女學(xué)著作。四卷。明王相輯。成書于明天啟四年(1624年),由多文堂合刻。有人認(rèn)為王相乃清康熙年間人，是書成于康熙年間，考證不確。
是書內(nèi)收東漢班昭《女誡》一卷七篇，明成祖徐皇后《內(nèi)訓(xùn)》一卷二十篇，唐宋若莘撰、宋若昭釋之《女論語》一卷十篇及明王相母劉氏《女范捷錄》一卷十一篇，凡四十八篇，均由王相加以箋注。其中《女誡》參見《女誡》條。
《內(nèi)訓(xùn)》初刊于明萬歷八年(1580年),九經(jīng)堂刊本。前有永樂三年正月望日徐皇后自序，各章之下，悉以小注，多涉頌揚(yáng)。正文涉及德性、修身、慎言、謹(jǐn)行、勤勵(lì)、警戒、節(jié)儉，積善、遷善，崇圣訓(xùn)、景賢范、事父母、事君、事舅姑、奉祭祀、母儀、睦親、慈幼、逮下、待外戚等，主要為了教育宮中婦女，采輯了“古圣先賢”關(guān)于女子封建品德的教誨，其后頒行天下，成了女子教育的通用課本。
《女論語》作者宋若莘，亦作宋若華。生年不詳，卒于唐元和十五年(820年)。貝州清陽(今河北清河縣)人。唐代詩人，姐妹五人均受唐德宗欣賞，尊為女學(xué)士。曾總管皇家圖書經(jīng)籍，死后謚“河內(nèi)郡主”。其詩作多佚?！杜撜Z》體例仿效《論語》,而以晉太常韋逞之母宣文君宋氏比孔子，以班昭等比顏淵、閔損(或作顏淵、冉有),采用問答形式以述婦道，前有自序，說明其旨：“敬戒相承，教訓(xùn)女子，若依斯言，是為賢婦，罔俾前人，獨(dú)美千古。”其妹宋若昭注釋訂正之。今存《女論語》托名曹大家撰，凡十二章，即立身、學(xué)作、學(xué)禮、早起、事父母、事舅姑、事夫、訓(xùn)男女、管家、和柔、守節(jié)，語句均為四言韻文，從體例看恐非宋若莘原著。
《女范捷錄》作者劉氏，幼善屬文，苦節(jié)六十年，年九十卒。是書分有統(tǒng)論、后德、母儀、孝行、貞烈、忠義、慈愛、秉禮、智慧、勤儉、才德十一篇，宣揚(yáng)古代的“貞婦烈女”和“賢妻良母”等事跡，稱贊《女誡》、《內(nèi)訓(xùn)》諸書，闡發(fā)封建倫理的女學(xué)。
《女四書》刊行后，成為一套對(duì)女子進(jìn)行封建教育的教材，廣泛流傳。它宣揚(yáng)了男尊女卑的封建禮教，歧視和壓迫婦女，流毒不淺。然其中教人持家和睦、勤儉、慈幼等內(nèi)容，以及用道德榜樣感染人的教育方法和運(yùn)用便于誦讀的韻語編寫教材，尚有一定意義。
是書也流傳到國外。明永樂六年(1408年),中國政府曾以《內(nèi)訓(xùn)》等書贈(zèng)給日本使者，日本昌平黌官校六然堂輯并列入昌平叢書。以后，日本于明歷二年(1656年)傳有一種《女四書》,其中無《女范捷錄》而有《女孝經(jīng)》(唐代侯莫陳邈之妻鄭氏撰),后又流傳一種有《女范捷錄》而以《女孝經(jīng)》代《內(nèi)訓(xùn)》的版本。
清嚴(yán)衡輯《閨門必讀》(有廣東古經(jīng)閣刊巾箱本)也選輯了《女誡》、《女論語》?！杜臅钒姹居校好魈靻⑺哪?1624年)多文堂刊本； 《說郛》本；清光緒十八年(1892年)成善堂刊本；清光緒二十四年(1898年)書業(yè)德刊本；光緒二十六年(1900年)江陰寶文堂刊本；清崇德堂刊本；清務(wù)本堂刊本；清金陵鄭元美刊本等。