孝文帝元宏?

皇興五年(471)八月，北魏太華前殿中滿朝文武大臣肅立階前，似乎有什么大事將要發(fā)生。一會(huì)兒，一名內(nèi)侍手捧御旨，高聲宣讀魏帝拓跋弘的冊(cè)文，隨即，年方5歲的太子，在眾人山呼萬歲中，登上御座，接受文武大臣的朝拜。他小小年紀(jì)，似乎還撐不起寬大的龍袍，那模樣看起來有些滑稽，但一舉一動(dòng)卻都合規(guī)合矩，雍容大度。似乎已有君臨天下的氣概。這位幼承帝位，少年登基的皇帝，就是在南北朝時(shí)期，幾十個(gè)君王中，真正有所作為，并在歷史上產(chǎn)生深刻影響的改革家，北魏孝文帝拓跋宏。

大器早成

魏孝文帝拓跋宏是北魏獻(xiàn)文帝拓跋弘的長(zhǎng)子，天安二年 (467) 八月生于平城 (今山西大同)，皇興二年 (469) 六月，被立為皇太子。拓跋宏的母親李夫人在他被立為太子時(shí)被賜死。拓跋宏由祖母馮太后撫養(yǎng)?；逝d五年 (471) 八月，拓跋宏剛長(zhǎng)到5歲，父親獻(xiàn)文帝拓跋弘便把皇位讓給了他。五年以后，獻(xiàn)文帝去世，馮太后以太皇太后的身份，臨朝稱制。馮太后是長(zhǎng)樂信都(今河北冀縣)人。她的祖父馮弘和伯父馮跋是北燕王國(guó)的國(guó)君。父親馮朗投降北魏，做秦、雍二州的刺史，后來被殺。馮太后生于長(zhǎng)安，父親被殺后便投奔姑母。她的姑母是魏太武帝的妃子。馮太后投奔姑母，在宮中接受教育，知書達(dá)理。14歲時(shí)，文成帝拓跋濬即位，她被選為妃子，后來成為皇后，文成帝死后，獻(xiàn)文帝拓跋弘即位。她就成了皇太后。和平六年(465)，文成帝死后，丞相乙渾乘機(jī)專權(quán)，任意殺害異己，決斷國(guó)事。這時(shí)獻(xiàn)文帝還只有12歲，馮太后24歲。在這場(chǎng)斗爭(zhēng)中，她充分顯示出自己的政治才能，她殺死了丞相乙渾，掌握了國(guó)家大權(quán)，臨朝稱制。一年后拓跋宏出生，她將拓跋宏收入自己宮中，親加撫養(yǎng)，把政權(quán)交給獻(xiàn)文帝。獻(xiàn)文帝死后，拓跋宏幼年繼位，馮太后便再次臨朝稱制。

馮太后自己粗通文墨，十分注意對(duì)拓跋宏的培養(yǎng)教育，專門給他安排了漢族士人做師傅，學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典。拓跋宏聰明勤奮，喜好讀書，受到漢族封建文化的熏陶，有很高的漢文化修養(yǎng)，受儒家思想的影響非常大。拓跋宏秉性孝謹(jǐn)，因3歲時(shí)母親便被賜死，他始終不知生母是誰，因從小跟著馮太后，便將馮太后看做親生母親一樣。馮太后開始并不喜歡拓跋宏，因?yàn)橥匕虾暝缡?、機(jī)靈，太后擔(dān)心他長(zhǎng)大了對(duì)自己不利，曾在嚴(yán)寒時(shí)候，把他關(guān)在一間空屋子里面，只讓他穿著單衣，并且三天沒給他飯吃，打算將他廢掉。幸而大臣上疏力爭(zhēng)，方才把他放出。后來又有一個(gè)太監(jiān)意向馮太后講拓跋宏的壞話，馮太后大為生氣，用杖把拓跋宏打了一頓，拓跋宏無故受杖，卻毫無怨恨，也沒有加以申辯。自父親獻(xiàn)文帝死后，拓跋宏越發(fā)孝順馮太后，無論大小事情，都要報(bào)知太后。馮太后也逐漸開始指導(dǎo)年少的拓跋宏處理國(guó)家大事。

