《 姽婳詞三首》其一：七絕·林四娘⁽¹⁾(賈蘭)

其一：七絕·林四娘⁽¹⁾(賈蘭)

姽婳⁽²⁾將軍林四娘，玉為肌骨鐵為腸⁽³⁾。

捐軀自報(bào)恒王后⁽⁴⁾，此日青州土亦香⁽⁵⁾!

【注釋】

(1) 林四娘：明代人，野史人物，關(guān)于她的傳說(shuō)，在清初的筆記小說(shuō)中有記述，如《聊齋志異·林四娘》、《池北隅談》卷二十一等。值得注意的是，蒲松齡等均未提到她參與對(duì)農(nóng)民軍的戰(zhàn)事。這些筆記小說(shuō)中都提到林四娘鬼魂自述詩(shī)，詩(shī)中有一句“紅顏力弱難為厲”，似乎說(shuō)的是“戰(zhàn)事”，但意思模糊，不足以證明林四娘參加了鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義事。

(2) 姽婳(guǐ huà)：形容女子?jì)轨o美好。宋玉《神女賦》：“既姽婳于幽靜兮，又婆娑乎人間?！边@里指林四娘文靜與勇武兼?zhèn)洹?br>
(3) “玉為”句：玉為肌骨，形容林四娘嬌美姿質(zhì)。鐵為腸，形容林四娘勇武精神。

(4) “捐軀”句：林四娘自從捐棄生命(為恒王而戰(zhàn)死)報(bào)答恒王之后。恒王，又稱衡王，《明史》載，為憲宗第七子，孝宗封他到青州(府名，明初設(shè)立，治今山東省青州市)。

(5) “此日”句：此日，指林四娘捐軀那天。土亦香，土地變得有香氣了(贊美之詞)。亦，作語(yǔ)助，用于句中。

【譯文】

明代女將林四娘，別看她一副安嫻文雅的樣子，一上戰(zhàn)場(chǎng)就勇敢威武無(wú)比，她真是冰肌玉骨女兒性與鐵石心腸須眉精神兼?zhèn)?。自從那天她甘心情愿捐棄生命?bào)答知遇恩人恒王之后，青州的土地上留下了她的芳香！

其二：五律·林四娘(賈環(huán))

紅粉不知愁，將軍意未休⁽¹⁾。

掩啼離繡幕，抱恨出青州⁽²⁾。

自謂酬王德，誰(shuí)能復(fù)寇仇⁽³⁾?

好題忠義墓，千古獨(dú)風(fēng)流⁽⁴⁾!

【注釋】

(1) “紅粉”二句：紅粉，原指胭脂與鉛粉，女子化妝品，引申指女子。杜牧《兵部尚書(shū)席上作》詩(shī)：“偶發(fā)狂言驚滿坐，三重紅粉一時(shí)回?！辈恢睿敢话銒D女不知道憂愁，猶言胸?zé)o志向(與林四娘比)。將軍，指林四娘。意未休，為實(shí)現(xiàn)自己的志向(為報(bào)答恒王而戰(zhàn))而不罷休。

(2) “掩啼”二句：掩啼，掩面啼哭，這里有掩住(忍住)哭泣的意思，形容林四娘出戰(zhàn)時(shí)的悲壯。繡幕，林四娘的營(yíng)帳。抱恨，懷著對(duì)敵人的仇恨。出青州，帶兵奔出青州。

(3) “自謂”二句：酬王德，報(bào)答恒王的恩德。復(fù)寇仇，消滅敵寇為恒王復(fù)仇。全句意思：林四娘雖有報(bào)答恒王，為恒王復(fù)仇的志向，但勢(shì)單力弱，不能消滅敵人，取得勝利。

(4) “好題”二句：好題，可以、值得題(林四娘的忠義墓碑)。風(fēng)流，指林四娘生前杰出不平凡、有大作為(贊美之詞)。

【譯文】

一般女子缺乏志向、不知憂愁的多，女將林四娘志向宏大，一心要為知遇恩人恒王報(bào)仇，不達(dá)目的誓不罷休。她忍住悲哭離開(kāi)營(yíng)帳，懷著對(duì)敵人的仇恨率領(lǐng)女兵奔出青州。自以為可以報(bào)答恒王的恩德，可是誰(shuí)能夠以少敵眾報(bào)仇雪恨？林四娘戰(zhàn)死了，值得將她的墳?zāi)诡}為“忠義墓”，千古以來(lái)的巾幗英雄，數(shù)林四娘最是杰出風(fēng)流！

