《嬰寧》

文言短篇小說(shuō)。選自《聊齋志異》。清蒲松齡作。清何守奇說(shuō)：“嬰寧憨態(tài)，一片天真，過(guò)司花兒遠(yuǎn)矣。我以其笑為全人”。(《聊齋志異》會(huì)校會(huì)注會(huì)評(píng)本)中國(guó)社科院文研所《中國(guó)文學(xué)史》說(shuō)：“(嬰寧)除了美麗、聰明、多情之外，她還天真、樂(lè)觀，而且?guī)в幸稽c(diǎn)嬌態(tài)，但是那經(jīng)常不停的憨笑卻成為她的性格特色的主要表現(xiàn)之一，……封建社會(huì)對(duì)一般婦女的要求是矜持、嫻靜，甚至提倡笑不露齒。嬰寧形象的出現(xiàn)正好是多少掙脫了這些強(qiáng)加的枷鎖的反映。而作者選擇了這樣的形象來(lái)作為他所寫的愛(ài)情故事的女主角，顯然表現(xiàn)了進(jìn)步的傾向?！苯袢笋R瑞芳說(shuō)：“嬰寧是個(gè)天真少女，她不受封建禮教束縛，想說(shuō)便說(shuō)，想笑便笑?！瓔雽幪煺鏍€熳到近于‘傻大姐’的地步。實(shí)際上，她對(duì)王子服之情洞若觀火。表面上以憨報(bào)之語(yǔ)敷衍，帶有善意惡作劇的意味，鼓勵(lì)對(duì)方把愛(ài)情一覽無(wú)余地傾吐出來(lái)。嬰寧是一塊未經(jīng)封建禮教雕琢的天然美玉，她愛(ài)花成癖，而她自己正是大自然哺育的一朵最美的野花。”(《蒲松齡評(píng)傳》)今人劉烈茂等《新評(píng)聊齋志異二百篇》說(shuō)：“(嬰寧)走到那里，那里便彌漫著爽朗的笑聲，那里就有濃郁的詩(shī)情畫(huà)意。作者深知，這樣的嬰寧，不可能產(chǎn)生于當(dāng)時(shí)的污濁社會(huì)里。因此，有意把她安排在遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的南山之中，在那里，沒(méi)有封建禮教，只有鮮花遍野；沒(méi)有世俗社會(huì)的爾虞我詐，只有赤誠(chéng)相待。正是這樣美的環(huán)境才培育出那樣美的性格。聽(tīng)了王生的‘背人語(yǔ)’，她照樣告知母親，不是說(shuō)明她的癡愚，而是表現(xiàn)她的純真。后來(lái)，環(huán)境變了，嬰寧的性格也跟著變，‘雖故逗，亦終不笑’。笑的嬰寧，終于被黑暗的現(xiàn)實(shí)毀滅了?！贝似ㄟ^(guò)對(duì)青年書(shū)生王子服和狐女?huà)雽帒賽?ài)、結(jié)合故事的描述，歌頌了自由真摯的愛(ài)情，表現(xiàn)了強(qiáng)烈的反抗封建禮教的精神。抓住人物性格上的主要特征，通過(guò)環(huán)境、細(xì)節(jié)、對(duì)話描寫，進(jìn)行反復(fù)渲染，成功地塑造了嬰寧這個(gè)天真活潑、自由奔放、不拘禮法、敢說(shuō)敢笑的少女形象。作品筆調(diào)抒情，剪裁適當(dāng)，如王生去南山之前和攜嬰寧還家之后，略作描述，文勢(shì)輕捷，獨(dú)于王生南山之行則大寫詳寫，極力鋪敘，究其緣由，皆圍繞刻劃嬰寧的性格而設(shè)。鋪陳則花繁葉茂，約簡(jiǎn)則云淡風(fēng)輕。結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，富于匠心，清但明倫說(shuō)：“此篇以笑字立胎，而以花字為眼，處處寫笑，即處處以花映帶之。撚梅花一枝數(shù)語(yǔ)，已伏全文之脈，故文章全在提掇處得力也。以撚花笑起，以摘花不笑收，寫笑層見(jiàn)疊出，無(wú)一意冗復(fù)，無(wú)一筆雷同，不笑后復(fù)用反襯，后仍結(jié)轉(zhuǎn)笑字，篇法嚴(yán)密乃爾?！?《聊齋志異》會(huì)校會(huì)注會(huì)評(píng)本)此評(píng)，是。