厲行改革

北魏建國(guó)后，對(duì)文武百官一直不設(shè)俸祿。在征服戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，將士以擄掠為生，統(tǒng)一中原后，官吏便靠貪污盤剝百姓過日子。北魏統(tǒng)治者逐漸認(rèn)識(shí)到了貪污給政府造成的危機(jī)。遠(yuǎn)在太武帝時(shí)，便開始了對(duì)貪污的懲罰，之后北魏各代帝王，也都分別下令嚴(yán)禁貪污，但因始終沒有解決官吏的俸祿問題，所以貪污現(xiàn)象屢禁不止，并且越來越嚴(yán)重，引起了人民不斷的反抗。太和八年 (484)，拓跋宏在馮太后的輔助下，決心實(shí)行 “班祿”，開始了改革的前奏。當(dāng)時(shí)，北魏大臣對(duì) “班祿”之事爭(zhēng)論不休。以鮮卑大貴族淮南王拓跋佗為首的一部分貴族反對(duì)實(shí)行俸祿制?！鞍嗟摗?派的代表中書高閭說： “不給俸祿，貪財(cái)好利之徒，可以為非作歹； 清白自守的人，卻連生活也不能維持！ 而實(shí)行俸祿，則廉潔的人可以自保，貪婪的人也會(huì)有所收斂?！鞭q論的結(jié)果，高閭得到了勝利。拓跋宏正式下令實(shí)行俸祿制。規(guī)定犯贓絹一匹以上的處死刑，“枉法”者無論多少，一律處死。自太和八年 (484) 六月正式 “班祿”，到這一年的九月，刺史以下的官吏，因犯贓被發(fā)覺的四十多人，都處了死罪。其中有一人叫李洪的，是拓跋宏的舅公，任秦、益二州刺史，既是顯宦，又是貴戚，也犯了貪污罪，地方官員不敢給他定罪。拓跋宏便令將他從任所押到平城，召集了眾大臣，自己親自審問，然后賜死，以顯示自己 “班祿”及禁絕貪污行為的決心。一時(shí)間，受祿的官吏人人自警，北魏的吏治也出現(xiàn)了比較清明的氣象。

自西晉末年以來，北方連年混亂，田園荒蕪，人口銳減。豪強(qiáng)地主趁機(jī)兼并土地，農(nóng)民為了逃避繁重的徭役，往往蔭附于豪強(qiáng)之家，或逃亡流徙。使北魏政權(quán)直接控制的耕地和人口減少，大量荒地?zé)o人耕種，嚴(yán)重影響政府的財(cái)政收入。為了緩和社會(huì)矛盾，保證國(guó)家的財(cái)政來源，馮太后、拓跋宏不顧豪強(qiáng)大族和守舊勢(shì)力的反對(duì)，決心限制豪強(qiáng)勢(shì)力，同他們爭(zhēng)奪耕地和農(nóng)民。太和九年 (485)十月，大臣李安世向拓跋宏上書，提出均田建議。拓跋宏馬上采納了這一建議，在全國(guó)實(shí)行均田。規(guī)定凡15歲以上的男子和婦女，都可以得到政府授予的土地，即“受田”。露田男子每人四十畝，婦人二十畝，到了年老不能勞動(dòng)或死后，再把土地還給政府。男子每人還可有桑田二十畝，用來種植桑、榆、棗樹，不種桑的地方，則給麻田，男子十畝，婦人五畝。桑、麻田均可世代相傳，不用交還。奴婢和一般百姓同樣受田，耕牛也可受田，每戶限四牛。又規(guī)定了新的租調(diào)制度，一夫一婦每年出帛一匹、粟二石，這個(gè)數(shù)量比原來要少。這樣，有利于吸引原來的蔭戶和流浪者，重新成為國(guó)家的編戶。由于農(nóng)民都能有一定數(shù)量的土地，對(duì)生產(chǎn)的發(fā)展和政府收入的增加也是有利的。

北魏的地方基層政權(quán)，原來一直掌握在宗主手里。宗主的前身，就是塢壁主。北魏進(jìn)入中原后，一直依靠這些塢壁主的合作，讓他們以 “宗主”的名義，“督護(hù)”地方，替朝廷征收租賦，和朝廷分享剝削人民的權(quán)利。“宗主督護(hù)”使?jié)h族豪強(qiáng)和鮮卑貴族得到了政治上的相安，但朝廷的收入?yún)s因此受到影響，社會(huì)矛盾也不斷激化。拓跋宏采納大臣李沖的建議，用漢族傳統(tǒng)的地方基層組織，代替了 “宗主督護(hù)”。以五家為一鄰，五鄰為一里，五里為一黨，鄰設(shè)鄰長(zhǎng)，里設(shè)里長(zhǎng)，黨設(shè)黨長(zhǎng)，合稱三長(zhǎng)。三長(zhǎng)的主要責(zé)任是檢查戶口，征發(fā)徭役和兵役，征收賦稅等。當(dāng)時(shí)，由于許多大臣本身就是隱匿農(nóng)戶的地主，所以他們紛紛反對(duì)這一改革。馮太后和拓跋宏力排眾議，堅(jiān)決采納了李沖的建議。認(rèn)為實(shí)行三長(zhǎng)制不僅可以保證均田制的實(shí)施，而且還可以把逃避租稅的人口清查出來。實(shí)行三長(zhǎng)制后，賦稅平均，不僅相對(duì)減輕了百姓的負(fù)擔(dān)，而且使北魏政府的收入大增。

