〔^*朱先生審閱課堂聽講筆記時批示，前面“一，雕率”項(xiàng)下之“4，艷”、“5.野”二則，“當(dāng)屬華素目內(nèi)”、“當(dāng)入華素目內(nèi)”?！?/small2>

《論語》：“繪事后素”，先有底子始有華，先素后華?？鬃诱f，一切的禮(文明)都是在人的本質(zhì)之后的。“繪事”比“素”好。這是孔子論社會發(fā)展的話。

但老子則以為不然(老子后于孔子)。他說：“??雕為樸，見素抱樸”，要把禮(文明)去掉，回復(fù)自然、整個渾成之社會。

把“華”、“素”之意念用到文學(xué)批評上去的，如班彪《史記論》說：“善敘述事理，辨而不華，質(zhì)而不俚。文質(zhì)相稱，良史之才也?！薄氨娑蝗A”：辨，明白也；華，虛浮裝飾之話。

老子：“居其實(shí)，不盡其華”，要果實(shí)不要花朵。

漢雖是辭賦時代，但在實(shí)用之文章中，仍要“不華”。

辭賦是浮華的，故揚(yáng)子云說：“辭人之賦麗以淫。”“淫”就是過分，“華”之意。

戰(zhàn)國時，說客要“華辭”。老子說“美言不信”，就是對當(dāng)時之“華辭”起反感。但，事實(shí)上，自戰(zhàn)國以來，“華辭”都發(fā)展，表現(xiàn)成漢辭賦。

我們說“水木清華”，說人亦說“清華”?！扒迦A”，不妨從門第說：家為大族，但不出仕，則為“清華”。

說到文字上，寫風(fēng)云月露(寫景)寫得好，但不用典，就是“清華”，是好的意思。

“華腴”，表門第?！叭A”，光輝也；“腴”是說有錢。后又用到詩文批評上去。蘇東坡說陶詩“癯而實(shí)腴”?！半椤本捅硎鹃煔?。

陳師道說鮑照詩：“華而不弱?！闭f到“華”，就是說漂亮之描寫，這容易陷于“弱”?！叭酢本褪菬o深意，文字啰嗦。但鮑不如此，其詩接觸到人生，如《行路難》。

“華靡”(不大好)，“華貴”(好)，常用以批評詩文。

又有“名貴”，見解、地位在人之上者，是“名貴”。但此語又用于詩文評上。

“華”又與“浮”連成“浮華”，不切實(shí)際之謂。

“素”與“野”可以相連。〔^*野，可參看前面“一、雕率”項(xiàng)下之“5.野”一條〕

說“詩文樸素”，一方面要文字不用典，散文化，而內(nèi)容又非富貴堂皇生活之描寫。

時代由簡而繁，由自然而人為，這就有了文、質(zhì)之變化。