其三：長(zhǎng)歌行·林四娘(寶玉)

恒王好武兼好色，遂教美女習(xí)騎射。

秾歌艷舞不成歡，列陣挽戈為自得⁽¹⁾。

眼前不見(jiàn)塵沙起，將軍俏影紅燈里⁽²⁾。

叱咤時(shí)聞口舌香，霜矛雪劍嬌難舉⁽³⁾。

丁香結(jié)子芙蓉絳，不系明珠系寶刀⁽⁴⁾。

戰(zhàn)罷夜闌心力怯，脂痕粉漬污鮫綃⁽⁵⁾。

明年流寇走山東，強(qiáng)吞虎豹?jiǎng)萑绶?sup>(6)。

王率天兵思剿滅，一戰(zhàn)再戰(zhàn)不成功⁽⁷⁾。

腥風(fēng)吹折隴中麥，日照旌旗虎帳空⁽⁸⁾。

青山寂寂水澌澌⁽⁹⁾，正是恒王戰(zhàn)死時(shí)。

雨淋白骨血染草，月冷黃昏鬼守尸。

紛紛將士只保身，青州眼見(jiàn)皆灰塵⁽¹⁰⁾。

不期忠義明閨閣，情起恒王得意人⁽¹¹⁾。

恒王得意數(shù)誰(shuí)行⁽¹²⁾?姽婳將軍林四娘。

號(hào)令秦姬驅(qū)趙女，秾桃艷李臨疆場(chǎng)⁽¹³⁾。

繡鞍有淚春愁重，鐵甲無(wú)聲夜氣涼⁽¹⁴⁾。

勝負(fù)自難先預(yù)定，誓盟生死報(bào)前王⁽¹⁵⁾。

賊勢(shì)猖獗不可敵，柳折花殘血凝碧⁽¹⁶⁾。

馬踐胭脂骨髓香，魂依城廓家鄉(xiāng)隔⁽¹⁷⁾。

星馳時(shí)報(bào)入京師⁽¹⁸⁾，誰(shuí)家兒女不傷悲⁽¹⁹⁾!

天子驚慌愁失守，此時(shí)文武皆垂首⁽²⁰⁾。

何事文武立朝綱，不及閨中林四娘⁽²¹⁾!

我為四娘長(zhǎng)太息，歌成余意尚彷徨⁽²²⁾。

【注釋】

(1) “秾歌”二句：秾歌艷舞，形容歌舞精彩絢麗。秾(nóng)，繁盛艷麗的樣子，多指花草。不成歡，算不了歡心事。列陣挽戈，排列陣勢(shì)，手執(zhí)兵器。為自得，是自己得意的事。

(2) “眼前”二句：眼前，眼前的“列陣挽戈”(操練)。不見(jiàn)塵沙起，因僅僅是操練，故“不見(jiàn)塵沙起”。將軍俏影，指林四娘俏麗的身影。

(3) “叱咤”二句：叱咤(chì zhà)，形容林四娘帶領(lǐng)女兵操練時(shí)呼喊聲高，有威勢(shì)?？谏嘞?，林四娘與女兵口里的清香。霜矛雪劍，形容長(zhǎng)矛刀劍閃亮如霜雪。嬌難舉，形容林四娘與女兵畢竟是嬌弱女子，難以舉起沉重的兵器的樣子(極言操練受苦受累，憐惜之詞)。

(4) “丁香”二句：丁香結(jié)子，喻指腰帶束在腰間打個(gè)結(jié)。丁香，常綠喬木，生長(zhǎng)在熱帶地方，花淡紅色，果實(shí)長(zhǎng)球形。芙蓉絳，繡上荷花的腰帶。系(jì)，打結(jié)，扣住。這里指佩掛(寶刀)。全句描寫(xiě)林四娘女將裝束。

(5) “戰(zhàn)罷”二句：戰(zhàn)罷，指操練完畢。夜闌，夜深。心力怯，形容疲乏無(wú)力。污鮫綃，弄臟了絹帕(操練完畢，身上胭脂香粉汗水粘和，用絹帕擦拭)。

