河伯曰：“然則吾大天地而小毫末^①,可乎？”北海若曰：“否。夫物量^②無(wú)窮，時(shí)無(wú)止，分^③無(wú)常，終始無(wú)故^④。是故大知^⑤觀于遠(yuǎn)近，故小而不寡^⑥,大而不多，知量無(wú)窮；證向^⑦今故^⑧,故遙而不悶^⑨,掇^⑩而不跂^B11,知時(shí)無(wú)止；察乎盈虛，故得而不喜，失而不憂，知分之無(wú)常也；明乎坦涂^B12,故生而不說^B13,死而不禍，知終始^B14之不可故^B15也。計(jì)人之所知，不若其所不知；其生之時(shí)，不若未生之時(shí)；以其至小，求窮其至大之域，是故迷亂而不能自得也。由此觀之，又何以知毫末之足以定至細(xì)之倪^B16?又何以知天地之足以窮至大之域？”(《莊子·秋水》)
【注釋】?、俅螅阂浴瓰榇螅切稳菰~意動(dòng)用法。后文的“小”與此同。②物量：事物的體積。③分：指得失之分。④故：通“固”,固定。⑤知：通“智”,智慧。⑥寡：少。⑦向：察明。⑧故：同“古”。⑨悶：厭倦。⑩掇(duō):拾取。[[!B11]]跂(qì):求。[[!B12]]涂：通“途”。[[!B13]]說：通“悅”,欣悅。[[!B14]]終始：指死生。[[!B15]]故：通“固”,固定。[[!B16]]倪：尺度、標(biāo)準(zhǔn)。
【譯文】　河神說：“那么我把天地看做是最大，把毫毛之末看做是最小，可以嗎？”海神回答：“不可以。萬(wàn)物的量是不可窮盡的，時(shí)間的推移是沒有止境的，得與失的區(qū)分沒有不變的常規(guī)，事物的終結(jié)和起始也沒有定因。所以具有大智慧的人觀察事物從不局限于一隅，因而體積小卻不認(rèn)為就是少，體積大卻不認(rèn)為就是多，這是因?yàn)橹朗挛锏牧渴遣豢筛F盡的；證驗(yàn)并明察古往今來的各種情況，因而壽命久遠(yuǎn)卻不感到厭倦，生命只在近前卻不會(huì)企求壽誕，這是因?yàn)橹罆r(shí)間的推移是沒有止境的；洞悉事物有盈有虛的規(guī)律，因而有所得卻不歡欣喜悅，有所失也不悔恨憂愁，這是因?yàn)橹赖门c失的稟分是沒有定規(guī)的；明了生與死之間猶如一條沒有阻隔的平坦大道，因而生于世間不會(huì)倍加歡喜，死離人世不覺禍患加身，這是因?yàn)橹澜K了和起始是不會(huì)一成不變的。算算人所懂得的知識(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如他所不知道的東西多；他生存的時(shí)間，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如他不在人世的時(shí)間長(zhǎng)；用極為有限的智慧去探究沒有窮盡的境域，所以內(nèi)心迷亂而必然不能有所得！由此看來，又怎么知道毫毛的末端就可以判定是最為細(xì)小的限度呢？又怎么知道天與地就可以看做是最大的境域呢？”
【評(píng)說】　海神的回答充滿了辯證思維的火花！事物的性質(zhì)、事物與事物之間的關(guān)系都是相對(duì)的、可變的，而沒有絕對(duì)的、不變的，因此大和小、多和少、得和失、盈和虛、起始和終結(jié)甚至于生和死都不是絕對(duì)的。