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| 詩文 | 《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》 |
| 釋義 | 《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》《論語》 子路①、曾皙②、冉有③、公西華④侍坐⑤。子曰:“以⑥吾一日⑦長⑧乎⑨爾⑩,毋(11)吾以(12)也。居(13)則(14)曰:‘不吾知(15)也?!?sup>(16)或(17)知爾,則何以(18)哉?” 子路率爾(19)而對曰:“千乘(20)之國,攝(21)乎大國之間,加(22)之以師旅(23),因(24)之以饑饉(25);由也為之(26),比及(27)三年,可使有勇(28),且知方(29)也?!?/p> 夫子哂(30)之。 “求,爾何如(31)?” 對曰:“方六七十,如五六十(32),求也為之,比及三年,可使足民(33)。如(34)其(35)禮樂,以俟(36)君子。” “赤,爾何如?” 對曰:“非曰能之,愿學焉(37)。宗廟之事(38),如(39)會同(40),端章甫(41),愿為小相(42)焉(43)?!?/p> “點,爾何如?” 鼓瑟(44)希(45),鏗爾(46),舍(47)瑟而作(48),對曰:“異乎三子者之撰(49)?!弊釉唬骸昂蝹?sup>(50)乎?亦(51)各言其志也!”曰:“莫春(52)者,春服(53)既成(54),冠者(55)五六(56)人,童子(57)六七人,浴乎(58)沂(59),風(60)乎舞雩(61),詠(62)而歸?!?/p> 夫子喟然(63)嘆曰:“吾與(64)點也!” 三子者出,曾皙后(65)。曾皙曰:“夫三子者之言何如?” 子曰:“亦各言其志也已矣(16)!” 曰:“夫子何哂由也?” 曰:“為國以禮(67),其言不讓(68),是故哂之。唯(69)求(70)則非邦(71)也與(72)?安(73)見方六七十如五六十而非邦也者? 唯赤(74)則非邦也與?宗廟會同,非諸侯(75)而何?赤也為之小(76),孰能為之大(77)?” 【注釋】①子路:姓仲,名由,字子路,又字季路。 ②曾皙:姓曾,名點,字子皙。曾參的父親。 ③冉有:姓冉,名求,字子有。 ④公西華:姓公西,名赤,字子華。以上四人都是孔子的學生。 ⑤侍坐:卑者在尊者身旁陪伴叫“侍”。單用“侍”是陪伴者站著。用“侍坐”指雙方都坐著,陪侍長者閑坐。 ⑥以:因為。 ⑦一日:一兩天,表示年歲大的一種謙虛說法。 ⑧長(zhǎng):年長。 ⑨乎:介詞,同“于”,表示比較。 ⑩爾:你們。 (11)毋:不要。 (12)以:通“已”,止。 (13)居:閑居,指平時在家的時候。 (14)則:就。 (15)不吾知:賓語前置,即不知吾,不了解我。知,了解。 (16)如:假如。 (17)或:無定代詞,有人。 (18)何以:即“以何”的倒裝,用什么方法治理國家呢。以,用,做。 (19)率爾:輕率急忙的樣子。 (20)千乘(shèng)之國:擁有一千輛兵車的國家,指中等國家。乘,兵車,古時一車四馬為“一乘”。 (21)攝:夾。 (22)加:加上。 (23)師旅:古時軍隊的編制。五百人為一“旅”,五旅為一“師”。后以“師旅”為軍隊的通稱。這里指大國來犯的軍隊。 (24)因:繼,接著。 (25)饑饉:泛指荒年。《爾雅·釋天》:“谷不熟曰饑,菜不熟曰饉?!?/p> (26)為之:治理這個國家。 (27)比及:等到,到了。 (28)使有勇:使之有勇。使國家的人民有勇。 (29)方:方向。這里指做人的道理。 (30)哂(shěn):微笑。這里略含譏諷的意思。 (31)何如:疑問代詞,怎么樣。 (32)方六七十,如五六十:一個方圓六七十里,或者五六十里的小國家。方,見方,方圓。計量面積或體積的一種單位。面積一方即一丈見方。方六七十,即國土邊長為六七十里。如,或者,連詞,表示選擇關系。 (33)足民:使人民富足。 (34)如:至于。 (35)其:那些。 (36)俟(sì):等待。 (37)焉:代詞,此,指在這方面。 (38)宗廟之事:諸侯祭祀祖先的事。