詩(shī)詞鑒賞《水調(diào)歌頭①·李光》飲酒陶淵明結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言。
兵氣暗吳楚，江漢久凄涼。當(dāng)年俊杰安在？酌酒酹嚴(yán)光②。南顧豺狼吞噬③，北望中原板蕩④，矯首訊穹蒼⑤。歸去謝賓友，客路飽風(fēng)霜。
閉柴扉，窺千載，考三皇⑥。蘭亭勝處⑦，依舊流水繞修篁⑧。傍有湖光千頃，時(shí)泛扁舟一葉，嘯傲水云鄉(xiāng)⑨。寄語(yǔ)騎鯨客⑩，何事返南荒B11。
①水調(diào)歌頭，詞牌名?！ 、趪?yán)光，字子陵，少時(shí)和漢光武帝劉秀同學(xué)，后來(lái)劉秀做了皇帝，他隱居富春山耕釣，后人把他釣魚(yú)的地方叫“嚴(yán)陵瀨”。酹，把酒灑在地上表示祭奠?！ 、鄄蚶?，比喻當(dāng)權(quán)派。吞噬，任意殺戮和敲剝?！ 、馨迨?，板與蕩本來(lái)是《詩(shī)經(jīng)·大雅》里的兩篇詩(shī)名，都是描述周厲王時(shí)動(dòng)亂的情況的，后來(lái)就合成一個(gè)詞，作為亂世的代稱(chēng)。這是指北方淪陷區(qū)的情況。⑤穹蒼，天空。 ?、蕖伴]柴扉”三句，是說(shuō)在室內(nèi)讀書(shū)和著述，瀏覽歷代的典籍和研究歷代的事跡。千載，時(shí)間很長(zhǎng)。三皇，最古的人物，用來(lái)概括所瀏覽的和所研究的典籍和事跡?！ 、咛m亭，在浙江紹興縣西南?！ 、嘈摅颍拗??！ 、帷鞍小比?，在空闊無(wú)邊的湖光蕩漾中，有時(shí)撐一只小艇，旁若無(wú)人的在那兒吟嘯自得，與水云相伴。嘯傲，吟嘯倨傲，毫無(wú)拘束的樣子。水云鄉(xiāng)，水云聚集的地方?！ 、怛T鯨客，指遠(yuǎn)離塵俗、遁跡滄海的人?！∧匣?，能夠駐足的地方。
宋高宗紹興二年(1132)，作者罷江東安撫大使，從南京返回故鄉(xiāng)，途經(jīng)嚴(yán)陵瀨時(shí)寫(xiě)了這首詞。
詞的上片作者感慨時(shí)局?！氨鴼獍祬浅?，江漢久凄涼”，戰(zhàn)爭(zhēng)的氣氛籠罩吳楚，大好河山淪陷異族，黎民百姓飽嘗疾苦。戰(zhàn)亂是需要英雄的時(shí)代，也是英雄輩出的時(shí)代，然而“當(dāng)年俊杰安在？”向南望，當(dāng)權(quán)者對(duì)敵人屈膝求和，對(duì)百姓橫征暴斂，簡(jiǎn)直豺狼一般；向北望，戰(zhàn)火連天，百姓妻離子散，整日惴惴不安?！皣?guó)家興亡，匹夫有責(zé)”，可作者的豪情壯志換來(lái)的卻是貶謫。經(jīng)歷了仕途的坎坷，倍感自己的孤單，他俯首把酒祭嚴(yán)光，昂首問(wèn)訊蒼天。無(wú)奈之下只得“歸去謝賓友”。作者懷著滿腔的憤恨，在讀者面前翻開(kāi)了一幅國(guó)難圖：淪陷的國(guó)土，凄慘的人民，無(wú)能又無(wú)恥的當(dāng)權(quán)者，無(wú)助又無(wú)奈的悲憤者。作者的一片愛(ài)國(guó)之心層層地展現(xiàn)在讀者的眼前。
詞的下片描寫(xiě)隱居生活。柴門(mén)緊閉，簡(jiǎn)陋屋中，“窺千載，考三皇”，糾古研今；蘭亭勝處，流水修篁，修身養(yǎng)性，怡然自得；有時(shí)駕一葉扁舟，在千頃湖光上泛游，在水云相伴下嘯傲。何等的快活！遠(yuǎn)離凡塵的隱者，還有什么事能夠讓其再回到那“南荒”呢？作者吟詩(shī)作賦，嘯傲江湖，過(guò)著如同神仙一般的生活。但在“考”與“傲”的背后，我們感到了作者的眼在流淚，心在淌血，一個(gè)有志之士豈想逃避？隱居是作者無(wú)奈的選擇，逃避是抗?fàn)幍囊环N形式。
綜觀全篇，詞人以寫(xiě)實(shí)的手法，刻畫(huà)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，描寫(xiě)了自己隱居后的生活，沉重悲壯的情懷力透飄逸之筆，讀之令人感嘆不已。
