夢(mèng)覺(jué)云屏依舊空，杜鵑聲咽隔簾攏，玉郎薄幸去無(wú)
蹤。一日日，恨重重，淚界蓮腮兩線(xiàn)紅。
這是寫(xiě)一個(gè)青年婦女的離愁別恨。它在煉意煉字上都顯示出詞人卓越的藝術(shù)才能。
煉意，是詞章家較高層次的修養(yǎng)，也是我國(guó)文藝?yán)碚撝幸粋€(gè)古老的命題。杜牧說(shuō)：“凡為文以意為主，氣為輔，以辭彩章句為之兵衛(wèi)。未有主強(qiáng)盛而輔不飄逸者，兵衛(wèi)不華赫而莊整者?！?《答莊充書(shū)》)王若虛說(shuō)：“文章以意為之主，字語(yǔ)為之役。主強(qiáng)而役弱，則無(wú)使不從?！?《滹南詩(shī)話(huà)》上)王夫之說(shuō)：“無(wú)論詩(shī)歌與長(zhǎng)行文字，俱以意為主。意，猶帥也。無(wú)帥之兵，謂之烏合。”(《姜齋詩(shī)話(huà)》)袁枚也說(shuō)：“意似主人，辭如奴婢。主弱奴強(qiáng)，呼之不至”。(《續(xù)詩(shī)品·崇意》)這些古代的文論家把“意”與“辭”在創(chuàng)作上的地位，比作君主與輔弼、主人與仆役、元帥與士兵的關(guān)系，說(shuō)明煉意在文學(xué)創(chuàng)作上的重要意義。作詞也是難于立意的，詞之工拙，境之高下，都以此為關(guān)鍵。所以張炎強(qiáng)調(diào)地指出：“詞以意為主，不要蹈襲前人語(yǔ)意”(《詞源》)。韋莊的這首詞，把一個(gè)青年婦女對(duì)人生的渴望和追求，安排在她的團(tuán)圓之夢(mèng)破滅以后。并以具有那個(gè)時(shí)代的普遍意義的男方薄幸，襯托出燃燒著愛(ài)情之火的女方的癡情，從而在哀婉柔媚中展現(xiàn)出一個(gè)美的心靈，使之成為牽動(dòng)情感，觸及社會(huì)的深刻審美過(guò)程。這樣的煉意，使這首詞具有非凡的藝術(shù)魅力。
“夢(mèng)覺(jué)云屏依舊空”,有著極其豐富的美學(xué)意蘊(yùn)。它概括了夢(mèng)中的多少歡娛，多少溫存，多少美妙的人生理想；然而夢(mèng)境中的團(tuán)圓，畢竟是虛幻的，是不可捉摸的，一旦清醒過(guò)來(lái)，什么歡娛、溫存、理想，都化為烏有了。剩下來(lái)的依舊是那透明的礦石——云母裝飾而成的屏風(fēng)，屏障著空蕩蕩的香閨，一種寂寞得令人窒息的空氣，使人感到更加難以為懷。而那杜鵑嘶啞著喉嚨，隔著稀疏的窗簾，叫著“不如歸去！ 不如歸去！ ”于是她想起那遠(yuǎn)去不歸，音信久絕的“玉郎”,產(chǎn)生了又恨又愛(ài)的感情。“玉郎”是青年婦女對(duì)心上人的愛(ài)稱(chēng)。她恨他當(dāng)年是“枕前發(fā)盡千般愿”,來(lái)欺騙她的感情；如今是“玉勒雕鞍何處”,連游蹤也對(duì)她保起密來(lái)了。但她仍然對(duì)他抱有幻想，懷有癡情，睡了夢(mèng)著他，醒了想著他，嘴里親昵地稱(chēng)他為“玉郎”。這種愛(ài)和恨交織在一起的感情，最能牽動(dòng)人的情絲，引起人的共鳴，也更具有令人同情的審美價(jià)值。