(節(jié)自 《孔子世家》)

定公以孔子為中都宰。一年，四方皆則之^①。由中都宰為司空，由司空為大司寇^②。定公十年春，及齊平。夏，齊大夫犁鉏言于景公曰： “魯用孔丘，其勢危齊?！?乃使使告魯為好會，會于夾谷^③。魯定公且以乘車好往?？鬃訑z相事，曰： “臣聞有文事者，必有武備； 有武事者，必有文備。古者諸侯出疆，必具官以從，請具左右司馬^④。”定公曰： “諾！” 具左右司馬會齊侯夾谷。
為壇位，土階三等，以會遇之禮相見^⑤。揖讓而登，獻(xiàn)酬之禮畢，齊有司趨而進(jìn)曰^⑥: “請奏四方之樂。”景公曰： “諾！” 于是旍旄羽袚，矛戟劍撥^⑦,鼓噪而至?？鬃于叾M(jìn)，歷階而登，不盡一等，舉袂而言曰： “吾兩君為好會，夷狄之樂，何為于此？請命有司?！庇兴緟s之，不去。則左右視晏子與景公^⑧。景公心怍，麾而去之。
有傾，齊有司趨而進(jìn)曰： “請奏宮中之樂?！?景公曰： “諾！” 優(yōu)倡侏儒^⑨,為戲而前。孔子趨而進(jìn)，歷階而登，不盡一等，曰： “匹夫而熒惑諸侯者^⑩,罪當(dāng)誅，請命有司。” 有司加法焉，手足異處⁽¹¹⁾。景公懼而動，知義不若，歸而大恐，告其群臣曰： “魯以君子之道輔其君，而子獨(dú)以夷狄之道教寡人，使得罪于魯君，為之奈何？” 有司進(jìn)對曰： “君子有過則謝以質(zhì)，小人有過則謝以文。君若悼之，則謝以實(shí)?！?于是，齊侯乃歸所侵魯之鄆、汶陽、龜陰之田⁽¹²⁾,以謝過。

【譯文】 魯定公用孔子做中都的宰官。只一年，各處的官吏都按照孔子的律條來治理百姓，國家大治?？鬃颖阌芍卸荚咨螢樗究?，又由司空升任為大司寇。定公十年春天，齊國與魯國講和。這年夏天，齊國的大夫犁鉏對齊景公說： “魯國用了孔丘，魯國的發(fā)展勢頭很好，對齊必定是有危險的?！?于是，齊派人出使魯國，告訴魯國舉辦和好的盟會，盟會地點(diǎn)定在夾谷。魯定公將一輛馬車裝飾得很好，擬坐車赴會。此時，孔子恰逢執(zhí)掌宰相事，便說： “我聽說有文事時，必定要有武力準(zhǔn)備； 有武事時，必定要有文的準(zhǔn)備。從前，諸侯走出自己的疆界，必定要帶全文武官員跟從。請你帶上左右司馬一同去?！?定公說：“好的！” 于是，魯定公帶了左右司馬與齊侯相會于夾谷。
在夾谷設(shè)起了壇位，壘筑了土臺階三級。兩國君主在此舉行簡略的相見之禮，作了一個揖，謙讓著登上臺階。相見之禮舉行完畢，齊國的司儀官跑向前說： “請奏四方之樂?！?景公說： “好！” 于是，表演者手執(zhí)各種旗子、兵器舞起來，擊鼓吶喊聲四起?？鬃颖闩苌先?，沿土階拾級而上，不登完最后一級，站在兩位君主的下面，將衣袖一揮，說道： “我們兩國君主是為和好而會盟的，這蠻夷之地的舞樂，怎么可以用在這樣的場合呢？請有司命他們出去?！?有司叫他們退下，他們卻不肯。孔子則直視左邊的晏子和右邊的齊景公。景公心里很難為情，便指令舞樂隊伍退去。
過了一會兒，齊國的有司又跑進(jìn)來說： “請奏宮中的樂曲。” 景公說： “可以！” 于是，許多戲子矮人前來演戲?？鬃颖闩苓^去，沿土階拾級而上，不登完最后一級，又站在兩位君主的下面，說： “一些無學(xué)識、無智謀的人而竟敢誘惑諸侯，罪該當(dāng)斬，請有司斬了他吧！” 有司立加刑法，那些人的手腳便各在一處。景公看見孔子這樣嚴(yán)謹(jǐn)，懼怕得臉色大變，深知自己的道義不及魯國。歸國后更加惶恐，便對他的臣子們說： “魯國用君子的道義輔助他的君王，而你們只用蠻夷的道義來教我，使我得罪魯君，這事怎么辦呢？” 有司走向前，對他說： “君子有了過錯，就用實(shí)在的東西來謝罪； 小人有了過錯，就用虛的方式(文章) 來謝罪。你若心中不安，便要用實(shí)實(shí)在在的東西去謝罪了?！?于是，齊侯便把從前向魯國所奪之地——鄆、汶陽、龜陰之地通通歸還，用以謝罪。

【鑒賞】 本文記敘了孔子在夾谷魯、齊的盟會上，高揚(yáng)儒家的禮義之道，從而使齊景公領(lǐng)悟到一國的君主須以禮義治天下，方能使國強(qiáng)民富。
文章先從孔子任中都宰寫起。他任職一年，魯國各地的官員都按照他制定的律條來治理，魯國大治。于是，他由中都宰升為司空、大司寇。齊國眼見魯國強(qiáng)盛，感到對它有威脅，于是約定魯定公在夾谷結(jié)盟。這是事件的緣起，也是對孔子在夾谷揚(yáng)道義設(shè)置的鋪墊。
接著，文章寫孔子在夾谷揚(yáng)道義之舉。一是齊國的有司 (司儀) 命奏四方之樂，以示慶賀。但歌舞的內(nèi)容卻是充滿打殺氣氛的蠻夷之舞。于是，孔子直言進(jìn)行批評，認(rèn)為魯、齊是為和好而會盟，這種充滿打殺之舞與會盟的主旨不合，應(yīng)當(dāng)撤去。二是齊國有司請演奏齊國的宮中樂曲。結(jié)果，演奏者都是些形象粗鄙的戲子和矮人。孔子又一次直言進(jìn)行批評，認(rèn)為在這種會盟的莊嚴(yán)場合，不應(yīng)該讓這些無學(xué)識、無智謀的粗鄙之人來誘惑諸侯，其罪當(dāng)誅，并請有司執(zhí)行。
最后，文章寫孔子的嚴(yán)于禮法之行為，使齊景公懼怕而省悟，認(rèn)識到齊國行夷狄之道與魯國行君子之道有很大的差距，并以退還原來所占魯國之鄆、汶陽、龜陰之地的行動來向魯國賠罪。從效果上來反證孔子高張道義的影響。
全文以孔子揚(yáng)儒家道義為中心，從側(cè)面、正面、反面表現(xiàn)其治國安邦的才能及其影響，語言簡潔，形象鮮明，孔子的 “趨而進(jìn)，歷階而登，不盡一等，舉袂而言” 的行動，充分表現(xiàn)了他有勇有謀，頗有禮數(shù)的風(fēng)度，這使人對孔子有更為全面的認(rèn)識，他不僅是一個儒家學(xué)說的創(chuàng)始者，而且是一位頗有治國才能的政治家。