傾心漢化

拓跋宏從小熟讀儒學(xué)經(jīng)典，向慕漢族文明。在位期間，興禮樂，正風(fēng)俗。分遣牧守祭祀堯、舜、周公，又謚孔子世圣尼父，另在中書省懸設(shè)孔子畫像，親自拜祭。又改中書學(xué)為國(guó)子學(xué)，尊司徒尉元為三老，尚書游明根為五更，仿效漢族三代成制。太和十四年 (490)，馮太后病亡，拓跋宏完全按照儒家經(jīng)典的規(guī)定，守孝服喪，開始幾天不進(jìn)飲食，后來眾大臣上諫苦勸，勉強(qiáng)吃一點(diǎn)，但也只吃很少一點(diǎn)白粥。鮮卑貴族勸他照祖宗的老規(guī)矩辦喪事，不要過哀。拓跋宏卻以為祖宗時(shí)，南征北戰(zhàn)，重視武略，不重文教，現(xiàn)在情況不同了。言下之意，不愿墨守祖宗成規(guī)，而希望在 “文治” 上下功夫。

北魏雖自建國(guó)以來就定都平城，但中原的富庶，一開始便吸引著這個(gè)新興的塞上政權(quán)。北魏道武帝、明元帝都曾經(jīng)有過把都城南遷的打算。但那時(shí)夏與柔然還時(shí)時(shí)威脅著北魏，遷都中原的條件尚不成熟。北方統(tǒng)一后，也越來越依賴中原地區(qū)谷帛的支持。原來出戰(zhàn)士，輸戰(zhàn)馬，征戰(zhàn)四方的中心——平城，地處邊塞，交通不便，經(jīng)濟(jì)文化落后，自然難以擔(dān)當(dāng) “文治”的任務(wù)，遷都洛陽，便成為當(dāng)時(shí)形勢(shì)的要求了。另外，我國(guó)歷代統(tǒng)治者為了鞏固自己的統(tǒng)治，都大講“五行”，認(rèn)為王朝的更替變化是有一定順序的。北魏自認(rèn)為是繼承西晉，西晉是金，魏當(dāng)是水。為了和南朝爭(zhēng)正統(tǒng)，也應(yīng)把都城遷到漢魏(曹魏) 的故都洛陽。

拓跋宏知道，遷都是一件大事，必然遇到貴族、大臣們的反對(duì)。于是，他把文武大臣召集起來，假稱要調(diào)兵遣將，大舉進(jìn)攻南齊。這時(shí)，以任城王拓跋澄為首的文武大臣信以為真，紛紛表示反對(duì)。拓跋宏勃然大怒，聲色俱厲地說： “社稷(指國(guó)家)是我的社稷，任城王你們想出來?yè)躐{嗎？”拓跋澄也不甘示弱地說： “社稷雖然是歸你所有，我們作為社稷之臣，對(duì)國(guó)家的危難，也不能知而不言呀！”退朝之后，拓跋宏又把任城王召來，對(duì)他說：“剛才談的事，實(shí)在難辦得很。我們的國(guó)家雖然起自北方，建都平城。但平城是用武之地，不是搞文治的地方。我這次名義上是進(jìn)攻南齊，實(shí)際上是想借機(jī)遷都中原。你以為如何呢？”拓跋澄這次領(lǐng)會(huì)意圖，表示支持遷都。他認(rèn)為東周和東漢正是在洛陽興盛起來的，現(xiàn)在假若沒有漢族地主的支持，單憑武力是難以維持統(tǒng)治的。拓跋宏又問：“北方人因循守舊，不想變革，怎么辦？”拓跋澄堅(jiān)決支持拓跋宏的改革計(jì)劃，他說： “只有非常之人，才能做非常之事。你就下決心干吧，他們又能怎樣呢？”拓跋宏聽了非常高興地說： “任城，你真是我的張子房呀！”

太和十七年 (493)，拓跋宏不顧眾大臣的反對(duì)，率領(lǐng)三十萬大軍南下，九日，便到了洛陽。在洛陽參觀了西晉宮殿的遺址，吟詠著 “知我者謂我心憂，不知我者謂我何求”(《詩(shī)經(jīng)、黍離》中的詩(shī)句) 的詩(shī)句。一出由拓跋宏扮演主角的遷都的戲，便以這樣的獨(dú)白開了頭。

經(jīng)過長(zhǎng)途跋涉，士卒十分勞累。隨行的文武百官，心情十分沉重?；实壅娴囊戏幔克麄儗?shí)在不愿意再南下了。然而，拓跋宏卻照舊全副戎裝，騎在馬上，下令三軍，繼續(xù)向南進(jìn)步。這時(shí)，大臣們都跪在拓跋宏的馬前，苦苦哀求不要再南伐了。拓跋宏氣惱地說： “討伐南齊的大計(jì)早已確定，現(xiàn)在大軍就要南進(jìn)，你們還想干什么？”群臣仍然叩頭不止。拓跋宏滿面怒容，對(duì)這些人說： “我要統(tǒng)一天下，你們卻屢次阻撓。誰再說，就要辦誰的罪！”說完，整一整馬韁，仿佛就要出發(fā)了?？墒牵粋€(gè)叫拓跋休的鮮卑貴族，仍然跪在那里，一動(dòng)也不動(dòng)，一把眼淚一把鼻涕，囁囁嚅嚅地仍請(qǐng)求皇帝不要再南進(jìn)了。拓跋宏覺得時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟，富于表情的臉，忽然換了另一種顏色，用和緩的口氣對(duì)群臣說： “這回出兵，費(fèi)了不少事，用了許多錢，不可勞而無功。不南進(jìn)，便遷都。你們贊成嗎？贊成的立在左邊，不贊成的立在右邊?！边@一出戲演得很成功。盡管大臣們也不愿遷都，但遷都總比打仗好，南伐的危險(xiǎn)性很大，誰也不愿擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，只好同意遷都。

