其一

落日出前門(mén)，瞻矚見(jiàn)子度。

冶容多姿鬢，芳香已盈路

其二

芳是香所為，冶容不敢當(dāng)。

天不奪人愿，故使儂見(jiàn)郎。

——宋·郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集·清商曲辭·吳聲歌曲》

《子夜歌》是晉和南朝吳聲歌曲——長(zhǎng)江下游地區(qū)的民歌的代表作。據(jù)說(shuō)為晉代一位名叫子夜的女子所創(chuàng)，音調(diào)哀怨纏綿?！杜f唐書(shū)·樂(lè)志》： “《子夜》，晉曲也。晉有女子夜造此聲，聲過(guò)哀苦?！币灿腥苏J(rèn)為，《子夜歌》多寫(xiě)子時(shí)夜半間情事，故稱(chēng)。《樂(lè)府詩(shī)集》載《子夜歌》四十二首，這里選錄了其中的十三首。它們都是戀歌，或?qū)懩信g的愛(ài)慕，或?qū)憚e離后的相思，或?qū)懩凶迂?fù)心后的痛苦，往往以女子的口吻來(lái)表達(dá)，感情真率，想象豐富，具有濃厚的生活氣息，體裁短小，都是五言四句，風(fēng)格清新委婉，語(yǔ)言自然流暢，《大子夜歌》說(shuō)：“歌謠數(shù)百種，《子夜》最可憐。慷慨吐清音，明轉(zhuǎn)出天然?！本秃芎玫刂赋隽恕蹲右垢琛愤@種本色自然，清新雋永的特點(diǎn)。

上面二首《子夜歌》，是男女贈(zèng)答的民歌，第一首為男贈(zèng)之辭，第二首是女答之歌，表示相互間的情愛(ài)，所以放在一起鑒賞。

第一首起句“落日出前門(mén)”，交待時(shí)間和地點(diǎn)，說(shuō)太陽(yáng)下山的時(shí)候走出前門(mén)。當(dāng)時(shí)男女幽會(huì)多在夜間， “落日”一語(yǔ)已透出此種消息。第二句“瞻矚見(jiàn)子度”，承前寫(xiě)出門(mén)所見(jiàn)?！罢安殹?，是“看”的意思。 “子”，猶“汝”，你。度，同“踱”，過(guò)路。這句是說(shuō)：看見(jiàn)你從這里過(guò)路。一對(duì)情人相逢，其驚喜之情完全可以想見(jiàn)。三、四兩句“冶容多姿鬢，芳香已盈路”，是男子對(duì)女方容貌體態(tài)的褒揚(yáng)之辭，贊美她艷麗的容顏多姿多采，所過(guò)之處芬芳的香氣已彌漫道路，在帶有一定夸張成分的描寫(xiě)中，流露出對(duì)女子深深的愛(ài)慕之意。全詩(shī)看上去句句平淡，語(yǔ)語(yǔ)直露，但是就在這談?wù)Z直言之中，寄寓了抒情主人公的一片摯情。

第二首是女子的答辭。首句“芳是香所為”，是答前首的第四句，此處“香”的意思和前首“香”當(dāng)作“香氣”講不同，是指檀香、沈香或香囊、香水之類(lèi)發(fā)出香味的東西。這句意謂香氣由香料散發(fā)而出，并非是我自身所有。第二句“冶容不敢當(dāng)”，承接上句，是答前首的第三句，說(shuō)容貌艷麗不敢承當(dāng)，這在語(yǔ)意上是自謙之辭，在行文上是搖曳之筆，以引出下詩(shī)。三、四兩句“天不奪人愿，故使儂見(jiàn)郎”，是對(duì)前首一、二句的回答?！皟z”，第一人稱(chēng)代詞，吳人稱(chēng)“我”為“儂”。兩句為女子對(duì)所愛(ài)的人致意：這是天賜良緣，使我得以一睹郎的豐采。第三句中的一個(gè)“愿”字，包含了女子對(duì)情人的千種渴念，萬(wàn)種思量；第四句中的一個(gè)“見(jiàn)”字，則和前首二句中的“見(jiàn)”遙相呼應(yīng)，表明女主人公和所歡達(dá)成了心靈的默契，都在熱切地盼望那激動(dòng)人心的相見(jiàn)的時(shí)刻。在這兩句對(duì)“人愿”的禮贊中，傾泄了女子對(duì)情愛(ài)的更加潑辣、更加熱情的追求。

這兩首民歌除了寫(xiě)得明白如話，情真意切外，形式上最突出的特點(diǎn)是唱和贈(zèng)答。這種方式有利于男女雙方進(jìn)行感情交流，表達(dá)愛(ài)慕之意，同時(shí)顯得生動(dòng)活潑，跌宕有致，往往能收到較好的藝術(shù)效果。所以它為南方歌謠廣泛運(yùn)用，形成了“郎歌妙意曲，儂亦吐芳詞”(《子夜歌》)的民歌的獨(dú)特傳統(tǒng)，并為文人所模仿借鑒，如謝靈運(yùn)的《東陽(yáng)溪中贈(zèng)答》：“可憐誰(shuí)家婦，緣流洗素足。明月在云間，迢迢不可得?！薄翱蓱z誰(shuí)家郎，緣流乘素舸。但問(wèn)情若為，月就云中墮?！本褪瞧渲械耐怀鲆焕?。

其三

宿昔不梳頭，絲發(fā)被兩肩。

婉伸郎膝上，何處不可憐。

——宋·郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集·清商曲辭·吳聲歌曲》

這首《子夜歌》描寫(xiě)男女歡會(huì)的情景，塑造了熱戀中的女主人公形象，典型地表現(xiàn)出南朝民間情歌大膽潑辣，艷而不蕩的特色和自然率直、活潑浪漫的風(fēng)格。

