思想著作。二十卷。南宋王應(yīng)麟撰。成書于元初，具體年代不詳。
王應(yīng)麟，字伯原，號(hào)深寧居士。生于南宋嘉定十六年(1223年),卒于元貞二年(1296年)?？x(開封)人，后遷居慶元路(今浙江寧波)。淳佑進(jìn)士。官至禮部尚書兼給事中。對(duì)經(jīng)史百家、天文、地理、文學(xué)等都有研究。熟悉掌故制度，長于考證。治學(xué)繼承呂祖謙，為當(dāng)時(shí)之著名學(xué)者。撰有《困學(xué)紀(jì)聞》、《玉?！贰ⅰ对娍肌?、《詩地理考》、《漢藝文志考證》、《玉堂類稿》、《深寧集》等。
《困學(xué)紀(jì)聞》卷一至八為說經(jīng)。卷一考《周易》,卷二考《書》,卷三考《詩》,卷四考《周禮》,卷五考《禮記》、《儀禮》、《大戴記》、《樂》,卷六考《春秋》、《左氏傳》;卷七考《公羊傳》、《谷梁傳》、《論語》、《考經(jīng)》;卷八考《孟子》、《小學(xué)》,說經(jīng)。卷九考天道、歷數(shù)。卷十考地理、諸子。卷十一至十六考史。卷十七評(píng)文；卷十八評(píng)詩；卷十九又評(píng)文；卷二十為雜識(shí)。
《困學(xué)紀(jì)聞》考經(jīng)書，主要是以明其事理為主，解釋書中典故，明其本意所指，多以事例說明之。如該書在考《易》中說：“五陽之盛而一陰生，是以圣人謹(jǐn)于微”一句。前半句言“物極必反”之理，即陽盛極而轉(zhuǎn)陰，同時(shí)有陰極而轉(zhuǎn)陽。后半句言防微杜漸。同時(shí)也說明，物之所極非突然矣，乃漸之而成。書中舉例說：“齊桓公七年、始霸十四年，陳完奔齊，亡齊者已至矣。漢宣帝甘露三年匈奴來朝，而王政君已在太子宮。唐太宗以武德丙戌即位，而武氏已生于前二年。我藝祖受命之二年，女真來貢，而宣和之禍乃作于女真。張?jiān)欺旁唬阂渍邩O深而研幾，當(dāng)潛而勿用之時(shí)，必知有亢，當(dāng)履霜之時(shí)，必知有戰(zhàn)?！弊呓杩冀?jīng)書為名，對(duì)古代歷史、政治、儀禮、習(xí)俗都不同程度地進(jìn)行了考證。卷九對(duì)天道的考證，多述眾書之言，繼而闡己之見。如：“《春秋繁露》云：天不剛則列星亂其行，君不堅(jiān)，則邪臣亂其官。故為天者務(wù)剛其氣，為君者，務(wù)堅(jiān)其政。丁鴻日食封事：天不可以不剛，不剛則三光不明，王不可以不強(qiáng)，不強(qiáng)則宰牧縱橫，其言出于此。”又云：“元佑末，日食不盡如鉤。元符末，日食正陽之朔。此皆有陰慝見于祲象志壹之動(dòng)氣也?！本硎嫉乩碇?，留下了許多水利方面的資料，同時(shí)也將水土與民俗綜合而論之。如：“管子曰：齊之水道躁而復(fù)，故其民貪粗而好勇。楚之水淖弱而清，故其民輕果而賊。越之水濁重而泊，故其民愚疾而垢。秦之水泔最而稽、??滯而雜，故其民貪利罔而好事。齊晉之水櫨旱而運(yùn)??滯而雜，故其民諂諛而葆詐，巧佞而好利。燕之水萃下而弱、沈滯而雜，故其民愚憨而好貞、輕疾而易死。宋之水輕勁而清，故其民間易而好。正是以圣人之化世也。其解在水，故水一則人心正，水清則民心易。此即漢志所謂系水土之風(fēng)氣也?！本硎T子考部，主要考其事跡及著述情況。卷十一至十六考史部分，該書對(duì)歷史、史書、評(píng)史之書均有指摘。先儒論本朝治體云：文治可觀而武績未振，名勝相望而干略未優(yōu)。然考之史策，宋與契丹八十一戰(zhàn)，其一勝者，張其賢太原之役也，非儒乎？一韓一范使西賊骨寒膽破者儒也。宗汝霖、李伯紀(jì)不見阻于耿汪黃三奸，則中原可復(fù)，讎恥可雪。采石欲敵乃眇然幅巾緩帶一參贊之功，儒豈無益于國哉！搢紳不知兵，介胄不知義，而天下之福變極矣。”考詩篇主要是對(duì)詩義和詩體進(jìn)行考證。其他略。
《困學(xué)紀(jì)聞》是王應(yīng)麟札記考證文字輯集。作者對(duì)以往諸家考釋經(jīng)、史、諸子中的不全備或自相矛盾以及疏誤的地方，都用己意補(bǔ)正。書中條中總共二千條，各以類聚，考訂評(píng)論，辭約而明，理融而達(dá)。是中國古代一部綜合性的有價(jià)值的文史哲工具書。
《困學(xué)紀(jì)聞》成書于入元朝之后，曾有元刻本。應(yīng)龍、袁桷各作書序。清閻若璩、何焯、全祖望為之校評(píng)，余姚翁元圻為之作注。該書現(xiàn)有乾隆三年(1738年)馬氏叢書樓刻本；清桐華書塾刻本；清同治九年(1870年)楊州書局重刻太原閻氏箋本；清道光五年(1825年)余姚守福堂刻本；《國學(xué)基本叢書》本。