宗廟,天子、諸侯供奉祖宗牌位的處所。 (39)如:或者。 (40)會同:諸侯之間會盟和諸侯共同朝見天子一類的事。這些都是當時重要的國家大事。 (41)端章甫:穿著禮服,戴著禮帽。端,古代用整幅布做的禮服,又叫玄端。章甫,古代禮帽,用布做。這里都是名詞活用作動詞。 (42)相(xiàng):在諸侯祭祀、會盟或朝見天子時,主持贊禮和司儀的司儀官。主持贊禮的分大相和從相,公西華愿做小相,是謙詞。 (43)焉:語助詞,不譯。 (44)鼓瑟:彈瑟。瑟,古代一種樂器,有二十五根弦。演奏“瑟”叫“鼓”。 (45)希:同“稀”。鼓瑟的聲音稀疏,說明已近尾聲。 (46)鏗(kēng)爾:象聲詞,描寫推開瑟時的聲音。爾,“鏗”的詞尾。 (47)舍:這里是放下、推開的意思。 (48)作:起立。 (49)撰:述,說。 (50)何傷:有什么關系呢。傷,妨害。 (51)亦:副詞,有“只不過”的意思。 (52)莫(mù)春:晚春,指農歷三月。莫,通“暮”。 (53)春服:春天穿的衣服,即夾衣。 (54)既成:已經做好,這里有穿到身上的意思。 (55)冠(guàn)者:成年人。古時男子到了二十歲要行冠禮,表示已到成年,故用冠者表示成年人。 (56)五六:與后文“六七”均為虛數(shù)。 (57)童子:未加冠以前的少年。 (58)乎:介詞,同“于”。 (59)沂:水名,在今山東曲阜南。此水因有溫泉流入,故暮春時即可入浴。 (60)風:動詞,吹風,乘涼。 (61)舞雩(yú):魯國祭天求雨的地方,設有壇,在今山東曲阜南。“雩”是古代為求雨而舉行的祭祀。古人行雩時要伴以音樂和舞蹈,故稱“舞雩”。 (62)詠:唱歌。 (63)喟(kuì)然:長嘆的樣子。 (64)與(yù):同意,贊成。 (65)后:動詞,后出來。 (66)也已矣:語氣詞連用,含有強調的語氣。 (67)禮:儒家所提倡的禮儀制度。 (68)讓:謙讓。 (69)唯:句首語氣詞。 (70)求:冉求。 (71)邦:國家。 (72)與:同“歟”,呢,語氣助詞。 (73)安:疑問代詞,怎么。 (74)赤:即公西華。 (75)諸侯:指國家。意思是公西華做的也是國家的事。 (76)為之?。航o諸侯做小相。為,動詞。之,代詞,指代諸侯。小,小相。 (77)大:大相。 【譯文】子路、曾皙、冉有、公西華陪孔子坐著??鬃诱f:“不要因為我年紀比你們大一點,就不敢講了。你們平時常說:‘沒有人了解我呀!’假如有人了解你們,那么你們打算怎么治理國家呢?” 子路急忙回答說:“一個擁有一千輛兵車的國家,夾在大國之間,加上外國軍隊的侵犯,接著又遇上饑荒;如果讓我治理這個國家,等三年工夫,就可以使人人勇敢善戰(zhàn),而且還懂得做人的道理。” 孔子聽了,微微一笑。 “冉求,你怎么樣?” 冉求回答說:“一個方圓六七十里或五六十里的國家,如果讓我去治理,等到三年,就可以使老百姓富足起來。至于那些禮樂教化,那就只有等待賢人君子了?!?/p> “公西赤,你怎么樣?” 公西赤回答說:“我不敢說能做到什么,只是愿意學習。宗廟祭祀的工作,或者是諸侯會盟,朝見天子,我愿意穿著禮服,戴著禮帽,做一個小的司儀?!?/p> “曾點,你怎么樣?” 曾點彈瑟的聲音漸漸稀疏下來,鏗的一聲,放下瑟直起身來,回答說:“我和他們三人所說的不一樣呀!”孔子說:“那有什么關系呢?不過是各自談談自己的志向!”曾點說:“暮春時節(jié),穿上已經做好的春服,我和幾位成年人,幾個少年,到沂河里洗澡,在舞雩臺上吹吹風,唱著歌走回家?!?/p> 孔子長嘆一聲說:“我贊成曾點的想法呀!” 子路、冉有、公西華都出去了,曾皙最后走。曾皙問孔子:“他們三個人的話怎么樣?” 孔子說:“也不過是各自談談自己的志向罷了!” 曾皙說:“您為什么笑子路呢?” 孔子說:“治理國家要講禮讓,可他的話卻一點不謙讓,所以笑他。難道冉求所講的就不是國家大事嗎?怎見得方圓六七十里或五六十里的地方就不是國家大事呢?難道公西赤所講的不是國家大事嗎?宗廟祭祀、諸侯盟會和朝見天子,不是諸侯的大事又是什么?公西赤說他只能做小相,誰又能做大相呢?” 字數(shù):3448 |
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