園有桃，其實(shí)之殽。^①心之憂矣，我歌且謠。^②
不知我者，謂我士也驕?！氨巳耸窃眨釉缓纹?？”
心之憂矣，其誰(shuí)知之？其誰(shuí)知之，蓋亦勿思！^③
園有棘，其實(shí)之食。^④心之憂矣，聊以行國(guó)。
不知我者，謂我士也罔極。^⑤“彼人是哉，子曰何其？”
心之憂矣，其誰(shuí)知之？其誰(shuí)知之，蓋亦勿思！

【注釋】 ①殽：吃，食用。②歌謠：配合樂(lè)器而唱，曰歌；不配合樂(lè)器而唱，曰謠。③蓋亦勿思：蓋，同“曷”,何也。亦，語(yǔ)助詞。④棘：一種棗樹。⑤罔極：無(wú)窮盡。指對(duì)于時(shí)事不滿意，指責(zé)不已。

【譯文】 園里的桃樹，它的果實(shí)可供食用。心中的憂愁呵，只有且歌且謠來(lái)排遣它。不知道我的內(nèi)心的人，以為我狂妄自大、亂評(píng)時(shí)事，說(shuō)“執(zhí)政者都是對(duì)的，你何必過(guò)分指責(zé)呢？”我內(nèi)心的憂愁，有誰(shuí)知道呢？有誰(shuí)知道呵，叫我怎能不發(fā)愁呢？ 園里的棗樹，它的果實(shí)可供食用。心中的憂愁呵，只有出游各地來(lái)排遣它。不知道我的內(nèi)心的人，以為我不滿時(shí)事、指責(zé)過(guò)多，說(shuō)“執(zhí)政者都是對(duì)的，你何必過(guò)分指責(zé)呢？”我內(nèi)心的憂愁，有誰(shuí)知道呢？有誰(shuí)知道呵，叫我怎能不發(fā)愁呢？

【集評(píng)】 《毛詩(shī)序》:“《園有桃》,刺時(shí)也。大夫憂其君，國(guó)小而迫，而儉以嗇。不能用其民，而無(wú)德教，日以侵削，故作是詩(shī)也?！?《十三經(jīng)注疏·毛詩(shī)正義》卷五)
明·孫鑛：“只一憂字，輾轉(zhuǎn)演出將十句，經(jīng)中亦罕有。余文多，正意少?！?《孫月峰先生批評(píng)詩(shī)經(jīng)》)
清·姚際恒：“詩(shī)如行文，極縱橫排宕之致?！?《詩(shī)經(jīng)通論》卷六)
清·方玉潤(rùn)：“此詩(shī)與《》、《兔爰》如出一手，所謂悲愁之詞易工也。”(《詩(shī)經(jīng)原始》卷六)
清·汪梧鳳：“桃為果之下品，棘則棗之小者，均非美材，而實(shí)殽登俎，喻所用之非人也。魏小而逼于晉，又以下材當(dāng)國(guó)，危亡在旦夕。君相不知憂，而士憂之，忽而歌謠，忽而行國(guó)，悲歌往復(fù)，冀聞?wù)咧偾谄渌?。其猶《離騷》之意也與？?jī)烧率锥Z(yǔ)，先儒之解未穩(wěn)。愚謂前篇刺賢者不用，是篇刺用者非賢也。”(《詩(shī)學(xué)女為》)

【總案】 這是諷時(shí)傷己之作。至于主人公是何身份，人們據(jù)其自稱“士”而眾說(shuō)紛紜，但均不足信。因?yàn)椤笆俊蹦斯糯凶又ǚQ。就作品本身而言，憤世嫉俗、憂貧畏讒乃是貫穿全詩(shī)的一根主線。汪梧鳳云：“其猶《離騷》之意也與？”可謂把握住了理解此詩(shī)的關(guān)鍵?！笆冷銤岫磺濉?《卜居》)及“眾人皆醉我獨(dú)醒”(《漁父》),正是詩(shī)人憤懣抑郁、反復(fù)陳詞的原因。整首詩(shī)以“憂”字立骨，而馳騁文筆生發(fā)開來(lái)，詩(shī)人忽而歌謠，忽而行國(guó)，悲歌往復(fù)，憂思難忘?！捌湔l(shuí)知之”,痛苦的內(nèi)心獨(dú)白，“聊以行國(guó)”,無(wú)可奈何的遠(yuǎn)游他鄉(xiāng)的決定，已露楚辭中“國(guó)無(wú)人莫我知兮，又何懷乎故都”之端倪。詩(shī)中主人公悱惻纏綿，而又堅(jiān)毅執(zhí)著，因而個(gè)性極為鮮明。