傳統(tǒng)的宮室建筑多以建筑群落的聚合形式構(gòu)成，建筑群在結(jié)構(gòu)組合上遵循著兩個(gè)原則：一是在布局上以主建筑的中心線為軸線，從而使建筑群落全貌左右對(duì)稱起來(lái)；二是以主建筑的高度為準(zhǔn)，取得群落中各建筑物的高低起伏變化，形成一定的韻律節(jié)奏的連續(xù)性。由此而構(gòu)成的建筑群形式，眾星捧月般地突出和烘托了主建筑的氣勢(shì)，從而也就體現(xiàn)了建筑創(chuàng)作的主題所在。帝王宗法的政治制度、家族制度及倫理思想，都被這均衡有序的建筑原則承載了起來(lái)。
即使是個(gè)體建筑本身，也同樣講求均衡平穩(wěn)。那處處對(duì)稱的設(shè)計(jì)構(gòu)思，那四平八穩(wěn)的平面布局，那沉穩(wěn)和諧的基與頂?shù)暮魬?yīng)，都在為它的思想根基和審美內(nèi)涵作著注釋。
從哲學(xué)觀、藝術(shù)觀可以見出，儒家學(xué)說(shuō)重視和追求事物的均衡、和諧與穩(wěn)定。建筑的均衡平穩(wěn)與之有著當(dāng)然的聯(lián)系。向四周而作二維的平面展開，將人引向了現(xiàn)實(shí)的人間聯(lián)想。外觀上的左右均衡、平穩(wěn)對(duì)稱、方正有序，造成了特有的雄渾氣勢(shì)，是整個(gè)國(guó)家法度和社會(huì)秩序的映襯。平面縱深的空間，還能使人置身于一個(gè)富于生活感覺的氛圍中，人主宰著環(huán)境，積極的生存態(tài)度便由之充分體現(xiàn)了出來(lái)。
均衡平穩(wěn)的建筑思想其實(shí)產(chǎn)生于民族最基本的生存意識(shí)，不僅建筑及建筑群落如此，方方正正的城市格局如此，就連那綿延在重山間的長(zhǎng)城，是不是也包含了一種平衡穩(wěn)固的內(nèi)蘊(yùn)呢。當(dāng)年阿房宮的燦爛驚世，是否也與它的平面擴(kuò)張和穩(wěn)健遞進(jìn)有關(guān)呢。