人事有代謝，往來(lái)成古今。

江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。

水落魚(yú)梁淺，天寒夢(mèng)澤深。

羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。

孟浩然(689—740)，湖北襄陽(yáng)人，是唐代以隱淪終老的著名詩(shī)人。孟浩然少好節(jié)義，壯年時(shí)曾在吳越漫游，四十歲時(shí)游京師長(zhǎng)安，應(yīng)進(jìn)士不第，傳說(shuō)唐玄宗對(duì)他的“不才明主棄，多病故人稀”的詩(shī)句很不高興。孟浩然求官不成，后歸還故園，隱居襄陽(yáng)鹿門(mén)山，心情十分矛盾，仕進(jìn)與歸隱兩種心情交撞不已， “朱紱心雖重，滄州趣每懷”，可視為他自己內(nèi)心的真實(shí)表露。孟浩然隱居林下，但與當(dāng)時(shí)的官宦文士多有往還，與張九齡、王維、李白、王昌齡等有詩(shī)酬贈(zèng)。孟詩(shī)“文采豐葺，經(jīng)緯綿密”，寫(xiě)山水，抒襟抱，很是自然生動(dòng)。李白當(dāng)時(shí)稱贊他“風(fēng)流天下”，對(duì)他竟致到了“高山安可仰，徒此揖清芬” (《贈(zèng)孟浩然》)的地步，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)影響之大。

詩(shī)中寫(xiě)的峴山，又稱峴首山，在襄陽(yáng)縣南，是一名勝之地。山上有晉代鎮(zhèn)守襄陽(yáng)的羊祜的廟碑，是羊祜死后襄陽(yáng)人民為紀(jì)念他的功業(yè)而建立的。羊祜在任時(shí)，常造訪峴山，嘗顧謂從事鄒湛等曰： “自有宇宙，便有此山，由來(lái)賢達(dá)勝士，登此遠(yuǎn)望，如我與卿者多矣，皆湮滅無(wú)聞，使人傷悲！”峴山的羊祜的廟與碑的存在，說(shuō)明羊祜并沒(méi)有隨著歷史的古今代謝，而“湮滅無(wú)聞”，孟浩然對(duì)此情景，感慨萬(wàn)端，寫(xiě)下了這首情緒比較復(fù)雜而風(fēng)格又比較含蓄的五言律詩(shī)。

孟浩然登峴山拜謁羊祜的碑廟，這件事本身就是非常矛盾的，無(wú)限的感慨都出自這個(gè)矛盾。他本人求仕不成，隱居襄陽(yáng)故家，盡管自作放達(dá)，想多從隱逸生活中尋求仕途棲棲者所不能體驗(yàn)的樂(lè)趣，比如春夜里臥聽(tīng)雨搖花落，吟誦“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)；夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少？ (《春曉》)暮色中閑看歸人爭(zhēng)渡，構(gòu)思“山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧；人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門(mén)?！?(《夜歸鹿門(mén)山歌》)但是心中總還有一種不安，這就是當(dāng)年在詩(shī)中寫(xiě)下過(guò)的愿望： “欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情?！?(《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》)此刻雖已隱居頗深，但仍有“端居”為憾之感；更為令其恨憾的是， “荷風(fēng)送清香，竹露滴清響，欲取鳴琴?gòu)棧逕o(wú)知音賞?！?(《夏日南亭懷辛大》)而且詩(shī)人預(yù)想到，在生活中也很難遇到對(duì)自己知音又能有力援引的人物，因而深感未來(lái)渺茫，“迷津欲有問(wèn)，平海夕漫漫”。 (《早寒江上有懷》)孟浩然就是帶著這種心情到古人的遺跡中去找慰藉，要使自己無(wú)可寄托的心情，得到一個(gè)對(duì)象化的表現(xiàn)?？墒钱?dāng)孟浩然一旦進(jìn)一步思維與感覺(jué)到這個(gè)歷史遺跡的意義時(shí)，他就發(fā)現(xiàn)晉代羊祜這個(gè)人物的作為，與他自己現(xiàn)在的處境又是極為反向的，因?yàn)檠蜢锸且浴暗鹿谒暮?，道嗣前哲”，功業(yè)重世，遺愛(ài)人間，才被人紀(jì)念的。其業(yè)績(jī)不是隱居者的閑處逸為，對(duì)比之下，自己正是懷有羊公的希求，而在行為上卻又在走著與之相反的路，詩(shī)人在羊祜的對(duì)象存在中觀照了自己，認(rèn)識(shí)了自己的存在，他更痛感到，這有碑銘績(jī)的羊祜，此刻才能真正理解自己，成為異代不同時(shí)的知音者。“羊公碑尚在，讀罷淚沾襟?！闭嬲牡滋N(yùn)原來(lái)在此。

這首詩(shī)在藝術(shù)風(fēng)格上的含蓄之處，是詩(shī)人對(duì)于隱居閑處感到十分孤寂，對(duì)于歲月空過(guò)感到非常惋惜，對(duì)于功名求取感到特別渺茫，對(duì)于知音知己感到實(shí)為難遇，把這些思想感情，全都表現(xiàn)在詩(shī)的形象之中，而在文字的表面卻不露一絲痕跡，讀者若了解詩(shī)中的情意，必須透過(guò)形象，從中尋求其情調(diào)，細(xì)加品味，感知酸楚。而人們一當(dāng)把握了詩(shī)的情調(diào)之后，含蓄之中又覺(jué)特別清楚，決不朦朧飄忽，更不能隨意解釋。這就有了含蓄格調(diào)與真實(shí)具體情態(tài)的恰當(dāng)結(jié)合。