接著，拓跋宏令大臣李沖、穆亮等人營(yíng)建洛陽，派拓跋澄回平城，向留守平城的貴族傳達(dá)遷都的決定。又派貴族于烈擔(dān)任留守平城的重任。拓跋宏問他：“你贊成遷都嗎？”于烈說： “您的深謀遠(yuǎn)慮，我現(xiàn)在還不明白。我的內(nèi)心，是一半樂遷 (贊成)，一半戀舊(不贊成)?！蓖匕虾暾J(rèn)為他很忠直，說： “你不唱反調(diào)就行了?！碧褪四?494)，拓跋宏又頒發(fā)詔書，把遷都的事通知全國(guó)。由于平城貴族留戀故土，不想南遷，拓跋宏又親自回到平城，召集文武百官，曉以利害，做了許多說服工作。不久，就正式遷都洛陽。

孝文帝拓跋宏遷都洛陽后，為了把改革繼續(xù)下去，決心改變鮮卑的風(fēng)俗習(xí)慣，進(jìn)一步學(xué)習(xí)和采用漢族的生活方式和典章制度。

他召集群臣說： “你們想不想讓我們魏國(guó)也象周朝那樣聞名史冊(cè)，被人們千古傳頌?zāi)兀俊蔽奈浒俟佼?dāng)然都表示同意。接著他又問： “是改變我們的風(fēng)俗習(xí)慣和統(tǒng)治方式才能達(dá)到這個(gè)目的呢？ 還是不必改變就可以達(dá)到呢？”拓跋宏的弟弟，咸陽王拓跋禧回答說：“只有改變，才能達(dá)到?！蓖匕虾暧謫枺骸澳銈?cè)敢獠辉敢庾屛覀冏訉O萬代永遠(yuǎn)治理國(guó)家？”拓跋禧說： “愿意?！庇谑?，拓跋宏便說： “好吧，那我們就迅速改變過去的風(fēng)俗習(xí)慣和統(tǒng)治方式。你們必須服從命令，不準(zhǔn)違抗。”接著，拓跋宏便采取了一系列改革措施，積極實(shí)行漢化政策。

太和十八年 (494)，拓跋宏下令，禁止鮮卑貴族穿胡服，一律改穿漢族服裝。原來鮮卑人過著游牧生活，穿短衣服適合馬上生活，騎馬射獵很方便?，F(xiàn)在他們已經(jīng)由塞北遷到漢族聚居的中原，社會(huì)環(huán)境、生活方式改變了，服裝也應(yīng)隨之改變。而且穿上漢服，也有利于減少民族差異，消除隔閡。拓跋宏不僅發(fā)布了改革的政令，平時(shí)還注意檢查執(zhí)行的情況。有一次，他外出到洛陽，對(duì)大臣們說： “昨天我進(jìn)城的時(shí)候，看到有個(gè)婦女還戴著帽子，穿著夾領(lǐng)小袖的鮮卑服，出了這樣的事情，你們?yōu)槭裁床粰z查？”拓跋澄回答說： “現(xiàn)在洛陽城里還是穿鮮卑服的人少，穿漢服的人多。”拓跋宏聽了很不高興，反問道： “難道要都穿上鮮卑服才算督察不嚴(yán)嗎？ 你們這樣說，簡(jiǎn)直是 ‘一言喪邦’!”，他讓史官把這件事情記載下來，又把所有留守洛陽的官吏責(zé)備了一通，要求人人皆知，不許再穿胡服。

太和十九年(495)，拓跋宏又下令禁止鮮卑貴族講鮮卑語，一律改說漢話，過去，連做官的漢人也得講鮮卑語，軍隊(duì)中的號(hào)令也用鮮卑語。為了解決語言不通的問題，專門設(shè)置了“譯令使”(翻譯)。為了消除語言上的隔閡，拓跋宏規(guī)定在朝廷上不準(zhǔn)講鮮卑語。30歲以上的官員一時(shí)難改，講鮮卑語可以不予處罰；30歲以下的官吏在朝廷上必須講漢話，否則就要降職。后來又進(jìn)一步規(guī)定，不準(zhǔn)在朝廷上講鮮卑語，誰違反規(guī)定就要撤職。許多鮮卑貴族對(duì)此很不滿，但也沒有辦法。從規(guī)定上看，穿漢服，講漢話，似乎只是對(duì)鮮卑貴族的要求，實(shí)際上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了這個(gè)范圍。隨著民族間的頻繁交往，再加上政府的規(guī)定，許多鮮卑人也都在講漢話。據(jù)史書載，遷到洛陽的鮮卑人，不久也就忘記了鮮卑語。

