〔原文〕
苕之華，
蕓其黃矣。
心之憂矣，
維其傷矣！
(黃、傷，陽(yáng)部。)
苕之華，
其葉青青。
知我如此，
不如無(wú)生！
(青、生，耕部。)
牂羊墳首，(齊墳作羵。)
三星在罶。
人可以食，
鮮可以飽！
(首、罶、飽，幽部。)
〔譯文〕
凌霄花兒開了，花的顏色深黃。內(nèi)心是多么憂愁呀，又是多么的悲傷。
凌霄花兒開了，花的葉子青青。早知我今日這般苦，不如不來(lái)到這個(gè)世上。
母綿羊體瘦頭大怪可憐呀，三顆大星冷清地照著空魚簍。災(zāi)荒年頭人們將吃什么呀，糧食少得可憐又怎么能夠吃飽呀。
〔評(píng)介〕
全詩(shī)三章，每章四句。關(guān)于詩(shī)之主旨，《毛詩(shī)序》云：“《苕之華》,大夫閔時(shí)也。幽王之時(shí)，西戎、東夷，交侵中國(guó)，師旅并起，因之以饑饉，君子閔周室之將亡，傷己逢之，故作是詩(shī)也?！逼渲兴啤皫熉貌⑵?，因之以饑饉”等情況倒是甚合詩(shī)意，而所謂“大夫閔時(shí)”、“君子閔周室之將亡”之事，卻難免貼標(biāo)簽之嫌。方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》云：“周室衰微，既亂且饑，所謂大兵之后，必有兇年也。人民生當(dāng)此際，‘不如無(wú)生’,蓋深悲其不幸而生此兇荒之世耳。”此說(shuō)較合詩(shī)情。從本詩(shī)內(nèi)容和抒情方式來(lái)看，其作者當(dāng)是一位生當(dāng)亂世兇年的饑民。他已實(shí)在受不了饑餓的煎熬了，于是含著無(wú)比悲傷的心情，唱出了這首苦難者之歌。從一個(gè)側(cè)面深刻揭露了西周末年社會(huì)動(dòng)蕩、民不聊生的悲慘現(xiàn)實(shí)。
一、二兩章以 “苕之華，蕓其黃矣”、“苕之華，其葉青青”起興，曲折而深沉地傳達(dá)了詩(shī)人無(wú)比憂傷、怨恨至極的心情。凌霄花兒的深黃美麗和其葉子的青綠茂盛，本是一片美好的自然景色。然而，這在詩(shī)人眼里卻絲毫不能激起美感和快意來(lái)。因?yàn)榇藭r(shí)此刻的詩(shī)人正是“心之憂矣，維其傷矣”之時(shí)，正是感嘆“知我如此，不如無(wú)生”的痛不欲生之時(shí)。美景與愁情的極度反差與強(qiáng)烈對(duì)比，更突出了詩(shī)人愁情之濃郁。正如王引之 《經(jīng)義述聞》所云：“蕓其黃矣，言其盛非言其衰，故次章云其葉青青也。詩(shī)人之起興，往往感物之盛而嘆人之衰。有杕之杜，其葉湑湑，何其盛也。獨(dú)行踽踽，何其衰也。隰有萇楚，猗儺其華，何其盛也。樂子之無(wú)家，何其衰也。然則，‘苕之華，蕓其黃矣’云云，‘苕之華，其葉青青’ 云云，物自盛而人自衰，詩(shī)人所嘆也?！边@種以美景反襯哀情之手法，必然收到 “以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂”(王夫之《姜齋詩(shī)話》) 的藝術(shù)效果。
末章開頭兩句仍為起興，但所興之物已非“苕之華”,而是“牂羊墳首，三星在罶” (“牂羊”: 母綿羊?！皦炇住? 大腦袋。“三星”: 參星?！傲S”:捕魚的竹簍。)這猶如兩幅特寫鏡頭，一邊是瘦弱的母綿羊，一邊是寒星高照著空空如也的魚簍，二者疊映，便構(gòu)成了一幅荒涼蕭條的景象，與人們無(wú)食可飽( “人可以食，鮮可以飽” ( “可以”: 即何以。)的憂傷之情十分和諧地交融于一起。如果說(shuō)前二章是以樂景寫哀情的話，那么，此章便是以慘景寫悲情了。前為反面襯托法，后為正面襯托法。起興手法之變化非常靈活。
此詩(shī)抒發(fā)饑者憂傷痛苦之情率真直露，悲慘動(dòng)人。從“維其傷矣”的憂嘆，到“不如無(wú)生”的悲嘆，再到“鮮可以飽”的浩嘆，一唱三嘆，催人淚下。清人王照?qǐng)A《詩(shī)說(shuō)》云：“嘗讀《詩(shī)》至《苕之華》,‘知我如此，不如無(wú)生’,二語(yǔ)極為深痛?！?‘牂羊墳首，三星在罶’,真極為深痛矣，不能卒讀矣?！鄙醵劣凇白x此詩(shī)為之太息彌日?！笨梢姶嗽?shī)影響之久，感人之深矣。