肩吾問于連叔^①曰：“吾聞言于接輿^②,大而無當(dāng)，往而不返。吾驚怖其言猶河漢而無極也， 大有徑庭， 不近人情焉?！边B叔曰： “其言謂何哉？”“曰 ‘藐姑射之山^③,有神人居焉。肌膚若冰雪，淖約^④若處子；不食五谷，吸風(fēng)飲露；乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵癘而年谷熟?！嵋允强穸恍乓??！边B叔曰：“然，瞽者無以與乎文章之觀， 聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之。是其言也，猶時(shí)女^⑤也。之人也，之德也，將旁礴^⑥萬物以為一，世蘄乎亂，孰弊弊焉以天下為事！之人也，物莫之傷，大浸稽天而不溺，大旱金石流、土山焦而不熱。是其塵垢粃糠， 將猶陶鑄堯舜者也， 孰肯以物為事！”

—— 《莊子·逍遙游》

【注釋】
①肩吾、連叔：古時(shí)修道之士，實(shí)為子虛烏有的寓言人物。②接輿：楚國隱士?！陡呤總鳌芬詾樾贞懨?，字接輿。③姑射之山：神話中的山名。④淖約：輕盈柔美。⑤時(shí)女：褚伯秀《南華真經(jīng)義海纂微》引趙以夫之說，以為即“是汝”。⑥旁礴：成玄英釋之為混同。
【意譯】
肩吾告訴連叔說：“接輿曾講過這樣一件事：在遙遠(yuǎn)的姑射山上，住著一個(gè)神人，她的肌膚像冰雪一樣潔白無暇，容態(tài)像處女一樣輕盈柔美。她不吃五谷，只是吸清風(fēng)、飲露水。乘著云氣，駕御著飛龍，而遨游在四海之外。她的精神凝聚，能使百物不受災(zāi)害，年豐歲熟。我認(rèn)為這是誑言不可相信。”連叔說：“的確，瞎子無法與他共賞文彩之美，聾子無法與他共賞鐘鼓的樂聲。難道只有形體有聾有瞎嗎？人的心智也是有的。這話，就是指你而說的呀！這個(gè)神人，她的德量能混同萬物而為一，人世紛擾求亂，她怎肯勞碌自身去管世間的俗事呢！這樣的人，外物不能傷害她，即使洪水滔天也不會被淹死，能使金石熔化、山石焦枯的大旱也不能使她熱死。而她的塵垢粃糠，也可以造成堯舜。這樣的人怎肯去管俗事呢！”
【解說】
姑射神人是不食人間煙火的，所以說是神人，因?yàn)槭巧袢耍允篱g的凡人是難以理解的。連莊子的筆墨也是不落一點(diǎn)凡塵，那樣的潔凈超妙。你看那神人是那樣的風(fēng)姿綽約，那樣的自由自在，那樣的精神飽滿！難怪連肩吾也不相信有這樣的人。的確塵世間是不會有這樣美麗絕倫的人品的，尤其是男人。大概也只有憑藉無阻無礙的自由心靈的慧眼，才能一睹仙容，因?yàn)橐坏┙捣?，原來冰清玉潔的她也就不?fù)存在了，塵世間的污垢總要讓她染上幾個(gè)黑點(diǎn)。盡管她的塵垢粃糠也可以捏出個(gè)堯舜來，但無奈她不想，也許也不能料理俗事，故對于塵世間千千萬萬的俗人又有什么補(bǔ)救呢？莊子希望用這樣一個(gè)超越塵世功利的自由精神的象征來引導(dǎo)人們進(jìn)入忘我無己的境界，從而泯滅塵世間一切苦惱，然而，這個(gè)境界也像那可望而不可即的姑射神人那樣可望而不可即。
【相關(guān)名言】
我們在人體中崇仰的不是如何美麗的外表的形態(tài)，而是那好像使人體透明的內(nèi)在的光芒。

——法國·羅丹