該歌一開(kāi)始從幽會(huì)中的女子的發(fā)式外形入手，“宿昔不梳頭，絲發(fā)被兩肩”，昨夜沒(méi)有梳頭，任憑長(zhǎng)長(zhǎng)的絲發(fā)披在雙肩。如此粗服亂頭，不加修飾，反映她沉浸在幸福之中，正狂飲著愛(ài)的甘露，無(wú)暇顧及梳妝打扮。唯其這樣，反而顯出了女子的天真純樸之美。接著描寫(xiě)幽會(huì)中女主人公的表現(xiàn)：“婉伸郎膝上，何處不可憐？” “婉伸”，猶“屈伸”。 “可憐”，可愛(ài)。她屈伸在情人的膝蓋上，滿懷深情地向情人發(fā)出何處不可愛(ài)的詢問(wèn)，為能在所愛(ài)的人面前展示自己的女性美而萬(wàn)分欣喜。至此，一個(gè)歡會(huì)中活潑嬌戇的少女形象繪聲繪影，躍然紙上，體現(xiàn)了南朝禮教束縛相對(duì)削弱情況下民間女子對(duì)人的正常欲望的大膽表露，對(duì)自由愛(ài)情的熱烈追求。過(guò)去曾有人指責(zé)這一類(lèi)民歌“淫哇”，其實(shí)它們與后來(lái)描寫(xiě)男女幽會(huì)的有些詩(shī)詞，如陳叔寶《玉樹(shù)后庭花》中的“映戶凝嬌乍不進(jìn)，出帷含態(tài)笑相迎”，李煜《菩薩蠻》中的“奴為出來(lái)難，教郎恣意憐”等，有所不同，散發(fā)出清新健康的氣息，可說(shuō)是做到了“樂(lè)而不淫”。

全篇沒(méi)有采取民歌中常見(jiàn)的比興手法，而是運(yùn)用白描，以質(zhì)樸的語(yǔ)言，勾勒少女形象，刻劃人物意態(tài)，以形傳情，形畢肖而情無(wú)限。

其四

自從別歡來(lái)，奩器了不開(kāi)。

頭亂不敢理，粉拂生黃衣。

——宋·郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集·清商曲辭·吳聲歌曲》

這首情歌，主要選取離別后無(wú)心梳妝打扮這一生活中的典型細(xì)節(jié)，抒寫(xiě)女子對(duì)情人的深切思念，表現(xiàn)得語(yǔ)婉而情濃。

“自從別歡來(lái)，奩器了不開(kāi)。”首句交待事情的起因，第二句承前寫(xiě)其后果。 “歡”，女方對(duì)所愛(ài)男子的稱(chēng)呼。 “奩器”，盛放梳妝用具的匣子。 “了”，全然，壓根兒。這兩句是說(shuō)：自從與所愛(ài)的人分別以后，梳妝匣子就完全沒(méi)有打開(kāi)過(guò)。此處十分形象地寫(xiě)出了別后女子百無(wú)聊賴，無(wú)心打扮的心情。尤其一個(gè)“了”字，把這種心態(tài)渲染得很足，比之后來(lái)唐代溫庭筠的詞《菩薩蠻》中所寫(xiě)“懶起畫(huà)蛾眉，弄妝梳洗遲”，在表現(xiàn)慵賴的情態(tài)上更為充分，顯示了民歌直率夸張的特點(diǎn)。俗話說(shuō)“女為悅己者容”。正因?yàn)橐?jiàn)不到情人，所以懶得去打開(kāi)奩器梳妝。這里打扮的無(wú)心，正是相愛(ài)的有心的表現(xiàn)：女子的百無(wú)聊賴，正說(shuō)明她對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著專(zhuān)一。

“頭亂不敢理，粉拂生黃衣。”繼續(xù)申述前意。 “粉拂”，即粉拍，敷粉時(shí)用以蘸粉拍臉。 “黃衣”，黃色霉苔。由于與情人別后再未見(jiàn)面，所以任憑頭發(fā)蓬亂也不去梳理化妝，以致于粉拍長(zhǎng)期不用而生出黃苔。粉拂是古代女子整容時(shí)每天必使的梳妝用具，上面竟然生出霉苔，可見(jiàn)棄置不用時(shí)間之長(zhǎng)了。如果說(shuō)前兩句中的“了不開(kāi)”，是從程度上突出女子慵懶心情的強(qiáng)烈，那么這兩句中的“生黃衣”，則是從時(shí)間上表現(xiàn)其長(zhǎng)期以來(lái)一直懶于打扮，從而進(jìn)一步抒發(fā)了女主人公對(duì)情人的刻骨思念。

全詩(shī)不著一個(gè)“思”字，但通過(guò)懶得對(duì)鏡梳妝這一生活瑣事，非常深切動(dòng)人地表現(xiàn)了思婦的內(nèi)心活動(dòng)，這和《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·伯兮》中所寫(xiě)的“自伯之東，首如飛蓬。豈無(wú)膏沐？誰(shuí)適為容?！睘橥挥靡狻２贿^(guò)，二者也有區(qū)別?！恫狻分饕蔷唧w描寫(xiě)頭亂的情況，并點(diǎn)出無(wú)心打扮是因?yàn)闊o(wú)人賞悅。而這首詩(shī)，只是以“奩器了不開(kāi)”， “粉拂生黃衣”兩個(gè)細(xì)節(jié)，對(duì)女子的無(wú)心梳妝一再加以渲染，因而在抒發(fā)主人公的相思之情上，似乎顯得更加委婉含蓄，同時(shí)又更為淋漓酣暢。