“一日日”以下三句，繼續(xù)揭示這個(gè)青年婦女的哀怨的內(nèi)心世界，并讓她的這種感情發(fā)展到新的高潮。隨著時(shí)間的推移，她那美好的人生追求越來(lái)越暗淡了，她那被欺騙，被遺棄的創(chuàng)傷也越來(lái)越深了，然而在那樣一個(gè)婦女被封建倫理的繩索束縛得喘不過(guò)氣來(lái)的社會(huì)里，她沒(méi)有辦法保衛(wèi)自己的幸福，實(shí)現(xiàn)她人生的追求，于是那美麗得像蓮花一樣的臉龐，流下了兩行帶著紅粉的傷心淚，向社會(huì)傾訴自己心中的苦悶和哀怨。這是一個(gè)具有普遍意義的婦女問(wèn)題，因而具有巨大而深厚的社會(huì)包容力。
談到煉字的問(wèn)題，詞人的《應(yīng)天長(zhǎng)》跟這首《天仙子》,素來(lái)以善于煉字見(jiàn)稱(chēng)。《應(yīng)天長(zhǎng)》“淚沾紅袖黦”的“黦”字，跟李清照《聲聲慢》“守著窗兒獨(dú)自怎生得黑”的“黑”字一樣，煉俗使雅，巧奪天工，不許第二人再押這個(gè)韻。張炎說(shuō)：“詞中一個(gè)生硬字用不得，須是深加鍛煉，字字敲打得響?！?(《詞源》)蔣兆蘭說(shuō)：“煉字，字生而使之熟，字俗而使之雅。”(《詞說(shuō)》)沈祥龍也說(shuō)：“煉字貴堅(jiān)凝，又貴妥溜”。“腐者、啞者、笨者、弱者、粗俗者、生硬者、詞中所未經(jīng)見(jiàn)者，皆不可用?！?《論詞隨筆》)韋莊這首詞是變生為熟，化俗為雅，字字敲打得響的楷摸。特別是“杜鵑聲咽”的“咽”字，“淚界蓮腮”的“界”字，都是經(jīng)過(guò)千錘百煉的。這“咽”字注入了抒情主人公的主觀(guān)感情。它把無(wú)情的杜鵑變?yōu)橛星榈闹?，它那斷斷續(xù)續(xù)，嗚嗚咽咽的叫喚，不正是抒情主人公此時(shí)此地的心境么？它那“不如歸去，不如歸去”的鳴聲，不正是抒情主人公此時(shí)此地要說(shuō)的話(huà)么？如果把“咽”字換成“斷”字，“滑”字，“澀”字，“遠(yuǎn)”字，或者別的什么字，都會(huì)損害它的美學(xué)價(jià)值，都無(wú)法充分地表達(dá)抒情主人公的感情色彩。只有“咽”字才能收到“情生文，文生情”的藝術(shù)效果?！敖纭?是劃分的意思。較早在詩(shī)中用“界”字是徐凝《詠廬山瀑布》的“今古長(zhǎng)如白練飛，一條界破青山色”,曾經(jīng)壓倒張祜，一直膾炙人口(見(jiàn)宋尤袤《全唐詩(shī)話(huà)》卷三),在詞中最早用“界”字的就是韋莊這首詞的“淚界蓮腮兩線(xiàn)紅”,寫(xiě)得非常形象，非常恰切。后來(lái)北宋的宋祁在《蝶戀花·情景》中模仿他的語(yǔ)意寫(xiě)了“遠(yuǎn)夢(mèng)無(wú)端歡又散，淚落胭脂，界破蜂黃淺。整了翠鬟勻了面，芳心一寸情何限”,遂成流傳千古的名句名篇(見(jiàn)李調(diào)元《雨村詞話(huà)》)。其所以能夠取得這樣的藝術(shù)效果，就是達(dá)到了煉生使熟，煉俗為雅的煉字要求，從而使全篇發(fā)出異樣的光輝。