七寶畫團(tuán)扇，燦爛明月光。餉郎卻暄暑，相憶莫相忘。
青青林中竹，可作白團(tuán)扇。動(dòng)搖郎玉手，因風(fēng)托方便。
犢車薄不乘，步行耀玉顏。逢儂都共語，起欲著夜半。
團(tuán)扇薄不搖，窈窕搖蒲葵。相憐中道罷，定是阿誰非。
御路薄不行，窈窕決橫塘。團(tuán)扇鄣白日，面作芙蓉光。
白練薄不著，趣欲著錦衣。異色都言好，清白為誰施。

這是一組幽怨的情歌。
第一首寫欲贈(zèng)扇?！捌邔毊媹F(tuán)扇，燦爛明月光”。團(tuán)扇是一種圓形有柄的扇子，因常用于宮中，又叫宮扇。大抵宋代以前尚無折扇，通稱扇子。七寶，原為佛教名詞，其內(nèi)涵雖說法不一，但多謂金、銀、琉璃、珊瑚、瑪瑙等等。故后以多種寶物裝飾的器物泛稱七寶。這里“七寶畫團(tuán)扇”,一示扇之珍貴；二示畫者之用心。聯(lián)系第二句詩意恰如《樂府詩集》卷四十二載漢·班婕妤《怨歌行》(一名 《團(tuán)扇歌》)的前四句： “新裂齊紈素，鮮潔如霜雪。裁為合歡扇，團(tuán)團(tuán)似明月。”如果只就詩的繁簡(jiǎn)說，這首六朝民歌勝過前人。“裂”、“裁”意復(fù)； “如霜雪”、“似明月”色彩同樣。本詩二句雖只當(dāng)其半，意蘊(yùn)豐實(shí)，“畫”難于裁剪，明月光而燦爛，自然是 “團(tuán)團(tuán)月” 了。
團(tuán)扇如此精美，制作如此用心，接語見志，吐出真情：“餉郎卻暄暑，相憶莫相忘。”餉，贈(zèng)送，饋贈(zèng)。卻，猶 “了”或 “去”義。本詩第三句表示關(guān)心體貼，第四句才是更為深情的囑咐?！皯洝?既見相識(shí)，尤見曾經(jīng)有過一段情，那該是歡樂的時(shí)日吧。如今由于某種原因難于相見或許咫尺天涯，致有此叮嚀。因?yàn)橹挥?“相憶”才不會(huì) “相忘”呵！最后三字，力重千鈞，由“畫扇”而 “餉郎”,而 “相憶”,而 “莫相忘”,可知她的感情遞進(jìn)，越來越深沉凝重也越來越強(qiáng)烈了！ 白居易論詩有 “卒章顯其志” 的話，本詩的“志”集中體現(xiàn)于 “莫相忘”三個(gè)字，言簡(jiǎn)意賅，情濃如蜜，充分表現(xiàn)出女主人公赤誠熱烈的燃燒著的心！
如果說“七寶畫團(tuán)扇”的這位婦女是在閨閣之中，那么現(xiàn)在她走到了青青的竹林中來?！扒嗲嗔种兄瘢勺靼讏F(tuán)扇?！敝?，挺拔、高潔、瀟灑、秀逸而又有耐寒、抗?fàn)幍榷喾N優(yōu)良品格。一向?yàn)橹亓x輕利、清雅高潔之士的“知音”。接下去寫其用途——“可作白團(tuán)扇”?？此萍淳捌鹋d，實(shí)是借物寓情。這種手法在 《吳聲歌曲》頗多見。
于是 “動(dòng)搖郎玉手，因風(fēng)托方便”。她神馳意往，生出夢(mèng)寐以思的美麗想象。這想象又跨越時(shí)間(“作”的過程)和空間距離而到郎的手中，并搖動(dòng)生風(fēng)，“因風(fēng)托方便”,從而有了與郎相親的便利！這正是“神用象通，情變所孕。物以貌求，心以理應(yīng)”(劉勰《文心雕龍·神思》)。物象 (“青青林中竹”)用它的形貌來打動(dòng)了她，觸動(dòng)內(nèi)心情愫，于是會(huì)作出反應(yīng)。作文的道理如此，作扇的道理亦如此。本來“玉手”多指女子的手潔白如玉，這里是尊稱男子的手。方便，即便利義。韓偓《偶見》詩： “小疊紅箋書恨字，與奴方便寄卿卿?！庇捎谙胂笫惯@首詩獲得感人的藝術(shù)效應(yīng)。雖明白如話，卻情思婉轉(zhuǎn)，表現(xiàn)出女主人公強(qiáng)烈的心聲。“文之思也，其神遠(yuǎn)矣”。