竹，亭亭玉立，挺拔多姿，倍受文人墨客的青睞。蘇軾的《於潛僧綠筠軒》：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹使人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)?！编嵃鍢虻摹吨袷罚骸耙Фㄇ嗌讲环潘?，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。”在李光的詞中，讀者也看到了“修篁”的身影，折射著作者的高風(fēng)亮節(jié)。千百年來(lái)，竹一直是君子的象征。
●李光(1078～1159)，字泰發(fā)，上虞(今屬浙江省)人?；兆诔鐚幬迥?1106)進(jìn)士。欽宗受禪，擢吏部侍郎，官至參知政事。著有《莊簡(jiǎn)集》。代表詞作：《水調(diào)歌頭·兵器暗吳楚》《水調(diào)歌頭·晚渡呼舟急》等。
●水調(diào)歌頭，參見(jiàn)第90頁(yè)相關(guān)介紹。
●海南有一個(gè)聞名遐邇的旅游景點(diǎn)——五公祠，李光就是五公之一。
“五公祠”中，分別塑有五位賢相的塑像，明代學(xué)者、詩(shī)人王桐鄉(xiāng)寫(xiě)有《海外五逐客》詩(shī)一組，其中《李參政光》就是歌頌李光的?！拔迨业溛聪稳撕Ｍ獾缅羞b。皇天后土猶堪倚，明月消風(fēng)不費(fèi)邀。但看瓊島一身在，莫愁圖書(shū)萬(wàn)卷燒。千古牧羊亭下士，好還天道不曾饒”。作者通過(guò)對(duì)李光慘遭奸臣秦檜迫害的歷史事實(shí)，表達(dá)了對(duì)李光的同情，對(duì)奸賊的憤懣。同時(shí)也讓讀者更加了解正直的李光，體會(huì)到了他隱居時(shí)的心情，充滿了對(duì)他的景仰。
“寄語(yǔ)騎鯨客，何事返南荒？”對(duì)于李光的提問(wèn)，陶淵明作答在先。
飲酒
陶淵明
結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。
問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。
山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
這是陶淵明在辭去彭澤令隱居后所作。詩(shī)人通過(guò)描寫(xiě)農(nóng)村的美好風(fēng)光，展現(xiàn)自己閑適的生活和超脫的心境。
“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧”，房子建筑在人世間，可是聽(tīng)不到車(chē)馬的喧鬧。是什么原因能夠達(dá)到這樣的地步呢？“心遠(yuǎn)地自偏”?！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山”。在這一俯一仰中，那秀麗的廬山一下就撲進(jìn)了作者的眼簾，展現(xiàn)在讀者的眼前?！吧綒馊障眩w鳥(niǎo)相與還”，山中早晚的景色最好，尤以傍晚為勝。飛鳥(niǎo)呼朋喚侶結(jié)伴而歸，真是美妙之極。這樣一種純凈自然的感受，是難以用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)的。詩(shī)人陶情于山水，自樂(lè)于其中，享受著快樂(lè)，感悟著人生。
李光的詞(尤其下片)與陶淵明的詩(shī)相比，無(wú)論是在意境的渲染，還是在情感的抒發(fā)上，都具有很大的相同性。透過(guò)他們的田園生活，讀者看到的是超然的心胸，想到的是寧折不彎的精神，感到的是拳拳愛(ài)國(guó)心懷。
寄語(yǔ)騎鯨客，何事返南荒？
采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。