(6) “明年”二句：明年，第二年。流寇，封建統(tǒng)治者對(duì)農(nóng)民起義軍的辱稱。走山東，指農(nóng)民軍來(lái)到山東。強(qiáng)吞虎豹，形容農(nóng)民軍像虎豹一樣強(qiáng)暴；勢(shì)如蜂，氣勢(shì)如一群馬蜂(詩(shī)句意思明顯帶有貶義)。

(7) “王率”二句：王率天兵，恒王率領(lǐng)官兵(“天兵”，褒義)。一戰(zhàn)再戰(zhàn)，多次作戰(zhàn)。

(8) “腥風(fēng)”二句：腥風(fēng)，帶有血腥味的風(fēng)。吹折隴中麥，吹斷田里的麥穗。旌(jīng)旗，旗子?；ぃ瑢?duì)恒王營(yíng)帳的贊美稱法。虎帳空，恒王的營(yíng)帳空了，是說(shuō)恒王戰(zhàn)死了。此處與史實(shí)不符，《明史》載，恒王于“嘉靖十七年薨”。

(9) 水澌澌：流水的聲音。澌澌，詳見(jiàn)第一回《嘲甄士隱》注釋(2)。

(10) “青州”句：青州落到農(nóng)民軍手里就完蛋了(視農(nóng)民軍為洪水猛獸)。皆灰塵，都化作灰燼。

(11) “不期”二句：不期，想不到。明閨閣，從閨閣中得到彰明(顯揚(yáng))。情起，情由起自(對(duì)恒王的忠義)。恒王得意人，恒王稱心如意的人(即寵愛(ài)的人)。

(12) 數(shù)誰(shuí)行：數(shù)哪個(gè)人。數(shù)，計(jì)算、比較起來(lái)最突出。行(háng)，用在人稱代詞后，即指此人?！段鲙洝返谝槐镜谌郏骸斑@小賤人不來(lái)我行回話?！蔽倚校蛭?，我這里。高明《琵琶記·宦邸憂思》：“我衷腸事說(shuō)與誰(shuí)行？”誰(shuí)行，誰(shuí)，哪個(gè)人。

(13) “號(hào)令”二句：“號(hào)令”、“驅(qū)”為互文，即號(hào)令、指揮秦姬與趙女。驅(qū)，駕馭，役使，引申為指揮。王安石《商鞅》詩(shī)：“自古驅(qū)民在信誠(chéng)，一言為重百金輕?！鼻丶А②w女，代指來(lái)自各地的美女，她們都是恒王的姬妾，也是林四娘帶領(lǐng)的女兵。秾桃艷李，喻指這群女兵。臨疆場(chǎng)，到達(dá)戰(zhàn)場(chǎng)。

(14) “繡鞍”二句：繡鞍，都是女將女兵，故稱她們的馬鞍子為繡鞍。繡鞍有淚，馬鞍上有淚痕。春愁重，她們的悲愁沉重(因恒王已死)。春，代指林四娘和女兵。鐵甲無(wú)聲，指夜間偷襲，不弄出聲響。夜氣涼，夜色黑沉凄涼。全句描述林四娘帶兵出戰(zhàn)的悲壯、艱苦。

(15) “勝負(fù)”二句：自難，自然難以。誓盟生死，發(fā)誓立盟同生共死。前王，恒王已死，故稱“前王”。全句意思：林四娘與率領(lǐng)的女兵發(fā)誓立盟，不管勝利還是失敗，同生共死，來(lái)報(bào)答恒王的恩情。

(16) “賊勢(shì)”二句：賊勢(shì)，指農(nóng)民軍的勢(shì)頭(連同“猖獗”，都是貶語(yǔ))。柳折花殘，喻指林四娘與女兵們紛紛戰(zhàn)死(贊美惋惜之詞)。血凝碧，《莊子·外物》：“萇弘死于蜀，藏其血，三年而化為碧?！焙蟪Ｒ浴氨萄狈Q為正義而流的血。鄭元祐《張御史死節(jié)歌》：“孤忠既足明丹心，三年猶須化碧血?！边@里稱頌林四娘等女將女兵的忠義精神。