其五

始欲識(shí)郎時(shí)，兩心望如一。

理絲入殘機(jī)，何悟不成匹。

——宋·郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集·清商曲辭·吳聲歌曲》

在《子夜歌》中，有很多表現(xiàn)女子失戀痛苦的民歌，這是其中很有代表性的一首。

該詩(shī)在寫(xiě)失戀以前，先突現(xiàn)女主人公對(duì)真摯愛(ài)情的渴求：“始欲識(shí)郎時(shí)，兩心望如一。”剛開(kāi)始認(rèn)識(shí)對(duì)方的時(shí)候，希望兩顆心能融合如一，結(jié)為情侶。這兩句詩(shī)，以真率、熱烈的語(yǔ)言，抒寫(xiě)了女子要求獲得純真愛(ài)情的美好心愿。但這并不是詩(shī)的重點(diǎn)，而是主要在詩(shī)中起鋪墊作用，為了引出下詩(shī)。后面的兩句才是詩(shī)的主旨所在： “理絲入殘機(jī)，何悟不成匹?！卑牙砗玫慕z放入殘破的織機(jī)，哪里想得到織不成匹段。此處的“絲”，諧“思”，相思； “匹”，語(yǔ)含雙關(guān)，除了指“匹段”外，還有“匹配”、“配偶”的意思。所以這兩句是隱喻對(duì)男子徒然相思，最后沒(méi)有成為配偶。這里并沒(méi)有交待愛(ài)情破裂的原因，但由“何悟”二字可知，這個(gè)結(jié)局是女主人公始料所不及的，它給女子精神造成的巨大創(chuàng)痛，也完全由此二字傳出。

這首民歌成功地運(yùn)用了對(duì)比襯托，抬高跌重的手法。前兩句與后兩句造成鮮明對(duì)照：前面寫(xiě)的希望越大，后面表現(xiàn)出的失望就越強(qiáng)烈；開(kāi)頭越是渲染“望如一”的美好心愿，詩(shī)尾“不成匹”的結(jié)局對(duì)女主人公的打擊就顯得越沉重，從而收到了很強(qiáng)的反差效果，更好地表現(xiàn)了詩(shī)旨。同時(shí)“絲”、 “匹”等諧音雙關(guān)修辭手段的運(yùn)用，使詩(shī)歌在抒發(fā)失戀的痛苦感情時(shí)，委婉含蓄、纏綿哀怨的特點(diǎn)更加突出。

其六

今夕已歡別，會(huì)合在何時(shí)？

明燈照空局，悠然未有期。

——宋·郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集·清商曲辭·吳聲歌曲》

這首民歌主要抒寫(xiě)男女分別時(shí)眷戀不舍的感情。

全篇是以女子的口氣來(lái)寫(xiě)的。頭兩句直抒胸臆： “今夕已歡別，合會(huì)在何時(shí)？”“已”字或?yàn)椤芭c”字之誤，是說(shuō)今天晚上與我所愛(ài)的人分別以后，不知什么時(shí)候再能相會(huì)。古人云“別易會(huì)難”，此處通過(guò)設(shè)問(wèn)句的運(yùn)用，把這種感受深切地表現(xiàn)出來(lái)，反映了與情人的難舍難分。后兩句“明燈照空局，悠然未有期”，是對(duì)第二句的生發(fā)和回答。 “局”，指棋盤(pán)， “空局”，隱示棋盤(pán)上沒(méi)有棋。 “悠然”，與“油燃”諧音，同前句中的“明燈”相呼應(yīng)； “期”，與“棋”同音雙關(guān)， “未有期”坐實(shí)前句中的“空局”。這兩句表面上是說(shuō)明燈照著空棋盤(pán)，棋盤(pán)上沒(méi)有棋子，好像和前兩句不相承接；實(shí)際是以棋局比喻人的感情和想象，描繪情人分別，人去室空，悵然若失，深慮以后會(huì)合無(wú)期的心態(tài)。它以設(shè)想別后再見(jiàn)的困難，來(lái)突出當(dāng)時(shí)分離的難以割舍，表現(xiàn)了女主人公對(duì)情人的摯愛(ài)和癡心。

描寫(xiě)離別時(shí)的依戀之情，是古代情歌中經(jīng)常出現(xiàn)的題材內(nèi)容，該詩(shī)比較別致的是運(yùn)用了“油燃”與“悠然”， “棋”與“期”的雙關(guān)隱語(yǔ)，顯得十分貼切巧妙，體現(xiàn)了民歌作者豐富的想象力和出色的修辭技巧，同時(shí)使這首民歌的風(fēng)格既樸素清新，妙造自然，又委婉纏綿，含蓄雋永。明代胡應(yīng)麟評(píng)論南朝民歌說(shuō)：“調(diào)存古質(zhì)，至其用意之工，傳情之婉，有唐人竭精殫力不能追步者”(《詩(shī)藪》內(nèi)編卷六)。此篇在一定程度上也表現(xiàn)了這種特點(diǎn)。

其七

郎為傍人取，負(fù)儂非一事。

摛門(mén)不安橫，無(wú)復(fù)相關(guān)意。

——宋·郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集·清商曲辭·吳聲歌曲》

在我國(guó)古代社會(huì)，婦女與男子的地位很不平等。這反映在愛(ài)情婚姻問(wèn)題上的一個(gè)惡果是，女子經(jīng)常要受到男子的遺棄之苦。所以從先秦以來(lái)的民歌中，就有許多鞭撻負(fù)心漢的作品，如《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》中，揭露“士也罔極，二三其德”的丑行，漢代樂(lè)府民歌《上山采蘼蕪》中，控訴“新人從門(mén)入，故人從閣去”男子負(fù)心背德的行為。就是在《子夜歌》中，也有不少這類(lèi)題材的作品，如“感歡初殷勤，嘆子后遼落。打金側(cè)玳瑁，外艷里懷薄?！薄俺鯐r(shí)非不密，其后日不如?；仡^枇櫛脫，轉(zhuǎn)覺(jué)薄志疏?！钡鹊?。本詩(shī)就是其中的代表作之一。

