夜過(guò)借園見(jiàn)主人坐月下吹笛(二首選一)·袁枚
秋夜訪秋士，先聞水上音。
半天涼月色，一笛酒人心。
響遏碧云近，香傳紅藕深。
相逢清露下，流影濕衣襟。

袁枚于《送李晴江還通州》詩(shī)曾自注云：“晴江所寓號(hào)借園?！庇纱丝芍ㄖ?今江蘇南通)借園是作者好友李晴江的寓所。詩(shī)人于乾隆二十年(1755)的一個(gè)秋夜去拜訪借園主人李晴江，適逢“主人坐月下吹笛”，乃賦此詩(shī)。

全詩(shī)四聯(lián)均寫景，無(wú)一句議論，無(wú)一句抒懷，但卻彌漫著凄清的氛圍，滲透著悲涼的情思。人們細(xì)細(xì)品味，會(huì)如飲醇酒，回味無(wú)窮。首聯(lián)“秋夜訪秋士，先聞水上音”不僅破題，而且奠定了全詩(shī)的感情基調(diào)。且看：時(shí)間是“秋夜”，本已凄清冷寂，而所訪者又是“秋士”，更暗寓幽怨之意。《淮南子》云：“春女怨，秋士悲?！薄扒锸俊敝^士之暮年不遇者，借園主人當(dāng)亦屬其類。詩(shī)人雖曾步入仕途，任過(guò)縣令，但因升遷無(wú)望等原因，早于七年前辭官，隱居于南京小倉(cāng)山隨園。二人在思想感情上是相通的，詩(shī)人此行“訪秋士”即以此為前提的。當(dāng)詩(shī)人步入借園，首先聽(tīng)到的是“水上音”即笛聲。此笛聲作為一種聽(tīng)覺(jué)意象是全詩(shī)的中心意象。它是借園主人心聲的流露，感情的寄托。詩(shī)在首聯(lián)引出“水上音”之后，中間兩聯(lián)即集中筆墨描寫之。但詩(shī)人并未單純寫笛聲，而是以視覺(jué)意象“月色”及嗅覺(jué)意象藕香作為陪襯烘托，使笛聲意味更加豐富感人。頷聯(lián)“半天涼月色，一笛酒人心”，乃膾炙人口的名句。“一笛”指一曲笛聲，“酒人”指微醺的借園主人，他在借酒澆愁之后，猶嫌不足，又以笛聲抒發(fā)其心情。在中國(guó)古詩(shī)中，笛聲基本都是幽怨悲哀的意象，如“羌笛何須怨楊柳”(王之渙)，“笛聲憤怨哀中流”(杜甫)，“暮天何處笛聲哀”(趙嘏)，“笛愁春盡梅花里”(白居易)，“笛聲清更哀”(李益)；……不一而足。此詩(shī)之笛聲亦不例外，“一笛酒人心”抒發(fā)的乃是“秋士”不遇的哀愁之心，而描寫笛聲在冰涼如水的月色中飄蕩，仿佛笛聲也浸透了清冷的月色，這就更增添了笛聲凄怨的情韻。笛聲感情雖然哀怨，但借園主人吹奏技巧卻十分高超，故頸聯(lián)一轉(zhuǎn)云：“響遏碧云近，香傳紅藕深。”笛音嘹亮，仿佛阻遏了夜空中的碧云(這里用了《列子·湯問(wèn)》“響遏行云”的典故，但令人不覺(jué))，同時(shí)，水中深處飄來(lái)紅藕的幽香，與笛聲交織往還，仿佛笛聲也具有香氣。作者“先聞水上音”，既產(chǎn)生了感情的共鳴，又陶醉在音樂(lè)的享受之中，所以久久佇立，直到笛聲結(jié)束，才想起要與友人相會(huì)。尾聯(lián)云：“相逢清露下，流影濕衣襟。”此聯(lián)乃回應(yīng)首句，當(dāng)作者在“秋夜”一曲聽(tīng)罷，終于與“秋士”相逢之時(shí)，他們卻久久地相對(duì)無(wú)語(yǔ)，他們的身影沉浸在流瀉的月光下，顯得格外凝靜；他們的衣襟被清涼的夜露沾濕了，猶如他們的心靈也被凄清的笛聲凈化了一般。友人的心聲已在笛聲中傾訴殆盡，作為知心朋友，作者對(duì)此亦已領(lǐng)會(huì)與理解，無(wú)須多問(wèn)，亦不必多言，二人達(dá)到了高度的默契。詩(shī)的收束留給人們的是像不盡的笛聲一樣的余音。

袁枚論詩(shī)云：“凡作人貴直，而作詩(shī)文貴曲?！?《隨園詩(shī)話》卷四)又云：“揉直使曲，疊單使復(fù)?！?《續(xù)詩(shī)品·取徑》)此詩(shī)的主旨在于表現(xiàn)作者與李晴江作為知音的友誼，以及對(duì)友人的理解，但無(wú)一語(yǔ)直言此意，只是寫自己夜訪友人聽(tīng)其“月下吹笛”時(shí)的景象與二人相逢時(shí)無(wú)言的情狀，卻自有一股感情之泉流注全篇，這也正體現(xiàn)了他詩(shī)論的精神。