子墨子曰： 天下從事者，不可以無(wú)法儀，無(wú)法儀而其事能成者，無(wú)有也。雖至士之為將相者，皆有法，雖至百工從事者，亦皆有法。百工為方以矩，為圓以規(guī)，直以繩，正以懸，平以水。無(wú)巧工不巧工，皆以此五者為法。巧者能中之，不巧者雖不能中，放依以從事，猶逾已。故百工從事，皆有法所度。今大者治天下，其次治大國(guó)，而無(wú)法所度，此不若百工辯也。

————(《法儀》)

鑒　賞

墨子“天下從事，不可無(wú)法儀”的名言，體現(xiàn)了實(shí)事求是，尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事的科學(xué)理性精神。

這里整段話(huà)的意思是，天下做任何事情的人，都不可以沒(méi)有法度。沒(méi)有法度而事情能成功，是不可能的。從士人到將軍宰相，都要遵照法度。各種手工業(yè)工匠做事，也要遵照法度。各種手工業(yè)工匠做方形器物，要用矩尺做標(biāo)準(zhǔn)。做圓形器物，要用圓規(guī)做標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)加工物體取直，要用繩墨做標(biāo)準(zhǔn)。測(cè)定建筑物的偏正，要用懸錘做標(biāo)準(zhǔn)。制做平面，要用水平儀做標(biāo)準(zhǔn)。

無(wú)論是巧匠或一般工匠，都以這五種設(shè)備做標(biāo)準(zhǔn)。巧匠做事，能完全符合標(biāo)準(zhǔn)。一般工匠做事，雖然不能完全符合標(biāo)準(zhǔn)，但仿照這五種設(shè)備的標(biāo)準(zhǔn)去做，能勝過(guò)自己的主觀臆測(cè)。各種手工業(yè)工匠做事，都有規(guī)律遵守。如今大如治理天下，其次如治理大國(guó)，卻沒(méi)有法度，這還不如工匠聰明。

這里，“法”和“儀”是同義詞，都表示標(biāo)準(zhǔn)，法度，復(fù)合為“法儀”的雙聲詞，同樣表示標(biāo)準(zhǔn)，法度，但更有增強(qiáng)語(yǔ)氣，加重強(qiáng)調(diào)的修辭效果。

法，繁體作“灋”，《說(shuō)文》把“法”繁體字“灋”分為三部分解釋?zhuān)骸盀?，刑也。平之如水，從水?！畯D’，所以觸不直者去之，從去?！笨梢?jiàn)《說(shuō)文》把“法”定義為“刑也”，即“法”是標(biāo)準(zhǔn)，范型的意思，“刑”借為“型”。三點(diǎn)水偏旁，表示“平之如水”，即《墨子·法儀》說(shuō)的“平以水”： 制做平面就以水平儀為標(biāo)準(zhǔn)，“從水”，即歸于“水”這一類(lèi)。

“廌”(zhì，音稚)，傳說(shuō)中異獸名，神羊，同“豸”，即解豸，或獬豸，能辨別曲直，見(jiàn)人爭(zhēng)斗，就以角觸不直者，所以說(shuō)：“‘廌’，所以觸不直者去之，從去。”“從去”，即歸于“去”這一類(lèi)。古代法官戴獬豸冠?！逗鬂h書(shū)·輿服志》說(shuō)，“法冠”，“執(zhí)法者服之”，“或謂之獬豸冠。獬豸： 神羊。能別曲直，楚王嘗獲之，故以為冠?！焙鷱V說(shuō)：“秦滅楚，以其君服，賜執(zhí)法近臣御史服之?！闭沾私忉?zhuān)胺ā弊址斌w的形狀結(jié)構(gòu)，就隱含標(biāo)準(zhǔn)、范型之意。

“法”在中國(guó)古籍中，是出現(xiàn)頻率極高的詞。在《四庫(kù)全書(shū)》中有620763次出現(xiàn)。在《墨子》中共有123次出現(xiàn)，其中69次表示標(biāo)準(zhǔn)、法則、規(guī)律的意思。