(17) “馬踐”二句：胭脂，喻指林四娘等女將女兵。城廓，城的外墻，這里代指林四娘等女將女兵戰(zhàn)死之地。家鄉(xiāng)隔，與家鄉(xiāng)隔離，意謂她們戰(zhàn)死了，永遠(yuǎn)不能回家鄉(xiāng)。

(18) “星馳”句：星馳，馬奔馳如流星，極言快速、緊急。時(shí)報(bào)，報(bào)告當(dāng)時(shí)的消息，指林四娘兵敗、戰(zhàn)死。京師，京城，代指朝廷。

(19) “誰(shuí)家”句：哪一家的青年男女不為林四娘悲傷、惋惜。這句意思：林四娘的事跡得到廣泛的同情和欽佩。

(20) “天子”二句：愁失守，擔(dān)憂青州失守，指被農(nóng)民軍占領(lǐng)。文武皆垂首，文武百官都低下頭，表示沒(méi)良策。

(21) “何事”二句：何事，何故，為什么。朝綱，朝廷的綱紀(jì)。全句意思：文武百官無(wú)能，比不上一個(gè)閨中美人林四娘(反襯出林四娘的杰出、不平凡)。

(22) “我為”二句：長(zhǎng)太息，長(zhǎng)久地深深嘆息。太，很、極。歌成余意，詩(shī)歌寫(xiě)成而意猶未盡。彷徨，走來(lái)走去，心神不定的樣子，表示仍沉浸在對(duì)林四娘(欽佩、惋惜)的情感之中。

【譯文】

明代青州有個(gè)恒王，他崇尚武藝軍事又愛(ài)女色，于是命令宮中的美人練習(xí)騎馬彎弓，學(xué)習(xí)布陣打仗的本領(lǐng)。美女們精彩絢麗的歌舞算不了歡心事，列隊(duì)布陣、手執(zhí)兵器進(jìn)行操練，才是恒王得意快樂(lè)的事。

美女們?cè)趯m中挑燈操練，眼前雖不見(jiàn)飛揚(yáng)的塵沙，紅燈光里但見(jiàn)一員女將的俏姿麗影閃現(xiàn)；她和女兵們大聲呼喝，似乎聞得到她們口舌間的清香，霜雪般發(fā)亮的長(zhǎng)矛刀劍舉在手中，大有嬌弱不勝的樣子。

安嫻文雅的林四娘，鍛煉成了一員勇敢威武的女將。她換下長(zhǎng)裙著裝利索，荷花綢腰帶打個(gè)丁香結(jié)，佩掛的不是珠寶飾物而是寶刀。她與女兵們時(shí)常操練到深夜，十分疲倦無(wú)力，滿身是胭脂香粉汗水粘和的污跡。

這一年有一股流寇竄到山東，一路上兇惡強(qiáng)暴如虎豹，鬧哄哄似一群馬蜂。恒王想要剿滅他們，率領(lǐng)官兵前往鎮(zhèn)壓，誰(shuí)料多次交鋒，均告失敗。仗打得十分慘烈，帶有血腥味的寒風(fēng)將田里的麥穗都吹斷了；恒王戰(zhàn)死，慘淡的日光徒然照著破碎的帥旗，主帥營(yíng)帳中已空蕩無(wú)人。

遠(yuǎn)處青山寂寂無(wú)言，近處流水澌澌哽咽，正是恒王率兵苦戰(zhàn)不支，最后戰(zhàn)死的時(shí)候，戰(zhàn)場(chǎng)上一片狼藉。滂沱大雨淋澆白骨，汩汩血流染紅野草；只有屈鬼守著冤尸，凄涼寒夜，烏云遮住月亮，夜色特別的昏暗。

恒王主帥一死，余部將士都成了無(wú)頭蒼蠅，只管自己逃跑保命，眼見(jiàn)著青州落入流寇手中，一切都將化作灰燼。想不到的是，忠義兩字從閨閣中得到彰明，出于報(bào)答恒王恩情挺身而出的，正是恒王生前的寵妃。

