故曰：明君之心^①,如明鑒，如澄泉，圓明于中，形物^②于外，則使賢任能，不失其時(shí)……故五帝得其道而興，三王^③失其道而廢。廢興之道，在人主之心，得賢之用，非在兵強(qiáng)地廣、人殷國(guó)富也。(《賢有遇時(shí)篇第六》)
【注釋】　①心：此指人的思想意識(shí)。②形物：指事物的形態(tài)和性質(zhì)。③三王：應(yīng)指夏桀、商紂和周幽王。
【譯文】　所以說(shuō)：英明君主，其思想如同明亮的鏡子和清澈的泉水圓而明亮，能把外物顯現(xiàn)出來(lái)，從而不失時(shí)機(jī)地選賢任能……因此，五帝因獲求賢之道而興盛，夏桀、商紂、周幽王三人因失去求賢之道而終于衰亡。國(guó)家興廢存亡的道理，就在于君主能求賢若渴，極力發(fā)揮賢才之用，而不是單純憑借其軍隊(duì)強(qiáng)大，地域廣闊，百姓殷實(shí)，國(guó)家富庶。
【評(píng)說(shuō)】　明君治世，漢武太宗；賢人云集，強(qiáng)漢盛唐。暴君臨朝，始皇隋煬；奸佞出政，秦滅隋亡。歷史是一面鏡子，以史為鑒，足見(jiàn)人才對(duì)治國(guó)安邦的重要性。在世界間競(jìng)爭(zhēng)愈演愈烈的今天，人才更為各國(guó)所重視。由此，建立一種尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造的體制已是當(dāng)務(wù)之急，時(shí)不我待。