前面兩句開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直斥男子的變心背約： “郎為傍人取，負(fù)儂非一事?！薄鞍保ā芭浴?。這兩句意為：你為另外的人所奪取，對(duì)不起我的地方不止一件事。所寫(xiě)明曉暢達(dá)，如同口出，譴責(zé)的態(tài)度十分鮮明，哀怨的感情非常強(qiáng)烈。但內(nèi)容是習(xí)見(jiàn)的，在表情達(dá)意上也比較直白，缺乏新穎獨(dú)特的構(gòu)思，光是停留在這樣的抒情內(nèi)容和抒情方式上，它不能成為一首好的民歌。其所以被人稱(chēng)道，主要是在前兩句的基礎(chǔ)上，又寫(xiě)了很有新意的后兩句。

后面兩句抓住一個(gè)具有典型意義的“負(fù)儂”的行為，責(zé)備對(duì)方的變心，這是對(duì)前兩句意思的進(jìn)一步深化和強(qiáng)化： “摛門(mén)不安橫，無(wú)復(fù)相關(guān)意?！薄皳ぁ保瑥堥_(kāi)的意思。 “橫”，門(mén)閂?！瓣P(guān)”，以關(guān)門(mén)的“關(guān)”隱指關(guān)心的“關(guān)”。兩句是說(shuō)：就像張開(kāi)不裝門(mén)閂的門(mén)不準(zhǔn)備關(guān)閉一樣，你對(duì)我再也不關(guān)心了。如果說(shuō)前兩句是從總體上怨責(zé)對(duì)方的“負(fù)儂”，那么這兩句是具體到“不關(guān)心”這件事來(lái)指責(zé)男子的薄情；更重要的是，這里表達(dá)的意思，雖是許多癡情女子負(fù)心漢題材的詩(shī)歌中經(jīng)常見(jiàn)到的，并且在前兩句中已陳述過(guò)，但由于它運(yùn)用了生動(dòng)、貼切的比喻和別致、巧妙的雙關(guān)手法，在譴責(zé)情人薄幸、追求專(zhuān)一愛(ài)情上就顯得富有新鮮感和生活氣息，使整首民歌由抽象變?yōu)榫唧w，由直白變?yōu)橥袂?，由拙樸變?yōu)樾虑桑谠?shī)境詩(shī)意上出現(xiàn)了一個(gè)飛躍，從而成為《子夜歌》中的一篇優(yōu)秀作品。

從這首民歌可以看出，《子夜歌》中鞭撻薄情郎的作品與《詩(shī)經(jīng)》、漢樂(lè)府民歌中同類(lèi)題材的作品相比，顯示出獨(dú)特的風(fēng)貌：不像《詩(shī)經(jīng)》、漢樂(lè)府中的民歌那樣帶有較多的敘事成分，而完全是抒情詩(shī)；不像《詩(shī)經(jīng)》、漢樂(lè)府民歌那樣文字較長(zhǎng)，而是篇幅較短，只有四句；另外經(jīng)常運(yùn)用比喻和諧音雙關(guān)手法，寫(xiě)得生動(dòng)鮮明，委婉含蓄，不僅此詩(shī)如此，如前舉《子夜歌》中所寫(xiě)“打金側(cè)玳瑁，外艷里懷薄”，以金箔嵌在玳瑁里，外艷而里薄，比喻隱指男子的薄情，也表現(xiàn)出這種特色。

其八

年少當(dāng)及時(shí)，蹉跎日就老。

若不信儂語(yǔ)，但看霜下草。

——宋·郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集·清商曲辭·吳聲歌曲》

《子夜歌》中絕大部分是抒情詩(shī)，是描寫(xiě)男女戀情的，這首民歌卻是詠理詩(shī)，內(nèi)容為勸勉珍惜光陰，及早努力，在《子夜歌》，乃至整個(gè)南朝民歌中比較少見(jiàn)，彌足珍貴。

“年少當(dāng)及時(shí)”，首句開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直接點(diǎn)出詩(shī)旨，勸戒人們要愛(ài)惜光陰，趁年輕時(shí)及早刻苦努力，有所收獲。時(shí)間是很容易逝去的，《論語(yǔ)·子罕》上說(shuō)：“子在川上曰： ‘逝者如斯夫！不舍晝夜。’”陶淵明的詩(shī)《飲酒》中亦云：“一生復(fù)能幾，倏如流電驚?！惫怅幦缌魉屏麟?，稍縱即過(guò)。而人當(dāng)年少的時(shí)候，精力旺盛，頭腦靈活，記憶力、想象力最強(qiáng)、最豐富，所以要抓緊時(shí)機(jī)，爭(zhēng)分奪秒，刻苦學(xué)習(xí)，努力奮斗，為一生的事業(yè)打下基礎(chǔ)，否則就會(huì)悔之晚矣。接著詩(shī)的第二句從反面發(fā)議：“蹉跎日就老”。 “蹉跎”，時(shí)間白白地過(guò)去。 “日”，指年華。光陰易逝，時(shí)不再來(lái)，正如古人詩(shī)中所說(shuō)： “百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？”(漢《相和歌辭·長(zhǎng)歌行》)“盛年不重來(lái)，一日難再晨”(陶淵明《雜詩(shī)》)，如果不珍惜寸陰，年華虛度，那么人的生命很快就會(huì)進(jìn)入老年，最終將一事無(wú)成，這句詩(shī)很好地揭示了這個(gè)道理。古人名言中表現(xiàn)類(lèi)似的思想很多，如“少壯不努力，老大徒傷悲”(漢《相和歌辭·長(zhǎng)歌行》)， “莫等閑，白了少年頭，空悲切”(岳飛《滿江紅》)等都是，不過(guò)這些詩(shī)句是從造成的后果上勸勉人們惜陰，而此句是一般地反證及時(shí)努力的重要，均為格言式的警句，都能起到戒人醒世的作用。