太和二十年 (496)，拓跋宏又把鮮卑族復(fù)姓改為漢族的單姓。他在詔書中說，北人謂土為拓，后為跋。北魏的祖先是黃帝的子孫，在五行中屬于土，土又是“黃中之色，萬物之元”，所以將拓跋氏改為元氏。隨后，將拔拔氏改為長(zhǎng)孫氏，達(dá)奚氏改為奚氏，乙旃氏改為叔孫氏，五穆氏改為穆氏，獨(dú)孤氏改為劉氏，……其他的鮮卑復(fù)姓也都一一做了改變，把鮮卑族一百一十八個(gè)姓全部改為漢姓。同時(shí)，拓跋宏還下令改變鮮卑人的籍貫。凡是遷到洛陽的鮮卑人就算洛陽人，死了也不準(zhǔn)運(yùn)往塞北。所謂生為洛陽人，死葬北邙山。

為了進(jìn)一步拉攏漢族地主，改變過去鮮卑貴族的風(fēng)俗習(xí)慣，拓跋宏主張與漢族地主聯(lián)姻。他自己就把漢族大地主盧敏、崔宗伯、鄭羲、王諒四大姓的女兒納入后宮，以當(dāng)朝重臣李沖的女兒為皇后。然后，又給他五個(gè)弟弟分別找了漢族地主的女兒為妻，他自己的女兒也嫁給漢族地主。其他鮮卑人也都按照門第的高低，實(shí)行對(duì)等的聯(lián)姻關(guān)系，把漢族地主和鮮卑貴族的利益聯(lián)系在一起，以緩和民族矛盾，鞏固北魏的統(tǒng)治。

此外，拓跋宏還命令從南朝來的王肅仿照南齊的制度，擬定北魏的官制禮儀，設(shè)立樂官，修訂法律，改革官職名稱，使北魏的政治制度同南齊幾乎沒有兩樣。對(duì)拓跋族原來的制度則一概廢除。

拓跋宏實(shí)行漢化，自然不可能只學(xué)好的，不學(xué)壞的。因此，連當(dāng)時(shí)已經(jīng)腐朽的門閥制度，他也照搬了過來。他把鮮卑貴族漢族士族按門第高低分為甲乙丙丁四等。鮮卑以穆、陸、賀、劉、樓、于、嵇、尉八姓為高，定為國(guó)姓，與漢族的崔、盧、李、鄭四姓相當(dāng)。其余貴族亦各有門第等級(jí)，并按照門第來確定官職的高低。這當(dāng)然是不利于社會(huì)進(jìn)步的制度。

隨著改革的不斷深入，一些鮮卑貴族對(duì)立的情緒也越來越大。拓跋宏在改革中啟用了不少漢族士人。因而引起了一部分鮮卑貴族的抱怨。說拓跋宏親近漢人，疏遠(yuǎn)本族。拓跋宏的太子拓跋恂一向傲慢，不好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)得又肥又大，洛陽的氣候比塞北炎熱，拓跋恂叫苦不迭，總想回平城去。拓跋宏賜給他的漢服他也不穿，經(jīng)常私穿胡服。有個(gè)叫高道悅的人，多少次勸說拓跋恂不要這樣做，拓跋恂不但不接受，反而對(duì)他懷恨在心。太和二十年(496)八月，拓跋宏到嵩山巡視，太子恂趁機(jī)和他的親信密謀，準(zhǔn)備帶著人馬回平城，并殺掉了高道悅。拓跋宏得到消息后，立即返回洛陽，把太子恂召入宮中，歷數(shù)了太子恂的罪惡，親自把他痛打一頓，然后囚禁起來。這年冬天，拓跋宏便廢掉了太子恂，后又派人用藥酒將他毒死。

這一年的冬天，拓跋貴族穆泰等人又秘密聯(lián)絡(luò)許多將領(lǐng)，想立陽平王拓跋頤為皇帝，并在平城起兵。拓跋宏派任城王拓跋澄前去討伐，平定了這次內(nèi)亂。這次叛亂的主謀穆泰，不僅是北魏的元老，而且還是拓跋宏的恩人。當(dāng)時(shí)馮太后當(dāng)政時(shí)，曾想廢掉拓跋宏，正是由于穆泰等人一再勸阻，才保住了拓跋宏的皇位?，F(xiàn)在為了推行改革，拓跋宏對(duì)穆泰也沒有寬容，下令處死了以他為首的叛亂分子，打擊了鮮卑貴族的保守勢(shì)力，為以后繼續(xù)深入改革奠定了基礎(chǔ)。