“法”的一個(gè)含義是標(biāo)準(zhǔn)。“百工為方以矩”，即各種工匠做方形器物，都要用矩尺做標(biāo)準(zhǔn)?！督?jīng)上》第六十條說(shuō)：“方，柱、隅四權(quán)也?！奔捶绞撬倪?、四角相等的平面圖形?！督?jīng)說(shuō)上》解釋說(shuō)：“方，矩寫(xiě)交也。”即方是用矩尺畫(huà)出的首尾相交的封閉圖形。《經(jīng)下》第一六六條發(fā)揮“法即標(biāo)準(zhǔn)”的思想：“一法者之相與也盡類(lèi)，若方之相合也，說(shuō)在方。”即與一個(gè)共同標(biāo)準(zhǔn)相合的東西，都屬于一類(lèi)，這就像與標(biāo)準(zhǔn)的方形相合的東西，都是屬于方形一樣，論證的事例在于分析方形的相同和不同。

《經(jīng)說(shuō)下》舉例解釋?zhuān)骸胺奖M類(lèi)，俱有法而異，或木或石，不害其方之相合也。盡類(lèi)猶方也，物俱然。”即所有方形的東西，都是屬于一類(lèi)，它們都合乎方形的法則，而又有所不同，或者是木質(zhì)的方，或者是石質(zhì)的方，都不妨害其方形邊角的相合。一切同類(lèi)的事物，都與方形的道理一樣，所有事物都是如此。

“法”的另一個(gè)含義是法則，規(guī)律?！半m至士之為將相者皆有法，雖至百工從事者亦皆有法”，即從士人到將軍宰相，乃至各種工匠做事，都要遵循法則。《經(jīng)上》第七十一、七十二條說(shuō)：“法，所若而然也。循，所然也?！奔捶▌t，規(guī)律，是人們遵循著它，而能得到預(yù)想結(jié)果的東西。

《經(jīng)說(shuō)上》舉例解釋?zhuān)骸耙?、?guī)、圓三也，俱可以為法。然也者，民若法也?！奔慈税凑?qǐng)A的定義，使用圓規(guī)，或模仿標(biāo)準(zhǔn)圓形，都可以作為畫(huà)圓的法則。人的行動(dòng)之所以能取得預(yù)想結(jié)果，是由于人們遵循規(guī)律做事。

“若”，即遵循，依照，符合?！稄V雅·釋言》：“若，順也。”《釋名·釋言語(yǔ)》：“順，循也?！薄叭弧?，即結(jié)果，特指人遵循一定法則行動(dòng)而取得預(yù)想的結(jié)果、效果?！耙狻?，即意念、定義，如“圓，一中同長(zhǎng)也”，“圓，規(guī)寫(xiě)交也”，是關(guān)于“圓”的定義、作圖方法，是制圓的法則、規(guī)律。這是從各種工匠億萬(wàn)次操作實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的理論，至今仍是正確規(guī)范的科學(xué)哲學(xué)知識(shí)。

墨子從手工業(yè)工匠億萬(wàn)次重復(fù)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中概括法則、規(guī)律的概念，首先列舉“百工為方以矩，為圓以規(guī)，直以繩，正以懸，平以水”五個(gè)典型事例，從中分析歸納“故百工從事，皆有法所度”的規(guī)律性，然后擴(kuò)及“雖至士之為將相者”，“天下從事者”，“大者治天下，其次治大國(guó)”，無(wú)不遵循法則、規(guī)律做事，始終滲透歸納和演繹結(jié)合的科學(xué)邏輯精神。

遵循法則，按照規(guī)律做事，勝過(guò)主觀臆測(cè)。這是勞動(dòng)人民億萬(wàn)次實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)證實(shí)的規(guī)律，是顛撲不破的真理。墨子對(duì)規(guī)律客觀性和絕對(duì)性的論述，在《墨經(jīng)》中得到發(fā)展、深化和提升，造就出《墨經(jīng)》的科學(xué)知識(shí)體系，成為《墨經(jīng)》科學(xué)精神和科學(xué)方法的核心與支柱。