“若不信儂語(yǔ)，但看霜下草?！焙髢删溥M(jìn)一步申述前句的意思。第三句以假設(shè)語(yǔ)句作過(guò)渡，以引出第四句，使只有短短四句話的全首民歌，也給人以動(dòng)蕩迭宕的感覺(jué)。第四句是運(yùn)用比喻，加重前兩句的藝術(shù)效果。這兩句說(shuō)，如果不相信我的話，那么只要看被霜打過(guò)的草好了。青草具有強(qiáng)大的生命力，“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，在春天蓬勃生長(zhǎng)，欣欣向榮，可是到了秋天霜降以后，就枯萎不振了。 “霜下草”三字，準(zhǔn)確而生動(dòng)地寫(xiě)出了老年人的狀態(tài)。這個(gè)比喻的運(yùn)用，使抽象的惜陰勸勤的道理形象化了，整首民歌的詩(shī)意也隨之大為提高。

其九

常慮有式意，歡今果不齊。

枯魚(yú)就濁水，長(zhǎng)與清流乖。

——宋·郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集·清商曲辭·吳聲歌曲》

愛(ài)情是甜酸苦辣俱全的五味罐，只有親嘗者才能真正體驗(yàn)其中的況味。失戀者的感情基型是痛苦，但伴隨痛苦之后的表現(xiàn)卻因人而異，有強(qiáng)壓不下的憤懣，有同歸于盡的報(bào)復(fù)沖動(dòng)，更有認(rèn)命的屈辱隱忍，當(dāng)然，也不乏冷靜的反思總結(jié)。這首詩(shī)描寫(xiě)了一個(gè)女子在失戀后的痛苦與反思。

前兩句直抒胸臆。 “常慮有弍意”是寫(xiě)女子追述在戀愛(ài)中的復(fù)雜感情，她沉浸在愛(ài)情的幸福中時(shí)，被遺棄的陰影常常掠過(guò)心頭，擔(dān)心戀人生有弍意，負(fù)情于她。這種顧慮反映了封建社會(huì)中女子的可悲命運(yùn)。她們不能自主，依附于男人，婚姻是她們整個(gè)命運(yùn)的依托。男子變心，女子被棄傳統(tǒng)模式所形成的因襲精神重?fù)?dān)沉重地壓在她們心頭，甚至處于愛(ài)情最幸福的時(shí)刻，也不能掙脫這陰影的籠罩。一個(gè)“常”字說(shuō)明焦憂復(fù)雜感情的長(zhǎng)期性和經(jīng)常性。

第二句寫(xiě)所愛(ài)的人果然變心了。 “齊”為一心， “不齊”即不一心，也即“弍意”。 “果”字寫(xiě)出了這雖是不幸而慮中，但當(dāng)殘酷現(xiàn)實(shí)到來(lái)時(shí)，她還是震驚、痛苦。 “歡今果不齊”，以隱隱作痛的語(yǔ)氣，傳出了被棄的凄楚。

當(dāng)感情的陣痛過(guò)去后，代之的是對(duì)愛(ài)情結(jié)局的反思。女子經(jīng)過(guò)回憶、比較后，認(rèn)識(shí)到這種結(jié)局是必然的，后兩句詩(shī)以形象的比喻寫(xiě)出了這種認(rèn)識(shí)。 “枯魚(yú)就濁水，長(zhǎng)與清流乖”，是襯托比喻。所謂襯托比喻，不是單純指明兩種事物的相似點(diǎn)，而是進(jìn)一步利用作比的形象來(lái)說(shuō)明道理，這道理并不明言，而由讀者體會(huì)出來(lái)。 “枯魚(yú)就濁水”，是以干魚(yú)和濁水的同存比喻男子另有新歡，而他所喜歡的人和他一樣品格卑劣，情趣低下，他們是臭味相投。但這個(gè)女子的品行和感情卻如同清水一樣純凈美好。兩種品性，兩種感情如同濁水和清流一樣，總是不和諧相違背的，因而兩股水流必然會(huì)分道而去就是不言而喻的了。

兩人的關(guān)系既已如此，不必對(duì)過(guò)去的情愛(ài)依戀不舍，也不必對(duì)今日的分手撼恨不已。這種解脫之詞也是表示和男子毅然決絕，含有清醒認(rèn)識(shí)的哲理之光，道出了事物的發(fā)展規(guī)律。

其十

別后涕流連，相思情悲滿。

憶子腹糜爛，肝腸尺寸斷。

——宋·郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集·清商曲辭·吳聲歌曲》

離別相思是人類(lèi)的重要感情活動(dòng)，也是我國(guó)古代詩(shī)歌常見(jiàn)的一種題材，如“悲莫悲兮生別離”(《九歌·少司命》)， “愿言思伯，甘心首疾”(《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·伯兮》)， “相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩”(《古詩(shī)十九首·行行重行行》)等，都是深切而生動(dòng)地表現(xiàn)分別與相思之苦的著名詩(shī)句。這首《子夜歌》也抒寫(xiě)了男女間的別后相思，體現(xiàn)出鮮明的民歌特色。

