將中子兮^①,無逾我里^②,
無折我樹杞^③。豈敢愛之^④,
畏我父母。仲可懷也，
父母之言，亦可畏也！

將仲子兮，無逾我墻，
無折我樹桑。豈敢愛之，
畏我諸兄。仲可懷也，
諸兄之言，亦可畏也！

將仲子兮，無逾我園，
無折我樹檀。豈敢愛之？
畏入之多言。仲可懷也，
人之多言，亦可畏也！

《詩經(jīng)》里描寫男女愛情的詩很多，內(nèi)容有相思，有期約，有歡會，還有對婚后幸福生活的描繪。在這些描繪中，女主人公大多數(shù)很大膽，但也有些女子受著這樣那樣的影響，怕人說這說那，不敢大膽追求自己所愛，在愛情這根弦上，彈奏了一曲哀婉低徊的樂章。《將仲于》就是這種內(nèi)容的一首詩。
《將仲子》里的女子與自己的情人“仲”見面了，她不是歡快地唱啊跳啊，也不是羞怯地訴說思念之情，卻在三番五次地勸告情人 “無逾我里”、“無逾我墻”、“無逾我園”,恐怕壓折她的杞樹、桑樹、檀樹。她一再向情人解釋，我不是不愛你，更不是吝惜這些樹，而是“父母之言”可畏，“諸兄之言”可畏，“眾人之言”可畏。這個女子，思念情人時或許也是 “維子之故，使我不能餐兮”,“維子之故，使我不能息兮” ( 《狡童》 ) ; 送走情人，或許又會發(fā)出這樣的慨嘆： “悔予不送兮”,“悔予不將兮。”(《豐》 )可是在與情人相見時卻偏偏說出這樣違心的話來，可見其心靈負(fù)擔(dān)之重。事實上，“仲”熱烈地愛著她(不然，她不會勸仲“無逾我里”) ,她也熱烈地愛著“仲”,是什么人使這對有情人難成眷屬？ 是“父母之言”,是 “諸兄之言”,是“眾人之言”! 是閑言壓抑了人性，是別人戕害了自我！ 這種 “壓抑”,這種“戕害”一直繼續(xù)了幾千年，釀成了多少悲劇，吃掉了多少癡男情女！
一對熱戀的情人被“閑話”拆散了，這是撕人心肺的悲劇。這出悲劇通過姑娘那如泣如訴的話推演出來，更加撕人心肺。
愛情像琤琮作響的小溪，有時叮叮咚咚歡快昂揚，有時嗚嗚咽咽徘徊低沉。歡快高昂是美妙的音樂，徘徊低沉也是美妙的音樂，都能喚起美的享受。正像喜劇和悲劇，喜劇讓人在愉悅中思索，獲得啟迪； 悲劇則把美好的東西撕碎了給人看，逼人在悲痛里追尋，激起改造社會抨擊丑惡的勇氣。
這首詩語言坦白平實，不見一點雕琢的痕跡。切合題旨，切合情境，確實做到了古人所說的“下語平談”而“用意精深”。