翁卷

山多猿鳥群，永日絕囂氛。
一澗水流出，幾房僧共聞。
柱筇粘落葉，拂石動寒云。
誰昔來營此，尋碑看記文。

這首五律錄自翁卷專集《葦碧軒詩集》。是他與“四靈”其他詩人同游樂清雁蕩山時(shí)所寫。他還寫了雁蕩山的其他若干寺觀，如能仁寺、石門庵等。
翁卷是不仕不紳的著名布衣詩人，在他游歷各地名山勝水中，常常訪僧問道，且又以詩系之。因此，“寺觀詩”就成了他的記游詩中的一個(gè)“專列”,此類詩在他現(xiàn)存詩歌中所占比重相當(dāng)大，約有十分之一左右?，F(xiàn)在，我們選讀的這首《寶冠寺》是其中的杰構(gòu)。

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寶冠寺是“雁蕩十八古剎”之一，是非常著名的。它建于北宋仁宗天圣年間，是座擁有一、二百年“寺齡”的古剎。在這里，詩人一下就把我們帶進(jìn)了詩篇營造的藝術(shù)境界：似乎隱約聞到群鳥爭鳴、眾猿啼笑和澗水涓涓之聲；又仿佛見到一座經(jīng)受時(shí)間風(fēng)雨沖刷的古寺，靜穆地蹲坐在山環(huán)水抱之中。這時(shí)，一位叟者在柱杖游賞。他拂石拔草，刷理寺碑，細(xì)觀碑記，認(rèn)真地尋覓著已經(jīng)逝去一、二百年的古剎歷史。柱筇，即柱拐杖。筇(qióng窮),原是一種竹，叫筇。筇竹，可以作杖，因即稱杖為“筇”。
這就是此詩的大體內(nèi)容。詩中這些富豐藝術(shù)形象和信息，使人引起更多的聯(lián)想和更多的啟迪?？墒牵@些統(tǒng)統(tǒng)都在只有四十個(gè)字的狹小篇幅之中。因此，可知翁詩的容量之大和詩人藝術(shù)技巧之高超。也可證劉克莊的“有時(shí)千載事，只在一聯(lián)中”的贊語不謬。
他的另一首《能仁寺》(雁蕩山),寫的也有類似的情趣與韻味。詩云：
　　芙蓉峰入天，寺與此峰連。
　　得見是冬月，要來從昔年。
　　寒潭盛塔影，古林帶廚煙。
　　偶值高僧出，禪床坐默然。
詩人用了生動精彩的詩語，把一個(gè)古剎內(nèi)外的插天碧峰、寒潭塔影、古林廚煙和山僧坐禪等等幽美環(huán)境和寺僧情志，勾畫得多么鮮明、清麗和富有情趣！ 讀著此詩，不禁令人流連于詩人所點(diǎn)染的畫圖之中。
翁卷這類“寺觀詩”,實(shí)際上是一些以僧寺、道觀為題材的記游詩，也是另一類的寫景詩。如果翻閱他的詩集，還會發(fā)現(xiàn)一些正宗的寫景小詩，很逗人喜歡。比如《野望》:
　　一天秋色冷晴灣，無數(shù)峰戀遠(yuǎn)近間。
　　閑上山來看野水，忽于水底見青山。
把一個(gè)小村的秋色美景，非常傳神地描繪了出來，雋永的韻味，十分引人。他的《鄉(xiāng)村四月》,更是膾炙人口的名篇。詩云：
　　綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙。
　　鄉(xiāng)村四月閑人少，才了桑蠶又插田。
它用平實(shí)質(zhì)樸語言，描繪了春夏之交浙南農(nóng)村的景況，贊美了農(nóng)民既緊張又寧靜的生活。白滿川，即水滿河。因河水受天光影響泛出一片白光。一說，指平原稻田浸滿了水。兩說均通，前者似更符合實(shí)際。