“別后涕流連，相思情悲滿?！鼻皟删淇倢?xiě)分別以后的痛苦?！疤椤?，眼淚。 “流連”，哭泣流淚的樣子。 “滿”，通“懣”，煩悶。 “悲懣”，憂愁煩悶。兩句抒寫(xiě)了與對(duì)方離別后難過(guò)流淚，悲愁凄苦的情景以及時(shí)刻想念情人的感情。如果說(shuō)這兩句還只是泛泛地寫(xiě)思念之苦的話，那么后兩句就進(jìn)一步具體刻劃主人公的相思之深、相思之切：“憶子腹糜爛，肝腸尺寸斷?！彼寄钋槿艘灾吝B腹中都糜爛，肝腸都寸寸斷裂，可見(jiàn)其相思是何等地深切。當(dāng)然，事實(shí)上人們不可能想得腹?fàn)€腸斷，此處用的是夸張的手法，這雖不是生活的真實(shí)，卻是藝術(shù)的真實(shí)，能夠更充分、更強(qiáng)烈地表達(dá)感情。該民歌由于運(yùn)用了這樣夸張的詩(shī)句，就非常形象地表現(xiàn)了主人公的刻骨相思，并使之蒙上一層愁苦悲凄的色彩，收到了較強(qiáng)的藝術(shù)效果。葉燮曾在舉出唐詩(shī)中一些夸張性的詩(shī)句后說(shuō)：“決不能有其事，實(shí)為情至之語(yǔ)。”(《原詩(shī)》)這里也是“決不能有其事”的“情至之語(yǔ)”，并且在腹?fàn)€之后又寫(xiě)了腸斷，用重疊的夸張手段，因而在表達(dá)相思之情上，就顯得愈加深刻強(qiáng)烈，展示了民歌抒情大膽潑辣的特點(diǎn)。

這首民歌以肝腸寸斷等夸張筆法抒寫(xiě)相思之情，對(duì)后世頗有影響，如李白《長(zhǎng)相思》中的“長(zhǎng)相思，摧心肝！”，《春思》中的“當(dāng)君懷歸日，是妾斷腸時(shí)”等語(yǔ)，都可看到該篇《子夜歌》描寫(xiě)相思的某些影子。

其十一

夜長(zhǎng)不得眠，明月何灼灼。

想聞散喚聲，虛應(yīng)空中諾。

——宋·郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集·清商曲辭·吳聲歌曲》

這首詩(shī)寫(xiě)女子深夜思念情人。詩(shī)人抓住富有戲劇性的剎那，用白描手法，把女子情深至癡的形狀，描繪得呼之欲出。

全詩(shī)由一靜一動(dòng)兩個(gè)畫(huà)面組成。前兩句是一幅靜的畫(huà)面：長(zhǎng)夜漫漫，萬(wàn)籟俱寂，明月朗照，灑下一片銀輝，這是何等的靜謐。但這靜中蘊(yùn)聚著動(dòng)。這女子輾轉(zhuǎn)反側(cè)， “夜長(zhǎng)不得眠”，因?yàn)樗某逼鸱?。只有墜入刻骨相思中的人，才能深深體會(huì)揮之不去、常駐心頭的思念是多么折磨人而又無(wú)法排遣。她正處于這情景中，在寧?kù)o的深夜，相思的波瀾在她心頭泛起、動(dòng)蕩，她凝望著高懸的明月，并無(wú)賞心悅目之感。 “何灼灼”不是贊賞月光多么皎潔明亮，而是嫌它撩亂了芳心。此刻，她思緒萬(wàn)千，浮想聯(lián)翩：

也許，她正懸掛戀人，怕他也因相思而深夜不眠；

也許，她在嗟嘆月圓人不圓，世事不盡如人意；

也許，她在回憶和戀人歡聚時(shí)的種種甜蜜和溫馨；

總之，她的千般思念，萬(wàn)般設(shè)想，都圍繞戀人進(jìn)行。逐漸地，她進(jìn)入了物我兩忘的境界，只有戀人占據(jù)了她整個(gè)腦際。

“想聞散喚聲，虛應(yīng)空中諾”是緊承上文寫(xiě)女子的幻覺(jué)。她相思入了神，想象中，仿佛聽(tīng)到戀人斷斷續(xù)續(xù)的呼喚聲，而空自答應(yīng)。 “諾”為答應(yīng)的聲音。

這兩句是神來(lái)之筆，它以幻寫(xiě)真，以聲傳情，做到神情畢現(xiàn)，聲態(tài)并生，使畫(huà)面神采頓現(xiàn)。直抒細(xì)寫(xiě)相思之苦不失為一種表現(xiàn)手法，但用得太多，已無(wú)新鮮感。詩(shī)人不落窠臼，自辟蹊徑，他把人物的感情經(jīng)過(guò)過(guò)濾、濃縮、凝聚在幻覺(jué)這點(diǎn)上，用幻覺(jué)單刀直入揭露人物心理最重要最興奮之點(diǎn)?；糜X(jué)是感情變形的擴(kuò)大，是內(nèi)心活動(dòng)主干的突出，在幻覺(jué)產(chǎn)生的剎那，人物內(nèi)心世界坦露無(wú)遺。詩(shī)人抓住幻覺(jué)寫(xiě)女子思極而聞聲，發(fā)出了情不自禁的答應(yīng)聲。這種避實(shí)就虛，以虛寫(xiě)實(shí)的構(gòu)思，真是想落天外，收到了使人耳目一新的效果。當(dāng)我們掩卷而思，女子在寂寂深夜所發(fā)出的癡情應(yīng)答音還縷縷如在耳際。

這種巧妙的構(gòu)思，以白描出之，效果更佳。詩(shī)人不事雕飾，只寫(xiě)女子對(duì)幻覺(jué)的反應(yīng)，但人物失常的舉止動(dòng)作，急不可耐的回答，如癡如醉的情態(tài)，已聲態(tài)畢肖，躍然紙上。

“憐歡好情懷”一詩(shī)寫(xiě)出熱戀中女子感情流向的全過(guò)程，而本詩(shī)只抓住人物感情流程中最動(dòng)人的一剎那來(lái)寫(xiě)，但都收到了抒情深婉含蓄，刻劃心理生動(dòng)、準(zhǔn)確之效。