用人納諫

拓跋宏為了推行漢化政策，進(jìn)行改革，就需要有一批支持他的有才干的人。鮮卑貴族拓跋澄就是他的一個(gè)得力助手。他曾替拓跋宏安撫留在平城的鮮卑人，宣傳遷都洛陽的好處，又曾抱病率軍鎮(zhèn)壓保守勢(shì)力的叛亂。他還經(jīng)常為拓跋宏出謀劃策，深得拓跋宏的賞識(shí)，引為知己。對(duì)于其他堅(jiān)持改革，推行漢化政策的人，拓跋宏也非常重視。如齊州 (治所在今山東濟(jì)南) 刺史拓跋鑒，按照齊魯?shù)貐^(qū)漢族的習(xí)慣進(jìn)行革新，積極推行漢化政策，拓跋宏贊賞地說： “各地的官吏，如果都象拓跋鑒那樣干，移風(fēng)易俗，進(jìn)行改革還有什么難的！”

拓跋宏很注意人才的選用。有一次，他曾讓大臣討論人才和門第自身的問題，李沖說： “要想使國(guó)家富強(qiáng)起來，不能只重視出身的高低貴賤，應(yīng)該有選拔人才的規(guī)定?！表n顯宗也說：“國(guó)家興亡在于人才，不能只重視出身。哪能以貴襲貴，以賤襲賤呢？”為此，韓顯宗還曾專門上書說明自己的看法。他說：“出身高貴的人對(duì)國(guó)家有什么用處？出身只能說明他們祖先的功績(jī)。只要確有才華，就是殺豬的、打漁的、甚至奴仆、俘虜，都可以重用。應(yīng)該讓有大才的人做大官，有小才的人做小官，只有這樣辦，對(duì)國(guó)家才有好處?！?/p>

拓跋宏同意這些建議。他認(rèn)為只要出類拔萃的人，也可以不受門第等級(jí)的限制。他還提出了許多具體辦法，制訂了許多規(guī)定。

為了發(fā)現(xiàn)人才，拓跋宏多次要求各級(jí)官吏，都要注意推薦人才，讓大臣們對(duì)他自己任命的官員進(jìn)行評(píng)論。如果誰不稱職，就直截了當(dāng)?shù)靥岢鰜?；如果有才能的人他沒有用，也讓官員推舉。誰能推選出真正有才干的人，誰就會(huì)受到獎(jiǎng)賞，或者放假休息三天； 不發(fā)表意見的人，被看作是有罪的行為。他把能否推薦人才，作為考核官吏的一條重要標(biāo)準(zhǔn)。

為了盡快選拔有用的人才，他改變了過去傳統(tǒng)的考核制度。過去規(guī)定官吏三年一考，九年進(jìn)行三考，然后才決定官員的升降?，F(xiàn)在規(guī)定三年一考就決定升降。對(duì)五品以上的官員，他親自和大臣們一起進(jìn)行考核。有一次，并州 (治所在今山西太原) 刺史王襲聽說拓跋宏要經(jīng)過并州，就讓人事先刻好了為自己歌功頌德的石碑，立在道路旁?！蓖匕虾暌娏?，表示懷疑，立即派人進(jìn)行調(diào)查了解，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，王襲確實(shí)是弄虛作假，有意欺騙他。于是就對(duì)王襲進(jìn)行了處理。又有一次，拓跋宏對(duì)幾位重要大臣說：“你們都身居要職，這么長(zhǎng)時(shí)間了，既沒有對(duì)我批評(píng)過一句，又沒有提出過一個(gè)好的建議，更沒有給我推薦過一個(gè)有才能的人，或是罷免一個(gè)不稱職的官吏，這是很大的罪過?！苯又种赋隽怂艿軓V陵王拓跋羽以及各個(gè)大臣的過錯(cuò)。結(jié)果，有的被扣發(fā)薪水，有的被降職，有的被罷官。

拓跋宏特別重視漢族地主中有才干的人。馮太后重用的一些漢族地主，他都很尊重。漢族地主劉芳、崔光、高閭、高允，貧士李彪等人，在拓跋宏親政時(shí)，積極出謀劃策。對(duì)提出均田制、三長(zhǎng)制建議的李安世、李沖等人，拓跋宏更是由衷佩服，委以重任。這些漢族地主的人才，便成為他推行改革的一支積極力量。

拓跋宏為了廣泛搜集人才，對(duì)南朝投降的官吏也很重視。南朝劉宋政權(quán)的后代劉昶投降以后，拓跋宏非常注意與劉昶搞好關(guān)系，使劉昶為北魏政權(quán)服務(wù)。派劉昶遠(yuǎn)出時(shí)，拓跋宏還親自送行，并讓文武大臣作詩(shī)相贈(zèng)，使劉昶深為感動(dòng)。由于拓跋宏對(duì)所有人才都能以禮相待，因此當(dāng)時(shí)有不少南朝漢族地主去投奔北魏。王肅是江南著名的才子，也很有政治頭腦。當(dāng)他父親和兄弟在南齊被殺以后，就逃到了北魏。拓跋宏聽說他很有才能，便立即接見他，對(duì)他十分器重，恨相見之晚，馬上委他以重任。王肅非常熟悉南朝的政治制度，因此在北魏改訂官制禮儀和推行漢化政策方面起了很大作用。王清石原來是江南大地主，世世代代在江南做官。到了北方以后，擔(dān)心拓跋宏不信任他，心里總感到不安。拓跋宏對(duì)他說： “你什么時(shí)候想見我都行，你想說什么都可以?！?王清石深感拓跋宏的知遇之恩，也就更加為他出力了。