如果說第二首見“青青林中竹”而思作白團(tuán)扇的這位姑娘是在庭院中，那么這時(shí)她步行來在了大路上?！盃佘嚤〔怀耍叫幸耦??！薄盃佘嚕Z車之流也。漢諸侯貧者乃乘之，其后轉(zhuǎn)見貴。孫權(quán)云 ‘車中八年，即犢車也’”( 《宋書》卷十八 《禮志》五)。又 《三國志》 卷54 《魯肅傳》: “今肅迎(曹)操，操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨，品其名位，猶不失下曹從事，乘犢車，從吏卒，交游士林，累官故不失州郡也。”可知在當(dāng)時(shí) (六朝)這是一種頗為華貴的車。但如今她棄而不用，為的是 “步行耀玉顏?！钡@位婦女并未在美容上下功夫，她相信自己 “玉顏”的美麗勝過喬裝打扮，大有“卻嫌脂粉污顏色”意。而如此這般地別出心裁，似也可見出她的靈心慧性來。
她這個(gè)巧妙的安排果然發(fā)生了效應(yīng)：“逢儂都共語”。兩個(gè)人在路上相遇了，談起了綿綿不盡的情語。這里非如一位釋者所言： “許多男子都為她吸引，相逢時(shí)無話也要找話談，于是產(chǎn)生和其中一位男子的夜半幽會(huì)之約?！薄肮舱Z”而 “都”,深切表現(xiàn)出兩人的情意之深?！皟z”指所歡者。這句是說，相逢之后，彼此都爭(zhēng)搶著說話，急欲一傾各人的相思情愫，從而也順理成章地引出下句來： “起欲著夜半”。至于她的不乘犢車，甘愿步行，是否有過暗約？看來不能完全排除這種可能性。末句隱約含蓄，幾近于晦澀了。這里主要從 “著”字透出一些消息。著通 “佇”。古時(shí)貴族之家的宅院，大門內(nèi)有屏，門屏之間那塊地方稱“著”(或佇)。本首詩僅用二十個(gè)字寫出女主人公與儂(郎)的 “共語”,尤其末句雖寫幽會(huì)，卻深潛內(nèi)藏，幾乎難覓蹤跡，是頗有特色的。不過它和同類作品一樣，既未刻鏤雕繢，也無隱僻典故，只是篇終 “混?！?一些吧。
前三首由思求而至兩情歡洽，可能時(shí)間未久，即生變化?！笆紒y終棄”,這在男權(quán)為中心的社會(huì)里是極其平常的事?！皠?dòng)搖郎玉手”“相憶莫相忘”的燦爛如明月的白團(tuán)扇，時(shí)刻牽動(dòng)著女主人公的心，喚起她的愛思，如今這位少年情郎卻別有所歡了 (樂府詩中的 “郎”字，絕多是對(duì)情人的昵稱),但這里用的是隱喻手法： “團(tuán)扇薄不搖，窈窕搖蒲葵。”蒲葵，亦稱“扇葉葵”。葉可制扇。徐積《詠蒲扇》詩： “自織青溪蒲，團(tuán)團(tuán)手中持?！卑凑f蒲葵扇不如紈素而飾有七寶的團(tuán)扇，但他對(duì)后者棄而不用，對(duì)前者卻愛不釋手，詩人由此巧妙地隱喻男子之情有所移。薄，除如上句有止住、停止義外，它更含有輕視、鄙薄義。
接二句云： “相憐中道罷，定是阿誰非?！睉z，憐愛，愛惜。中道，半途也。“中道”分手，女主人公尚有憐惜之情。這句話語中不無感嘆，柔多于剛。下句便不同了。她以堅(jiān)決的口吻說： “定是阿誰非?！北緛怼鞍⒄l”猶言何人。古樂府 《十五從軍征》: “家中有阿誰”? 賈充 《與妻李夫人聯(lián)句》:“家中有阿誰？ 嘆息聲正悲”。這里借指男子，可能還包括那位第三者。
這首詩斥男子愛情不專，別有所歡。一二句敘事，從兩種扇子不同的遭遇中，巧妙地表明兩人感情發(fā)生變故。第三句語含溫厚，一結(jié)始出現(xiàn)怨意，短幅中藏著如許曲折。
第五首詩首二句的構(gòu)架與前二首相同，從整首詩看，無疑是寫 “中道罷”的被棄婦女?！坝繁〔恍?，窈窕決橫塘?！狈饨ㄉ鐣?huì)里與皇帝有關(guān)的事物，往往加 “御”字。御路猶如御街。這里 “御路”延伸其義，似指通衢大道，相對(duì)下句的 “橫塘”。橫塘，地名。這句是說這位婦女棄大路不行決心走小路，這種心態(tài)和行動(dòng)與“犢車薄不乘，步行耀玉顏”迥乎不同。為何如此？詩中沒有說，也許出乎負(fù)氣故意躲避？也許到風(fēng)景幽美的橫塘漫步散心？其實(shí) “妙在不言中”! 意似淺顯，但內(nèi)蘊(yùn)深厚，如果只從字面上求理解，就未免陷于形式，不得其味，這似乎是欣賞民歌應(yīng)注意的問題。
