志意修則驕富貴，道義重則輕王公，內(nèi)省而外物輕矣。

————(《修身》)

鑒　賞

王侯公卿多為人所敬畏，富與貴多為人所欲求，凡此爵祿財(cái)富，皆為身外之物，君子多淡然處之。荀子說(shuō)，意志修立就可傲視富貴；以道義為己任，自身氣勢(shì)厚重，則可以輕視王侯公卿；內(nèi)心不斷自省，外物就都微不足道了。孔子云：“不義而富且貴，于我如浮云?！?《論語(yǔ)·述而》)孟子說(shuō)：“古之賢士何獨(dú)不然？樂(lè)其道而忘人之勢(shì)，故王公不致敬盡禮則不得亟見(jiàn)之?！?《孟子·盡心上》) 莊子曰：“物物而不物于物?！?《莊子·山木》)荀子曰：“君子役物，小人役于物。”(《荀子·修身》)皆是一理。飽學(xué)君子專注于提高自身的修養(yǎng)，意志堅(jiān)定，信念不移，以學(xué)習(xí)與存養(yǎng)的浩然之氣提升自己的氣質(zhì)，他們明白自己真正的追求在于心靈修養(yǎng)的完美與安適，所以美色、天籟、富貴、權(quán)勢(shì)這些外物都無(wú)法進(jìn)入他們的視野與心胸。古時(shí)豪俠文士，墨客騷人，多因情系山水、避世隱遁，不應(yīng)王侯公卿征辟的雅事流傳于今。晉陶淵明因?yàn)椤安辉笧槲宥访渍垩倍闪饲Ч诺谝晃娜穗[士，唐代杜甫《飲中八仙歌》稱贊李白“天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙”，宋代詞人柳永浪跡俗世，寄興青樓，也曾歌“忍把浮名，換了淺斟低唱”，他們不同于慕仙訪道的修煉導(dǎo)引之士，而是真正把胸中才學(xué)、信念志向作為自己立身處世的根基，不羨外物，不為世事所移，自然也就能驕視富貴，傲視王侯。現(xiàn)代社會(huì)雖然不如封建社會(huì)一般等級(jí)森嚴(yán)，但階層差異也依然存在，一般人面對(duì)高官富商亦不免憒憒然自處卑下，荀子的這段話用在這里，一方面能使人們覺(jué)悟到“人人平等”的思想意義，而更為重要的則是指導(dǎo)人們專注于提高自身修養(yǎng)，不推崇權(quán)勢(shì)富貴，不拘泥于營(yíng)求外物，不被外物束縛自己的精神，從而得到心靈的安適與豁達(dá)，以“君子大丈夫”的身份屹立于世間?？鬃釉唬骸耙卤掷埮?，與衣狐貉者立，而不恥者，其由也與！”子路身著舊衣與穿著狐裘的人站在一起也不會(huì)感到羞愧，只因他一心進(jìn)于道，更重視自身修養(yǎng)與志向，不以外物富貴動(dòng)搖己心?！墩撜Z(yǔ)·子罕》中的這段記載，正可為荀子此語(yǔ)作結(jié)。