其十二

我念歡的的，子行由豫情。

霧露隱芙蓉，見(jiàn)蓮不分明。

——宋·郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集·清商曲辭·吳聲歌曲》

這是一首戀歌，通過(guò)責(zé)怨對(duì)方態(tài)度暖昧，表現(xiàn)女子對(duì)真摯熱烈的愛(ài)情的渴望。

開(kāi)頭兩句就作了鮮明的對(duì)比。女主人公先從自己說(shuō)起：“我念歡的的”。 “念”，思念，懷戀。 “的的”，即“的的”，明顯的樣子。這句是說(shuō)：我對(duì)所愛(ài)的人的懷戀是非常明顯的。此處以疊字“的的”，形象地寫(xiě)出了女子對(duì)戀人的一往情深。第二句接著描寫(xiě)男子的表現(xiàn)：“子行由豫情”。 “由豫”，即“猶豫”，也就是遲疑不決的意思。此句意謂： “你對(duì)我卻三心二意，猶豫不定?！薄拔夷睢迸c“子行”相對(duì)舉， “的的”與“由豫”相襯托，在兩人態(tài)度的強(qiáng)烈反差中，突現(xiàn)了女子對(duì)純真專(zhuān)一愛(ài)情的執(zhí)著追求。

三、四句進(jìn)一步抒寫(xiě)男子的“由豫情”，但已不是停留在直陳其事上，而是改用比喻和諧音雙關(guān)的手法，從而使詩(shī)意由抽象變?yōu)榫唧w，由直露變?yōu)樘N(yùn)藉，體現(xiàn)出民歌的特有風(fēng)味。 “霧露隱芙蓉”。 “霧露”是偏義復(fù)詞，實(shí)際只是指霧。 “芙蓉”，是荷、蓮的別稱(chēng)，諧“夫容”的音。這句是比喻的喻體。 “見(jiàn)蓮不分明”。 “蓮”，就是上句的“芙蓉”，同“憐”字諧音。這句是比喻的本體。兩句表面是說(shuō)大霧遮住荷花，使人看不清楚，實(shí)際是喻指男子對(duì)女方的愛(ài)情隱隱約約，捉摸不定。用霧遮芙蓉來(lái)形容若隱若現(xiàn)，模糊不明的樣子，已經(jīng)十分貼切精巧，富有意境，而在描繪中又以“芙蓉”諧音雙關(guān)“夫容”，即戀人的容貌，以“蓮”諧音雙關(guān)“憐”，即愛(ài)的意思，把比喻和諧音雙關(guān)結(jié)合起來(lái)，更是巧而又巧，其妙無(wú)比，使女主人公對(duì)男子愛(ài)而不堅(jiān)、戀而不切的責(zé)怨表達(dá)得生動(dòng)形象而又婉轉(zhuǎn)含蓄。在結(jié)構(gòu)上，結(jié)尾的“不分明”三字，和首句的“的的”遙相呼應(yīng)，又作一對(duì)照，在反襯中，更加顯露出女子對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)定和狂熱的態(tài)度。

表現(xiàn)這首民歌的內(nèi)容，也可以從女子單方面，用直抒胸臆的方法來(lái)寫(xiě)，但這樣容易寫(xiě)得一覽無(wú)余，平淡無(wú)奇?，F(xiàn)在在四句二十八個(gè)字中，運(yùn)用了對(duì)照、比喻、諧音雙關(guān)等多種手法抒寫(xiě)，在表情達(dá)意上，就有一種搖曳婉曲之致，一種言此意彼之妙，大大增強(qiáng)了民歌的生動(dòng)性和詩(shī)味。

其十三

儂作北辰星，千年無(wú)轉(zhuǎn)移。

歡行白日心，朝東暮還西。

——宋·郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集·清商曲辭·吳聲歌曲》

愛(ài)情生活中的突然變化，給人帶來(lái)的感情創(chuàng)傷是深重的。在重男輕女的封建社會(huì)，負(fù)荷這種創(chuàng)傷的，往往是女子，因此，多情女子負(fù)心漢就成為中國(guó)詩(shī)詞中女性的傳統(tǒng)悲劇。這首詩(shī)，從女子的感受出發(fā)，紀(jì)錄了這傳統(tǒng)悲劇中小小的一例。

全詩(shī)用比喻對(duì)比寫(xiě)成。所謂比喻對(duì)比，就是運(yùn)用比喻把兩種事物就某一方面作對(duì)比。詩(shī)中，以男女雙方對(duì)愛(ài)情的不同態(tài)度作對(duì)比，所取喻的是天上的日月星辰。

前兩句詩(shī)寫(xiě)女子對(duì)愛(ài)情的態(tài)度。 “北辰星”即北極星，從地面上看，是永遠(yuǎn)不移動(dòng)的，女子用“千年無(wú)轉(zhuǎn)移”的北極星比喻自己對(duì)愛(ài)情的忠誠(chéng)專(zhuān)一、永無(wú)變化。后兩句寫(xiě)男子的態(tài)度?！靶小笔鞘┬?。 “白日”即太陽(yáng)。 “還”(xuan)，轉(zhuǎn)動(dòng)。詩(shī)句說(shuō)戀人的那顆心，像太陽(yáng)一樣轉(zhuǎn)動(dòng)，朝自東升暮向西沉，他是薄幸多變的。

