境界類·自成妙諦的宋詞賞析

【依據(jù)】通首總是隨遇而安之意。山縱好而行難盡，詩(shī)未成而雨已來(lái)，天下事往往如是。豈若隨遇而樂(lè)，境愈近而情愈真乎。語(yǔ)意如此，而筆墨入化。故隨手拈來(lái)，都成妙諦。末二句尤屬指與物化。(黃蘇《蓼園詞選》)

【詞例】

鷓 鴣 天

鵝湖歸，病起作

辛棄疾

著意尋春懶便回，何如信步兩三杯。山才好處行還倦，詩(shī)未成時(shí)雨早催。

攜竹杖，更芒鞋，朱朱粉粉野蒿開(kāi)。誰(shuí)家寒食歸寧女，笑語(yǔ)柔桑陌上來(lái)。

【解析】辛棄疾的詞，以悲壯慷慨的愛(ài)國(guó)主義精神為其主旋律，也有些是表現(xiàn)其寄情山水、曠達(dá)自適心情的。這首詞，便屬后一種情況。

作者在詞里敘寫(xiě)了自己對(duì)于一次游春活動(dòng)的見(jiàn)聞和感觸。上闋著重寫(xiě)感觸。首兩句意為：起始有意去尋春，孰料行程未遠(yuǎn)，便有慵懶之感。既然興致消盡，還不如回家休憩。信步歸途，累了不妨歇息片刻，飲上幾杯醇酒再說(shuō)。這種瀟散灑脫的生活方式，比“著意尋春”的苦苦追求當(dāng)然要舒適多了。在后兩句，詞人由這次“著意尋春懶便回”的經(jīng)歷進(jìn)一步想到，世上之事往往難以盡如人意，這正象游山正游到興致濃厚時(shí)，卻感到疲倦了； 面對(duì)山水美景詩(shī)興大發(fā)，正在揮毫賦詩(shī)時(shí)，卻有驟雨降臨，催促人趕快回去。“山才好處”兩句，詞人通過(guò)與“尋春”有密切關(guān)系的形象化語(yǔ)匯、意象，曲折地表達(dá)了人生在世“不如意事常八九”的感喟。

下闋，詞人描寫(xiě)他“尋春”不成，踏上歸途的見(jiàn)聞。詞人手持竹杖，腳著草鞋，悠閑自適地“信步”歸去。但見(jiàn)路旁蒿草花正在怒放，紅紅白白的連成一片，煞是好看；在柔桑相夾的田間小徑上，三三兩兩的少婦笑語(yǔ)盈盈地迎面走來(lái)。詞人瞧見(jiàn)她們喜上眉梢的神態(tài)，不禁感染上了幾許興奮的情緒，心里暗想： 她們大概是趁寒食節(jié)回娘家去探望父母的吧。

“著意尋春”，應(yīng)該說(shuō)是有意義的事，然而，當(dāng)忽然興盡時(shí)，也就不必一仍“尋春”的初衷，勉強(qiáng)自己去做不想做的事。須知世上之事，因種種原因、條件的限制，其發(fā)展、變化、結(jié)果與人之“初衷”不相一致的頗多，而且，改變 “初衷”也未始不是一件好事。如詞人的這次“著意尋春”雖未有果，但他在信步返回時(shí)隨意小酌的悠閑，于無(wú)意間觀賞到 “朱朱粉粉野蒿開(kāi)”的山野美景，感受到的“笑語(yǔ)寒食歸寧女” 的田家之趣，卻未始不是一種補(bǔ)償，也許，“著意尋春”倒未必有這樣的收獲。因此，黃蓼園認(rèn)為此詞的主旨是 “隨遇而安”，不失為有見(jiàn)之言。盡管作者在詞里表露了自己達(dá)觀灑脫的人生態(tài)度和“無(wú)可無(wú)不可”處世哲學(xué)，但一點(diǎn)也未使用說(shuō)理的筆墨，都是借助具體的動(dòng)作和生動(dòng)的畫(huà)面來(lái)藝術(shù)地表現(xiàn)，即使在抒發(fā)感觸的上闋也是如此。這就是“筆墨入化，自成妙諦”，詞人的藝術(shù)技巧已達(dá)到出神入化的境界，使人在有限的形象描寫(xiě)里體味到無(wú)限的人生底蘊(yùn)。所謂 “造化入筆端，筆端奪造化”。

從詞牌下作者自注可知，辛棄疾是在罷官閑居上饒帶湖期間，病后初愈作此詞的。作為一個(gè)壯懷激烈、文武兼?zhèn)涞膼?ài)國(guó)將領(lǐng)，他對(duì)于自己的被迫退閑，內(nèi)心深感痛苦、郁悶、徬徨、沮喪，有時(shí)便免不了要用樂(lè)天知命、皈依自然的老莊思想來(lái)麻醉自己。這首詞，可以說(shuō)正是受老莊思想影響的產(chǎn)物。但是，需要指出的是，辛棄疾在帶湖閑居時(shí)期的思想是復(fù)雜的，矛盾的，也是變化的，并非始終抱“隨遇而安”的生活態(tài)度，對(duì)于淪陷的故鄉(xiāng)，對(duì)于抗金的事業(yè)，他還是時(shí)常系念于心。如他另一首也是作于“鵝湖歸，病起作”的 《鷓鴣天》詞里，就有這樣兩句：“紅蓮相倚渾如醉，白鳥(niǎo)無(wú)言定自愁”，借寫(xiě)自然景物的“醉”與“愁”，透露了他不能忘情外物、忘情國(guó)事的心緒。因此，我們不能單憑一首作品的思想傾向就抽象出作者的全部人生觀、世界觀。