五、追夢(mèng)與驚夢(mèng)：李白《大鵬賦》《宮中行樂(lè)詞》與《夢(mèng)游天姥吟留別》的駢儷三部曲及夢(mèng)幻隱喻

? ? ? ?李白在開(kāi)元十三到十五年間， 甫出巴蜀漫游， 并客寓安陸期間， 分別以駢賦與駢文體制， 撰成《大鵬賦》與《代壽山答孟少府移文書(shū)》兩篇， 攸關(guān)李白的自我寫(xiě)真與夢(mèng)想隱喻， 并主要出之以駢體書(shū)寫(xiě)及其賦化鋪陳， 展開(kāi)其深具謫仙追夢(mèng)長(zhǎng)安主題意涵的華麗進(jìn)行曲， 并進(jìn)而與他在天寶元年供奉翰林期間重要代表詩(shī)歌《宮中行樂(lè)詞》, 與天寶三年李白告別長(zhǎng)安并賜金還山后所撰《夢(mèng)由天姥吟留別》等作品， 一一皆頗借力于駢儷書(shū)寫(xiě)， 成為李白以大鵬之姿追夢(mèng)長(zhǎng)安， 迄至驚夢(mèng)還山的夢(mèng)幻隱喻， 從而前后聯(lián)袂演繹謫仙追夢(mèng)的重要文學(xué)三部曲。

? ? ? ?作為李白謫仙夢(mèng)想的開(kāi)元年間作品《大鵬賦》與《代壽山答孟少府移文書(shū)》, 不僅以駢儷之筆彩繪其謫仙夢(mèng)圖， 并且也結(jié)合聲律之講究與踵事增華， 例如：

? ? ? ?豈比夫蓬萊之黃鵠， 夸金衣與菊裳？恥蒼梧之玄鳳， 耀彩質(zhì)與錦章。既服御于靈仙， 久馴擾于池隍。精衛(wèi)殷勤于銜木， 鶢鶋悲愁于薦觴。天雞警曉于蟠桃， 踆鳥(niǎo)晰耀于太陽(yáng)。不曠蕩而縱適， 何拘攣而守常？ (2)

? ? ? ?仆包大塊之氣， 生洪荒之間。連翼軫之分野， 控荊衡之遠(yuǎn)勢(shì)。盤(pán)薄萬(wàn)古， 邈然星河。憑天霓以結(jié)峰， 倚斗極而橫嶂。頗能攢吸霞雨， 隱居靈仙。產(chǎn)隨侯之明珠， 蓄卞氏之光寶， 罄宇宙之美， 殫造化之奇。

? ? ? ?李白這兩篇以六朝駢儷映現(xiàn)謫仙圖像及其夢(mèng)想寫(xiě)真的書(shū)寫(xiě)， 其中大肆融合駢儷與聲律及賦筆特征， 成為李白文學(xué)侍從身份奉詔應(yīng)制撰成《宮中行樂(lè)詞》一類(lèi)作品的創(chuàng)作依據(jù)與傳統(tǒng)基礎(chǔ)， 因此如前文所述《宮中行樂(lè)詞》與《清平調(diào)》等作品的駢體審美取向， 便顯得是水到渠成的自然發(fā)展結(jié)果。

? ? ? ?由《大鵬賦》《代壽山答孟少府移文書(shū)》與《宮中行樂(lè)詞》到李白告別長(zhǎng)安后， 所撰《夢(mèng)游天姥吟留別》的貴游行樂(lè)生涯之回顧， 適足以對(duì)照出李白借由駢儷書(shū)寫(xiě)鋪陳追夢(mèng)長(zhǎng)安的前后歷程與其文學(xué)三部曲， 因此自李白以駢儷書(shū)寫(xiě)作為其追夢(mèng)長(zhǎng)安心路歷程的前后文學(xué)隱喻， 從而映現(xiàn)其中美麗與哀愁的情志意涵。正如《夢(mèng)游天姥吟留別》:

? ? ? ?半壁見(jiàn)海日， 空中聞天雞。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定， 迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉， 栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨， 水澹澹兮生煙。列缺霹靂， 丘巒崩摧。洞天石扇， 訇然中開(kāi)。青冥浩蕩不見(jiàn)底， 日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬， 云之君兮紛紛而來(lái)下?；⒐纳恹[回車(chē)， 仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動(dòng)， 怳驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席， 失向來(lái)之煙霞。世間行樂(lè)亦如此， 古來(lái)萬(wàn)事東流水。