拓跋宏很注意聽取大臣們的意見。當(dāng)時(shí)北魏的刑法繁多，法律條令就有八百三十二章。刑罰也特別嚴(yán)酷，僅判死刑的規(guī)定也有十六種。所以北魏的罪犯很多。當(dāng)時(shí)許多被遷移到邊境的罪犯經(jīng)常逃跑，拓跋宏曾下令，凡是逃跑的人，就讓他全家服役。刺史崔挺上書提出不同意見，認(rèn)為刑罰太重了，拓跋宏便馬上接受了他的意見，取消了原來的規(guī)定。

發(fā)展文化

拓跋宏生于社會(huì)動(dòng)蕩的年代，也是民族融合的年代。他從小就接觸漢族文化，羨慕漢族文化。他為人聰明，又能刻苦學(xué)習(xí)，因而他的漢文化素養(yǎng)是很高的。他對(duì)古詩(shī)很有研究，文章也寫得很好。據(jù)說他可以一邊騎馬一邊寫詩(shī)作文，寫成后可以一字不用改。他一生寫了上百篇文章。自親政以后，他還經(jīng)常和大臣們和歌作詩(shī)，并且親自給別人改詩(shī)。有一次，他見到路旁有十幾棵樹，就詩(shī)興大發(fā)，立即寫詩(shī)一首。然后，又讓弟弟彭城王拓跋勰在離他十幾步遠(yuǎn)的地方，一邊向他走，一邊作詩(shī)，拓跋勰果真作出了一首詩(shī)，他非常高興。拓跋宏不僅自己喜愛漢族文化，還經(jīng)常讓鮮卑貴族讀書寫字，教育他們學(xué)習(xí)漢族文化。為此，他還下令專門設(shè)置了皇子學(xué)，讓王公貴族的子弟入學(xué)，學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典。在遷都洛陽后，他曾講過，遷都就是為了移風(fēng)易俗，讓鮮卑人增長(zhǎng)見識(shí)。如果一直住在平城，就什么也學(xué)不到，我們的子孫就象對(duì)墻站著一樣，什么也不懂。作為一個(gè)少數(shù)民族的統(tǒng)治者，敢于承認(rèn)自己的落后，不懷民族偏見，不夜郎自大，并虛心學(xué)習(xí)其他民族的先進(jìn)文化，拓跋宏確是突出的一個(gè)。在他的倡導(dǎo)下，鮮卑人在文化上進(jìn)步很快。有一次，拓跋宏對(duì)鮮卑大臣陸叡講：“過去我們總說鮮卑人性格粗魯，何必學(xué)習(xí)呢？這句話看來是不對(duì)的?，F(xiàn)在很多鮮卑人都能讀書識(shí)字了，關(guān)鍵在于學(xué)不學(xué)。”由于拓跋宏積極興辦學(xué)校，征集天下書籍，進(jìn)行研究和整理，使北方的文化開始出現(xiàn)了復(fù)興的氣象。

在拓跋宏統(tǒng)治時(shí)期，佛教有很大的發(fā)展。僅洛陽就有一百多所寺院，和尚尼姑二千多人。整個(gè)北魏，寺院達(dá)六千四百七十八所，僧尼有七萬七千二百余人。隨著佛教的傳入和發(fā)展，建造了許多石窟，其中最著名的是敦煌、云岡、龍門三大石窟。敦煌、云岡石窟建立較早，龍門石窟是在太和十八年 (494)開始建造的，以后歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、北周、隋、唐等朝代，相繼營(yíng)造長(zhǎng)達(dá)四百多年。龍門石窟的窟頂及四壁都雕飾得十分精麗，佛象也塑造得非常優(yōu)美，反映出古代勞動(dòng)人民高度的聰明才智。其中，賓陽中洞 (也稱賓陽洞) 是拓跋宏遷都洛陽后建造的石窟之一。洞前壁左右原有兩幅大型浮雕《帝后禮佛圖》，粗曠剛勁，局面宏大，是北魏風(fēng)格的代表作。

在拓跋宏的重視和倡導(dǎo)下，北魏的書法達(dá)到極高水平，刻在墓碑上的字體，剛勁有力，氣勢(shì)雄厚，別具風(fēng)格，后人稱為 “魏碑”體。直到現(xiàn)在還深受書法愛好者的重視和喜愛。

英主早逝

拓跋宏在一次南伐時(shí)曾寫了這樣的詩(shī)句“白日光天無不曜，江左一隅獨(dú)未照?！币馑际侵袊?guó)的廣大地區(qū)都?xì)w我管轄了，只有江南一小塊還沒能由我統(tǒng)治。拓跋宏為了實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一天下的野心，自親政以后，幾乎年年興師南伐。