恒王生前最稱心如意的妃子，要數(shù)哪一個(gè)？文雅威武兼?zhèn)涞牧炙哪?。她?hào)令一群曾跟隨她操練軍事的宮女——她們?cè)菑那亍②w等各地來(lái)的美人，都成了恒王的姬妾，并都受了恒王的恩德——一齊奔赴戰(zhàn)場(chǎng)。她們跨上繡鞍沾滿淚痕的戰(zhàn)馬，懷著沉重的悲愁，在凄涼寒冷之夜，悄無(wú)聲息地向敵人發(fā)起進(jìn)攻。勝利或者失敗自然不能預(yù)先確定，但不管勝敗如何，林四娘等女將女兵發(fā)誓立盟，同生共死戰(zhàn)斗到底，以報(bào)答恒王生前的恩情。

流寇勢(shì)頭正旺，兇猛而無(wú)所顧忌，林四娘她們斗不過(guò)，全部戰(zhàn)死了，如楊柳被掐斷、鮮花被摧殘，鮮血凝化成碧。戰(zhàn)馬踏過(guò)她們的尸骨，散發(fā)著余香，她們的魂靈依附在青州城外的土地上，永遠(yuǎn)地和家鄉(xiāng)隔離了。

流星快馬趕赴京城，將林四娘兵敗及陣亡的消息報(bào)告朝廷，這樣的事哪家的青年男女聽(tīng)了不感到傷悲！可是皇帝知道后，驚慌失措的只是擔(dān)心那青州會(huì)失守，滿朝的文武百官也都沒(méi)有辦法，一個(gè)個(gè)低下了頭。

文武百官為什么訂立國(guó)法綱紀(jì)？看來(lái)用處比不上一個(gè)閨中美人林四娘的作為！我不禁唏噓感慨，為安嫻文雅與勇敢威武兼?zhèn)涞牧炙哪?，為她的忠義和犧牲精神長(zhǎng)久地深深嘆息，詩(shī)歌寫(xiě)成意猶未盡，心里仍不能平靜。

【鑒賞】

在“晴雯被逼死”、“寶玉忙著祭奠”情節(jié)中間，插入“歌詠林四娘”情節(jié)，是一個(gè)失誤

曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》第七十八回安排“歌詠林四娘”情節(jié)，從多個(gè)角度進(jìn)行考察，都是一個(gè)失誤。

第一，離歷史事實(shí)太遠(yuǎn)。雖說(shuō)小說(shuō)可以虛構(gòu)，但以歷史為題材的創(chuàng)作，必須基本符合歷史事實(shí)，不能有大的、根本性的出入。清初的一些筆記小說(shuō)中對(duì)林四娘頗多記述，但均未提到她參與對(duì)農(nóng)民軍作戰(zhàn)的事。曹雪芹安排了一個(gè)“歌詠林四娘”情節(jié)，說(shuō)她參與對(duì)農(nóng)民軍的戰(zhàn)事，這就與歷史事實(shí)有了大的、根本性的出入。在今天看來(lái)，這對(duì)于林四娘是“致命”的。參與對(duì)農(nóng)民軍的戰(zhàn)事，是維護(hù)封建統(tǒng)治者的利益，站在了被統(tǒng)治者農(nóng)民的對(duì)立面；參加鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義，那是劊子手行徑。林四娘并沒(méi)有這種事實(shí)，硬說(shuō)她有，是對(duì)林四娘的不公，是對(duì)林四娘進(jìn)行誣蔑。

第二，情節(jié)安排不合理?！案柙伭炙哪铩鼻楣?jié)之前是：晴雯被逼死，寶玉十分悲痛傷心，前去拜祭“撲了一個(gè)空”;之后是：寶玉在悲傷無(wú)奈的情況下撰寫(xiě)追悼晴雯的長(zhǎng)篇祭文《芙蓉女兒誄》，并連夜進(jìn)行祭奠。插在中間的“歌詠林四娘”情節(jié)與前后情節(jié)不搭界，處于獨(dú)立、游離狀態(tài)。這樣的情節(jié)安排顯得不自然、不連貫、不合理。