? ? ? ?由《大鵬賦》《宮中行樂(lè)詞》與《代壽山答孟少府移文書(shū)》對(duì)照于李白離開(kāi)長(zhǎng)安后所寫(xiě)的《夢(mèng)游天姥吟留別》, 《宮中行樂(lè)詞》應(yīng)是其中集駢儷與聲律于一體的完美體現(xiàn)， 《夢(mèng)游天姥吟留別》的長(zhǎng)安行樂(lè)固然仍不乏駢儷書(shū)寫(xiě)的既有創(chuàng)作取向， 但整體而言駢儷與聲律的講求已然呈現(xiàn)不如既往的工整流利， 從而映現(xiàn)出書(shū)寫(xiě)語(yǔ)言趨勢(shì)與情志取向的彼此呼應(yīng)與表里合一。

? ? ? ?借由李白對(duì)六朝賦的學(xué)習(xí)與創(chuàng)作， 乃至于他早期運(yùn)用駢儷與賦筆融合的散文， 都不難看見(jiàn)他對(duì)于六朝駢儷文體的涵養(yǎng)與變創(chuàng)， 其中固亦攸關(guān)如是飄逸不拘的詩(shī)仙李白， 如何深入淺出， 浸染變創(chuàng)及超逸不凡進(jìn)而自成一格。換言之， 面對(duì)六朝駢儷文體， 李白又如何從早期六朝小賦， 與其融合駢儷、賦筆的文章書(shū)寫(xiě)里， 縱橫飄逸， 清麗超軼， 展現(xiàn)其既曾潛心六朝駢儷文體的舊學(xué)傳統(tǒng)根底， 又力追清新俊逸的駢儷審美旨趣， 而當(dāng)李白借由出蜀漫游， 追夢(mèng)長(zhǎng)安期間安陸十年曾擘畫(huà)其士人夢(mèng)想藍(lán)圖《代壽山答孟少府移文書(shū)》, 其中高談張揚(yáng)的壽山論述， 又借由駢儷與賦筆的河流， 展現(xiàn)詩(shī)仙李白追夢(mèng)長(zhǎng)安翩然青山的士人華麗夢(mèng)想。

? ? ? ?由上觀之， 李白汲取于《選》賦為主的漢魏六朝駢儷書(shū)寫(xiě)的審美特質(zhì)， 作為其平生鋪陳謫仙自我與追夢(mèng)長(zhǎng)安的深層情志隱喻， 其實(shí)前后的書(shū)寫(xiě)脈動(dòng)及其異同， 大體即可由上述三個(gè)階段作品駢儷與聲律結(jié)合的前后對(duì)照， 映現(xiàn)出以《宮中行樂(lè)詞》為代表的長(zhǎng)安供奉翰林階段， 在駢儷與聲律合一的藝術(shù)特性上最為完美集中體現(xiàn)， 由此觀之， 駢儷與聲律的完美講求應(yīng)與李白以文學(xué)侍從身份奉詔應(yīng)制的貴游文學(xué)特質(zhì)息息相關(guān)， 換言之， 如《宮中行樂(lè)詞》這類(lèi)作品在駢儷與聲律的結(jié)合上的精工縝密， 固然適可展現(xiàn)李白對(duì)于六朝文體審美特性的精深造詣與得心應(yīng)手， 然則又同時(shí)反襯出李白供奉翰林從事貴游書(shū)寫(xiě)的另一種美麗與哀愁， 并進(jìn)而對(duì)照出《大鵬賦》與《代壽山答孟少府移文書(shū)》中的大鵬夢(mèng)景， 與其文學(xué)侍從身份的相互捍格， 甚至于漸次呈顯的夢(mèng)想焦慮， 由是觀之， 他在供奉翰林時(shí)期的《宮中行樂(lè)詞》這類(lèi)作品的駢儷與聲律， 甚至宮體合一的六朝文體書(shū)寫(xiě)特質(zhì)， 就其平生的謫仙藍(lán)圖而言， 儼然成為另類(lèi)的困境隱喻及其夢(mèng)想焦慮。