太和十八年 (494)，拓跋宏遷都洛陽，剛剛安定下來。聞?wù)f南齊宣武王蕭鸞肆行毒虐，殺害諸王，自立為帝。拓跋宏便想借機(jī)出兵。正巧邊將奏報(bào)，說南齊雍州刺史曹虎，有意投降北魏。拓跋宏大喜，隨即派兵四路并進(jìn)，準(zhǔn)備進(jìn)攻南齊。大臣高閭上書勸諫，認(rèn)為現(xiàn)在洛陽草創(chuàng)，尚未完全穩(wěn)定，而曹虎又并未派來人質(zhì)，一定不是誠(chéng)心降魏，不可輕舉妄動(dòng)。鎮(zhèn)南將軍李沖，及任城王澄也同聲勸阻。但拓跋宏仍是執(zhí)意南伐，命令他三弟北海王詳為尚書仆射，留掌國(guó)事，李沖為副手，一同守衛(wèi)洛陽。他自己親率大軍，揮師南下。

行至懸瓠(今河南汝南)，接連催促曹虎會(huì)師，曹師果然一直未降，但拓跋宏仍不肯罷師。率軍渡淮東行，直抵壽陽，但南齊守將早有防備。便率軍轉(zhuǎn)而圍攻鐘離 (今安徽省鳳陽東北)，相持旬日，城仍未攻下，南齊援軍又至，內(nèi)守外攻，魏軍戰(zhàn)死了許多士卒。拓跋宏才不得不下令北撤，返回洛陽。

到了太和二十一年(497)，南齊又有內(nèi)亂，拓跋宏認(rèn)為有隙可乘，大發(fā)冀、定、瀛、相、濟(jì)五州丁壯，得二十萬人，由他親自督領(lǐng)，自洛陽出發(fā)，號(hào)稱百萬，又都撮唇為哨，作鷹隼之聲，響徹遠(yuǎn)近，聲勢(shì)逼人。連下新野、南陽、彭城。齊主蕭鸞憂懼成疾，于太和二十二年 (498)七月病歿。這時(shí)魏軍氣勢(shì)正盛，本該乘機(jī)南攻。但偏偏北魏自己也出了問題。原來拓跋宏南下之時(shí)，留拓跋澄及李彪、李沖居守洛陽。李彪本來家世孤傲，全賴?yán)顩_賞識(shí)其才能，將他推薦提升，位至太尉，但這次一起留守洛陽，他卻偏偏事事都與李沖作對(duì)，任意專恣，飛揚(yáng)跋扈。這年三月，李沖氣憤填胸，便將李彪關(guān)在尚書省，上表歷數(shù)李彪的罪過，請(qǐng)求拓跋宏將其處死。拓跋宏認(rèn)為兩人都太過分，便只將李彪撤職，并未深究，李沖一怒之下，竟病重不起，不久身亡。這樣一來，洛陽的留守，三人中少了兩人，拓跋宏不免擔(dān)憂。另一件事是北方的高車因不愿應(yīng)征出兵，便推袁紇樹為首領(lǐng)，起來叛亂。拓跋宏本來派遣將軍宇文福前去討伐，不料大敗而回。又派江陽王元繼再次北征，而元繼主張招撫，一時(shí)間不能平亂。拓跋宏不免心焦，準(zhǔn)備自己親去平亂。所以拓跋宏在這年九月聽到蕭鸞病殂的消息后，便以 “禮不伐喪” 為理由，下令撤兵。

拓跋宏因操勞過度，在撤軍途中便得病躺倒。到了十月，才從懸瓠出發(fā)，北伐高車。走到鄴城，正是十一月。這時(shí)江陽王元繼已解決了高車的叛亂，拓跋宏便在鄴城過冬休息。第二年 (499) 正月，才回到洛陽。這時(shí)，南齊太尉陳顯達(dá)，平北將軍崔慧景，率兵四萬攻魏，企圖收復(fù)被北魏占據(jù)的雍州諸郡，魏將元英迎戰(zhàn)，屢為所敗。三月，拓跋宏再次親自率兵南征，駐于馬圈 (今河南省鄧縣東北)，并命令廣陽王拓跋嘉，從小路繞至敵后，前后夾擊，齊軍兩面受敵，大敗而逃。拓跋宏雖然取得勝利，但跋涉奔波，不免又有一番勞頓，于是再次病倒。病情迅速加重，趕緊北歸，走到谷塘原，拓跋宏自知已難望痊愈，便對(duì)鼓城王拓跋勰說： “我的病更加惡化，肯定是不行了。天下尚未統(tǒng)一，太子幼弱，一切都依靠你了，希望你能全力輔佐太子！”隨即又命拓跋勰起草詔書，以侍中、北海王詳為司空，鎮(zhèn)南將軍王肅為尚書令，鎮(zhèn)南大將軍廣陽王嘉獎(jiǎng)為左仆射，尚書宋弁為吏部尚書，讓他們同太尉咸陽王禧，尚書右仆射任城王澄等共同輔政。四月，拓跋宏便死于谷塘原。年僅33歲，謚號(hào)孝文皇帝，廟號(hào)高祖。葬于長(zhǎng)陵。