全詩(shī)四句，設(shè)喻貼切。 “千年無(wú)轉(zhuǎn)移”的“北極星”，給人一種穩(wěn)固、堅(jiān)定的直感，而朝東暮西的白日，呈現(xiàn)了不斷變化的動(dòng)態(tài)。女子無(wú)一句對(duì)負(fù)心背約的譴責(zé)，無(wú)一語(yǔ)哀怨的吐露，她只是把星與太陽(yáng)、自己與對(duì)方裸陳出來(lái)，讓兩種事物、兩種感情、兩種態(tài)度處于尖銳對(duì)立之中，借有形之物寫(xiě)無(wú)形之情，化無(wú)形之情為有形之物，其效果鮮明強(qiáng)烈到震撼人心的地步。

這種比喻對(duì)比所表現(xiàn)出來(lái)的感情形態(tài)是值得玩味的。愛(ài)河中的突起風(fēng)暴給女子心靈上所掀起的狂濤巨瀾已漸漸退去，深悲巨痛正慢慢消減，詩(shī)歌中所表現(xiàn)出來(lái)的那種冷靜，雖不是痛心疾首，卻更使人感到那份沉甸甸的痛苦是格外的酸辛和苦澀。這里所表現(xiàn)的心理，是典型的中國(guó)傳統(tǒng)女性所特有的。比喻對(duì)比手法的運(yùn)用，不僅使人激動(dòng)、震驚，而且引人深思、回味。

其十四

憐歡好情懷，移居作鄉(xiāng)里。

桐樹(shù)生門(mén)前，出入見(jiàn)梧子。

——宋·郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集·清商曲辭·吳聲歌曲》

這是首情歌，但作者并未從慣常的相見(jiàn)、歡聚、別離等著筆，而是以極簡(jiǎn)煉的筆墨勾畫(huà)出了熱戀中少女的感情流程，從深曲細(xì)微的心理動(dòng)態(tài)中躍出一個(gè)深情而果斷的女子形象。

開(kāi)篇是少女對(duì)意中人抑制不住的贊美。句首“憐”字托出了人物的感情基調(diào)——愛(ài)。 “好情懷”頗有洋洋自得之狀，是對(duì)所愛(ài)人的高度評(píng)價(jià)：他的品德是高尚的，他的情操是美好的，他對(duì)愛(ài)情是專(zhuān)一的。這樣的人怎不令人喜愛(ài)？因此，每一念及，就有一種幸福而甜蜜的感情從心底溢起。 “憐歡好情懷”以淺語(yǔ)寫(xiě)深情，并暗含了少女對(duì)意中人的時(shí)時(shí)思念。

一、二兩句之間有個(gè)跳躍，作者略去了這對(duì)戀人距離遙遠(yuǎn)、少女相思之苦的交待，但對(duì)少女感情流程的脈絡(luò)描寫(xiě)還是清楚的。從“移居作鄉(xiāng)里”的舉動(dòng)中，我們不僅窺見(jiàn)了少女因不能常常和愛(ài)人見(jiàn)面的煩惱和思念之苦，也體會(huì)到了她性格的果敢。為免受相思煎熬，她毅然搬家，干脆和所愛(ài)人同居一鄉(xiāng)，這是多么大膽和深情??！此句以舉動(dòng)寫(xiě)感情，給人印象異常鮮明。從“憐歡好情懷”到“移居作鄉(xiāng)里”，寫(xiě)出了少女感情的自然流向。

三、四句緊承前意，運(yùn)用雙關(guān)隱語(yǔ)把少女的感情寫(xiě)得蘊(yùn)藉雋永。

大量運(yùn)用雙關(guān)隱語(yǔ)是南朝樂(lè)府民歌在藝術(shù)上最顯著的特點(diǎn)。所謂雙關(guān)就是或利用異字的同音造成雙關(guān)意思，或用一詞的多義造成雙關(guān)意思，也有把兩種方法綜合運(yùn)用的，本詩(shī)就綜合用了兩種方法。 “桐樹(shù)”和吳語(yǔ)“同住”同音， “梧子”和“吾子”(指“歡”)同音，皆為同音雙關(guān)。 “桐樹(shù)生門(mén)前”的“生”既指生長(zhǎng)的“生”，也兼指書(shū)生的“生”(即“歡”)，是用詞的多義造成雙關(guān)。

作者運(yùn)用雙關(guān)語(yǔ)明寫(xiě)少女門(mén)前種有梧桐樹(shù)，她出出進(jìn)進(jìn)都能見(jiàn)到梧桐子。暗寫(xiě)她和所愛(ài)人同住鄉(xiāng)里，出入能經(jīng)?？吹綈?ài)人在門(mén)前的身影，這是多么欣慰的事??！雙關(guān)語(yǔ)的運(yùn)用，大大增強(qiáng)了詩(shī)歌的表現(xiàn)力。首先，寫(xiě)少女滿足之情不失之平直，抒情婉轉(zhuǎn)，頗合人物身分。其次，使詩(shī)歌意象密集，增大容量，既有景物，又有人物；既有少女，又有她意中人的身影；既有畫(huà)面，又有感情。短短兩句詩(shī)，明暗相兼，語(yǔ)含雙關(guān)，蘊(yùn)涵了這么豐富的意象，不能不令人嘆服。再次，雙關(guān)語(yǔ)的運(yùn)用，使抽象的感情變得具體生動(dòng)，搬遷后，少女免受思念之苦的輕松，常見(jiàn)意中人的歡悅，對(duì)遷居正確的自得，一一如見(jiàn)。這樣，把少女憐愛(ài)——想念——滿足幸福的感情脈絡(luò)連續(xù)性地勾畫(huà)出來(lái)了，并在雙關(guān)所造成的畫(huà)面里，使人物的感情終點(diǎn)飽滿而凸現(xiàn)，給整個(gè)感情流程劃上了一個(gè)強(qiáng)有力的句號(hào)，很自然地啟示讀者去回味少女的感情流程，去想象少女的性格特點(diǎn)。

這首詩(shī)，委婉自然，樸素健康。做到了下語(yǔ)平易，用意精深，形象單純明朗而耐人尋味。