(宋)秦觀

好事近·夢(mèng)中作

春路雨添花，花動(dòng)一山春色。行到小溪深處，有黃鸝千百。飛云當(dāng)面化龍蛇，夭矯轉(zhuǎn)空碧。醉臥古藤陰下，了不知南北。

夢(mèng)，是虛幻的，又是真實(shí)的，它是用虛幻的形式(幻象)表現(xiàn)一種真實(shí)的思想。用弗洛伊德的理論來說，夢(mèng)有兩個(gè)層次的內(nèi)容，一是“夢(mèng)的外顯內(nèi)容”，即夢(mèng)中所經(jīng)歷、敘述的事情，二是“夢(mèng)的內(nèi)隱思想”，即醒后通過意念、理性的分析所獲得的潛隱于夢(mèng)中的意蘊(yùn)。秦觀這首《好事近》詞，題為“夢(mèng)中作”(各種筆記小說及《宋史·秦觀傳》也都有記載說是“夢(mèng)中作”)，實(shí)是一次夢(mèng)的追敘、記錄。它也包含兩個(gè)層面：一是“外顯的內(nèi)容”，二是“內(nèi)隱的思想”。

先看第一個(gè)層面。夢(mèng)把觀念、意識(shí)變?yōu)榛糜X，也常常用“形象構(gòu)成一種情境，表現(xiàn)出一件正在發(fā)生的事情”，在夢(mèng)中，做夢(mèng)者“似乎不是在思想，而是在經(jīng)歷”弗洛伊德《釋夢(mèng)》第一章)。秦觀的這個(gè)夢(mèng)——姑且稱為“春山游樂夢(mèng)”，正表現(xiàn)、敘述了一次春日游山的經(jīng)歷：一場(chǎng)春雨，催開了山路無數(shù)的野花，更增添了滿山多彩多姿的“春色”(“添”、“動(dòng)”二字甚妙，“添”寫出了雨前雨后山花由少而多的變化，“動(dòng)”字如宋祁“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”，賦予靜態(tài)的繽紛“春色”以動(dòng)態(tài)美)?！拔摇?抒情主人公，亦即作者自己)徐行漫步于山路之間，流覽、欣賞著山中的奇花異草。不知不覺地行游到了“小溪深處”，這里春色更加爛漫、景致更加幽靜：千百成群的黃鸝，在枝頭自由自在的歡叫鳴唱，溪水的潺潺聲與黃鸝的和鳴聲，在寂靜的泉邊、林間回響，組成了一支春山交響曲，好不迷人動(dòng)聽——在夢(mèng)中，人主要地是用視覺的形象來思維，有時(shí)也利用聽覺的形象。秦觀不僅描述了他所見的形象，也敘述了他的所聞，并“構(gòu)成一種情境”，一種完整的有聲響的藝術(shù)境界?！ь^仰望碧空，“面”前的云霧飛馳變幻，時(shí)而化作龍蛇飛舞，妖饒嬌麗；時(shí)而幻作麗人矯首，顧盼多姿?！拔摇绷鬟B忘返，遂“醉臥”(是酒醪的麻醉，還是春色迷“醉”？如夢(mèng)如幻。)于古藤的涼蔭下。呵，這里多么自在，多么恬靜，靈魂獲得靜化，精神得以超越，失卻了人間的苦惱，忘懷了世事的紛爭(zhēng)。神游物外，分不清東西南北；蕩然無慮，也不用分清南北東西。這世界如此安然靜謐，真“但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”。

秦觀在何處做了這個(gè)美“夢(mèng)”？夢(mèng)的根源(夢(mèng)因)是什么？弄清了此點(diǎn)，此夢(mèng)的“內(nèi)隱思想”也就不難明了了。據(jù)宋胡仔《苕溪漁隱叢話》前集卷五十引《冷齋夜話》說：“秦少游在處州，夢(mèng)中作長(zhǎng)短句曰：‘山路雨添花……’?！痹瓉硎撬握茏诮B圣二年(1095)秦觀貶在處州時(shí)所作。此前的元祐八年(1093)秦觀在京城任國(guó)史編修，與黃庭堅(jiān)、張耒、晁補(bǔ)之并列史館，晝游夜宴，詩(shī)酒唱和。時(shí)人欽慕，稱之為“蘇門四學(xué)士?！笨珊镁安婚L(zhǎng)，次年，即紹圣元年(1094)，秦觀受蘇軾等牽連，被逐出朝廷，旋又遭御史劉拯彈劾其增損《神宗實(shí)錄》，道貶監(jiān)處州酒稅。秦觀從此變得郁郁不樂，心情壓抑沉重。正是在這種抑郁不歡的心態(tài)下，秦觀做了這場(chǎng)“春山游樂夢(mèng)”。夢(mèng)，是一種被壓抑的愿望的變相滿足。秦觀所面臨的現(xiàn)實(shí)世界，是混濁、喧囂，充斥著丑惡與危機(jī)，他的人生經(jīng)歷坎坷多艱，行動(dòng)遭限制、精神受壓抑，他渴望有一個(gè)安靜閑適的世界，避開這人世的爭(zhēng)斗、排斥、打擊，以自由自在的行動(dòng)、思想，保持心靈的平靜與舒適?，F(xiàn)實(shí)中無法尋求到，于是折光反映到夢(mèng)境中，夢(mèng)中的春山充滿著鮮花與詩(shī)意，恬靜幽潔，一切都自由自在，自得自適，現(xiàn)實(shí)的愿望在夢(mèng)的幻境中得到了滿足。詞中“飛云當(dāng)面化龍蛇”，似是暗示、象征世事的風(fēng)云變幻——去年高處廟堂之上，而今落魄江湖之中，其人生的變化可不是如“飛云化龍蛇”？然而，在夢(mèng)中，無論怎樣風(fēng)云變幻，仍可泰然處之，超然無慮，“了不知南北”。而在現(xiàn)實(shí)中，他卻必須清醒地面對(duì)這人生無情的打擊、世道冷酷的變化。此詞的“外顯內(nèi)容”，歡快閑適，而其“內(nèi)隱思想”，卻是沉重壓抑與感傷，難怪黃庭堅(jiān)每唱此曲而愁眉，秦觀友人莫沔“誦此詞至流涕”(參《疆村叢書》本詞末附《東坡跋尾》)了。

《冷齋夜話》說，秦觀作此詞后，“南遷，久之，北歸，逗留于藤州，遂終于瘴江之上光華亭。時(shí)方醉起，以玉盂汲泉泉欲，笑視之而化。”后人遂以詞中“醉臥古藤”為秦觀死于藤州的讖語(yǔ)。是耶？非耶？有俟識(shí)者。