第三，有損寶玉的形象。賈政與寶玉父子兩人是完全對(duì)立的藝術(shù)形象，賈政代表的是正統(tǒng)封建統(tǒng)治階級(jí)，滿腦子裝的是封建專制思想，寶玉是這個(gè)階級(jí)的叛逆者，頭腦里具有民主主義思想。但在“歌詠林四娘”情節(jié)中，寶玉所作的歌詠林四娘的長(zhǎng)篇詩(shī)，既歪曲了林四娘的歷史事實(shí)，又在假想中對(duì)參與平定農(nóng)民起義的林四娘，竭力進(jìn)行贊美、歌頌，大書(shū)特書(shū)她對(duì)于封建統(tǒng)治階級(jí)的忠義精神，以及她對(duì)農(nóng)民軍作戰(zhàn)表現(xiàn)的異常悲壯、可歌可泣的事跡，而對(duì)農(nóng)民軍則是咒罵得一塌糊涂。在“歌詠林四娘”情節(jié)中，賈政、寶玉父子兩人的思想傾向性、人生價(jià)值觀、審美情趣，表現(xiàn)出驚人的一致性。這就有損于作為封建統(tǒng)治階級(jí)叛逆者、具有民主主義思想的賈寶玉的形象。曹雪芹本人的民主主義思想也因此要扣分。

有些紅學(xué)家指出，“歌詠林四娘”情節(jié)在《紅樓夢(mèng)》小說(shuō)的藝術(shù)結(jié)構(gòu)上是多余的，是一處贅筆；同時(shí)猜測(cè)曹雪芹可能另有深意，根據(jù)“脂戚本”在這一回的批語(yǔ)“此文以《芙蓉誄》為主，以《姽婳詞》為賓”，猜測(cè)這個(gè)深意是：曹雪芹想以林四娘來(lái)襯托晴雯，也就是說(shuō)將晴雯比作林四娘。有專家說(shuō)，如果是這樣，非但沒(méi)有起到襯托作用，相反暴露了曹雪芹思想的矛盾性。專家的分析是有道理的。試想，晴雯是奴婢，林四娘是王妃，又代表封建統(tǒng)治階級(jí)參與平定農(nóng)民起義，她不同于大觀園中眾多主子身份、悲劇命運(yùn)的女子，兩個(gè)陣營(yíng)里的人根本無(wú)法襯托、無(wú)法進(jìn)行類比。

依我的看法，將“歌詠林四娘”情節(jié)換成“賈政檢查寶玉功課”情節(jié)，就顯得自然、合理了。第七十回曾寫(xiě)到賈政有書(shū)信捎回家(其時(shí)是農(nóng)歷三月初)，說(shuō)是六七月份回京。寶玉慮及父親回來(lái)檢查功課，他自己又是埋頭臨帖補(bǔ)字篇，又是溫習(xí)應(yīng)讀之書(shū)，探春、寶釵、黛玉也都幫助他臨寫(xiě)了不少字篇，湊齊了數(shù)目。不久又傳來(lái)消息，說(shuō)是皇上又有新差事，賈政將延至秋后方可回來(lái)。至第七十五回，賈母帶領(lǐng)眾人過(guò)中秋節(jié)，其中有賈政，即賈政如期回家了。但除了在這次中秋節(jié)夜宴上，大家做擊鼓傳花游戲，寶玉受罰，賈政要寶玉即景作一首詩(shī)外(對(duì)此首詩(shī)，賈政點(diǎn)頭表示滿意)，又至第七十八回賈政下令寶玉等三人各作一首歌詠林四娘的詩(shī)，其間曹雪芹并沒(méi)有寫(xiě)到檢查功課一事(直到第八十一回，高鶚才又安排賈政問(wèn)起寶玉功課，并決定送寶玉進(jìn)家塾情節(jié)，那是另有意了)。與其安排“歌詠林四娘”情節(jié)不合理，倒不如安排“檢查功課”情節(jié)顯得合理。一則前面作過(guò)鋪墊；二則賈政、寶玉父子兩人本來(lái)就是對(duì)立人物，此時(shí)寶玉因?yàn)榍琏┲蓝两跓o(wú)限悲痛之中，正在忙著設(shè)法祭奠，賈政不早不遲提出要檢查他的功課，表明父子兩人的對(duì)立性、矛盾沖突性無(wú)時(shí)無(wú)處不存在。至于這一回回目句子的對(duì)聯(lián)式也是可以解決的：檢查完功課，賈政也是叫寶玉作一首詠史之類的詩(shī)，寶玉敷衍應(yīng)付一下即可。