山真水真畫(huà)圖” (明人張萱語(yǔ))。宋紹圣元年(1094),蘇軾再度遭貶，攜幼子蘇過(guò)及侍妾朝云赴惠州，深覺(jué)此地“風(fēng)土差厚，山水秀邃”,尤愛(ài)西湖，曾數(shù)次作徹夜之游。湖畔有一座始建于唐的大圣塔，月夜塔影倒映入水，光景奇絕，蘇軾有“一更山吐月，玉塔臥微瀾” (《江月五首》其一)的佳句，此后“玉塔微瀾”便成為西湖八景之一?；葜菸骱钠婢敖o患難中的東坡以莫大的慰藉，東坡的游息品題更使湖山生色，此后惠州西湖便和東坡的名字聯(lián)到一起。成為后人歌詠的題材。如南宋楊萬(wàn)里《絕句》云： “左瞰豐湖右瞰江，三山出沒(méi)水中央。山山寺寺樓樓月，清煞東坡錦繡腸?！碧K軾在惠州第三年，又受到一次打擊，就是朝云不幸病歿。朝云姓王，字子霞，杭州人，歌女出身。熙寧七年(1074)東坡任杭州通判時(shí)收為侍女，后納為側(cè)室。東坡貶官惠州，侍妾皆散去，獨(dú)朝云相依。朝云極聰穎，原不識(shí)字，晚忽學(xué)書(shū)，且粗有楷法。又從女尼學(xué)佛，亦略知大意。東坡曾作《朝云》詩(shī)曰： “丹成逐我三山去，不作巫陽(yáng)云雨仙?！眰髡f(shuō)東坡在惠州合江樓上，命朝云唱他所作的《蝶戀花》詞，至“枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草”句，朝云哽咽不能成聲；又經(jīng)常誦此兩句，為之流淚。這些事都作為佳話流傳。從中可以看出，朝云為人敏而好義，熱愛(ài)東坡，在艱難坎坷中始終如一； 並且也很理解東坡，是他難得的知音。朝云逝于紹圣三年(1096)。時(shí)才三十四歲。東坡把她葬在他所鍾愛(ài)的西湖孤山之麓，且與棲禪寺、大圣塔相依，自有深意?！兜砍啤?詩(shī)結(jié)句云： “歸臥竹根無(wú)遠(yuǎn)近，夜燈勤禮塔中仙?！本褪菄谒察o地休息在孤山之下，歸依塔中仙人； 這其實(shí)和“丹成逐成三山去”的意思相同，期待將來(lái)能在永恒的世界中永遠(yuǎn)相伴相依。朝云埋葬在這里以后，西湖一角便成為勝地，不僅如詞序所說(shuō)，每歲清明，傾城士女，酹酒羅拜，甚至于草莽英雄，像北宋末的謝達(dá)，造反攻占惠州城后，焚了不少商店房屋，卻對(duì)朝云深表敬意，“修理墳?zāi)?，致祭而去?！敝劣跉v代騷人墨客，過(guò)此憑吊賦詩(shī)的，那就不可能記了。這不僅僅是因?yàn)槿藗儛?ài)重東坡而推愛(ài)朝云，朝云的身世遭遇和為人，本自有其可愛(ài)可敬可同情之處。歌詠朝云的詩(shī)詞作品中，陳澧的《甘州》是較為特出的一首。

詞的上片敘寫(xiě)走訪朝云墓的見(jiàn)聞。首句的“堤”指橫貫平湖與豐湖之間的長(zhǎng)堤，堤為蘇軾謫惠時(shí)捐款所修，故稱(chēng)蘇堤，是走訪朝云墓的必經(jīng)之路?！皾u斜陽(yáng)，淡淡下平堤，塔影浸微瀾”,節(jié)奏平緩，詞語(yǔ)舒展，狀出詞人緩步蘇堤晚照、眺望玉塔微瀾的情態(tài)。塔后不遠(yuǎn)便是墓地。芳冢在即，情何可耐，下面自然跳出一個(gè)急迫激切的問(wèn)句： “問(wèn)秋墳何處？” (“秋” 、“墳”連文，透露出葉瘦霜寒的清秋凄冷氣氛，暗用李賀《秋來(lái)》“秋墳鬼唱鮑家詩(shī)”句意。)這一問(wèn)已經(jīng)使人驚心動(dòng)目，接下來(lái)正面寫(xiě)朝云墓，只有“荒亭葉瘦，廢碣苔斑”八個(gè)字，卻寫(xiě)盡了此處荒涼幽寂的氣氛。這里雖然字琢句煉，卻是筆筆寫(xiě)實(shí)。亭指“六如亭”,是棲禪寺僧人筑在朝云墓上的； 碣是墓碑，上書(shū)“蘇東坡先生侍妾子霞王夫人之墓”,為嘉慶年間所立，而今已是滿目凄涼了。徘徊憑吊間，不覺(jué)時(shí)之漸晚，近旁的棲禪寺僧已經(jīng)開(kāi)始作晚課。從那里飄來(lái)斷續(xù)的鐘聲禪唱，摻和著周?chē)乃陕?，使人如置身于霜風(fēng)之中，承受著凄寒的侵襲。就這樣，詞的上片，按見(jiàn)聞次序，以亭荒碣?gòu)U的朝云墓為中心，把左近的勝景，如蘇堤晚照、玉塔微瀾、棲禪梵吹、松林霜風(fēng)等等，都寫(xiě)盡了，並且渲染出勝地西湖蘊(yùn)玉埋香的這一角所蓄藏的那種動(dòng)人心魄的凄清之美。

上片筆筆寫(xiě)實(shí)，下片卻轉(zhuǎn)為翻空出奇的浪漫之筆，詞人竟與冢中芳魂對(duì)話。首句借東坡“歸臥竹根無(wú)遠(yuǎn)近” “丹成逐我三山去”等詩(shī)語(yǔ)翻出波瀾，勸朝云永住豐湖，不要追隨坡公去“海上三山” (即仙山蓬萊、方丈、瀛洲之總稱(chēng)，為傳說(shuō)中的仙境),下面說(shuō)出兩點(diǎn)理由： 一是此處山美，“一抔香?！笨梢浴罢紨嘈×謳n”,二是此處水更美，它比得上朝云的家鄉(xiāng)杭州西湖那樣清澈，可以顧影照鬢。這些話說(shuō)得周到委婉懇切，既喻之以安心之理，又動(dòng)之以戀鄉(xiāng)之情。“水仙祠廟”,在杭州，本指伍子胥祠； 后又稱(chēng)遷到蘇堤第四橋的龍王廟為水仙王廟(見(jiàn)《西湖志纂》),后世誤以水仙為女神。這里比擬朝云永息豐湖亦如水仙之長(zhǎng)伴西湖?！坝皴?據(jù)陳鴻《長(zhǎng)恨歌傳》,楊妃死后，唐玄宗遣道士上天下地追尋她的蹤跡，終于在海上仙山的“玉妃太真院”中找到了。用這些典故，意在說(shuō)朝云是天仙謫降人間，豐湖亦如仙境，絕世芳魂永憩此勝地，也就不須悲傷，沒(méi)有遺憾。所以結(jié)尾說(shuō)： “休腸斷，玉妃煙雨，謫墮人間。”詞的下片進(jìn)一步寫(xiě)出豐湖景美，朝云人美，加上作者低徊詠嘆的情意之美，因而這首詞就給人以很深的美感了。