接云： “團(tuán)扇鄣白日，面作芙蓉光”。本來，團(tuán)扇習(xí)為女子所用。白日，指太陽。本詩第三句本身平常，但與結(jié)句 “面作芙蓉光”相聯(lián)，便使全篇生輝。芙蓉，荷花的別稱，即芙蕖。歷來詩人們常以荷花喻美女。這里既明示女主人公為自己的美貌而欣悅，更暗寓有其資質(zhì)高潔之意。短短的四句二十個(gè)字，繪出了一個(gè)心氣高傲，秀外慧中的豐滿的女性形象。
最后這首詩的前二句 “白練薄不著，趣欲著錦衣”。一再寫對(duì)方，似為女主人公眼中之所見者。練，絲麻或布帛煮得柔軟潔白，多指潔白的熟絹。白練即素練。著錦衣冠以 “趣欲”二字，則尚未達(dá)也。二句十個(gè)字，活脫脫畫出一個(gè)原來純潔善良、不慕榮利，如今卻去追求名譽(yù)地位、華衣美食的青年男子！
“異色都言好”指“趣欲著錦衣”者對(duì)一切的看法、態(tài)度。而一旦如此，“始亂終棄”也就成為尋常事，不以為恥，那么自己雖 “清白”他會(huì)看得不值分文，我又為誰而施？反正是不為人喜歡了呵！慨嘆之聲，溢于言表。清白，操行純潔，沒有污點(diǎn)。王逸《離騷序》: “不忍以清白久居濁世，遂赴汩淵自沈 (沉) 而死”。屈原 《離騷》: “伏清白以死直兮，固前圣之所厚?！?br>《團(tuán)扇郎》在 “吳聲歌曲”中雖非主要篇什，但它有著自己的特色：
一、這六首基本上可稱為組詩，它表達(dá)出這位女主人公愛情的波折：始而戀念，繼而幽會(huì)，但男子愛情不專，終至生變，故事具有一定的完整性。
二、寫出了女主人公的性格。她執(zhí)著、勇敢、堅(jiān)定、純潔。她愛得深，她畫團(tuán)扇、作團(tuán)扇，表面上為使郎“卻暄暑”,實(shí)則為 “相憶莫相忘”,“因風(fēng)托方便”。她進(jìn)一步采取更為大膽的行動(dòng)，不乘犢車，顯示玉顏，果然達(dá)到了目的。無須“紅娘”穿針引線，比起宦門小姐來，自又不同，由此亦可知她是一個(gè)普通人家的女兒。當(dāng)她預(yù)感到愛情受到挫折，先是仍有憐意，后是態(tài)度堅(jiān)決，最后表示自己的“清白”。怨而不怒，溫柔敦厚的的態(tài)度少，胸襟曠達(dá)的成分多，更與鶯鶯小姐的 “還將舊時(shí)意，憐取眼前人”的哀苦“告絕詩”迥異其趣。這是符合平民女兒的性格的。本來，詩歌不同于小說、戲劇，并不要求寫出人物形象，但高明的詩人也常三言兩語，使人物栩栩如生，躍然紙上。
三、用字精練，暗傳真意。南朝樂府寫男女歡愛的作品很多，常將歡樂和怨愁表現(xiàn)得淋漓盡致。
四、手法多樣。組詩六首的第一首用 “敷陳其事而直言之”的賦體。第二首 “青青林中竹”,是即景起興，也是借物寓情。這樣，神馳意遠(yuǎn)，浮想聯(lián)翩，似乎歡樂的美景就在眼前?！懊孀鬈饺毓狻?從直接而巧妙自然的用比中，固然表現(xiàn)出人的美麗和品質(zhì)； 但從似非有意對(duì)比的 “團(tuán)扇”、“蒲葵”(扇),“御路”、“橫塘”,“白練”、“錦衣”中，它們都寓有截然不同的內(nèi)涵，以平淡自然的語言取勝。
五、一般說，民歌喜歡用雙關(guān)隱語，還常常采取問答的形式，所謂“郎歌妙意曲，儂亦吐芳詞”,男女一問一答，聲情顯現(xiàn)，韻味悠然。但這六首詩，從總體說用了抒情女主人公個(gè)人敘述的方式。她心事滿懷，或喜或怨，傾訴衷曲，生動(dòng)大膽，略無反顧，充分體現(xiàn)出民歌的新鮮活潑而又耐人尋味的意趣。