[宋]張元幹

老去何堪節(jié)物催，放燈中夜忽奔雷。

一聲大震龍蛇起，蚯蚓蝦蟆也出來。

張元幹，號蘆川居士，南宋初年著名詞人。靖康年間曾做抗金名將李綱的屬官。李綱被罷職，張元幹也遭貶斥。后任將作少監(jiān)，高宗時因避讒而棄官還鄉(xiāng)。胡銓上書請斬秦檜，被編管新州，張元幹寫著名的《賀新郎》詞為之送行，因此得罪了秦檜而被除名。這是一位把一生都系于抗金斗爭的愛國志士。還鄉(xiāng)后，仍關(guān)心國事，寫下了不少激昂慷慨的詩詞?！都仔缯率娜諘?，來日驚蟄節(jié)》就是一篇看似平淡，卻包涵深刻哲理，寄寓無限感慨的詩篇。

此詩寫于宋高宗紹興二十四年(1154)，作者已是六十四歲的老翁，棄官回鄉(xiāng)也已二十多年了。時光如梭，風(fēng)刀霜劍，壯懷激烈的詩人早已鬢發(fā)蒼然。新春之際，佳節(jié)頻頻，新年剛過，元宵又臨。可是，年邁的詩人已對歲月時光別有一番感觸：“老去何堪節(jié)物催”，孩提時代盼年望節(jié)的心緒早已不存，只感到節(jié)物催老，時光逼人。起句看起來有些低沉，卻也揭示了“歲月不饒人”的客觀規(guī)律。對句宕開一筆，寫詩人元宵前夜看燈的所見所聞。這一年的正月十五恰逢驚蟄，春雷不失時機地在這華燈齊放的夜晚轟鳴起來。這一聲春雷引起詩人浮想聯(lián)翩，道出了富有哲理的結(jié)句：“一聲大震龍蛇起，蚯蚓蝦蟆也出來?！睆谋砻嫔峡?，這句詩是說驚蟄已到，春雷滾滾，蟄伏冬眠的各種動物都從沉睡中蘇醒過來，大到龍蛇，小至蚯蚓蝦蟆，都乘著春暖花開之際開始活動。詩人所說的是一種自然現(xiàn)象，其中卻蘊含了豐富的哲理：世間的事物都是相互聯(lián)系、相互作用的，這種相互的聯(lián)系和作用構(gòu)成了物質(zhì)的運動。一事物出現(xiàn)的同時，與之相聯(lián)系的另一些事物也會出現(xiàn)，這是事物運動發(fā)展的自身規(guī)律所決定的，是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。驚蟄已到，春雷響起，無論是龍蛇還是蚯蚓蝦蟆，都會隨著季節(jié)時令的變化而規(guī)律性的出現(xiàn)，這樣的自然規(guī)律是任何生物也違反不了的。正像李白《日出行》所說：“萬物興歇皆自然?！饼埳哌@樣的龐然大物出現(xiàn)了，蚯蚓蝦蟆也會出現(xiàn)。在詩人塑造的意象中，龍蛇無疑是值是得推崇的事物，古人常以龍蛇喻非常之人，而蚯蚓蝦蟆一定是猥瑣鄙屑的代表。在一定的條件下，好的、壞的、美的、丑的、崇高的、猥瑣的，都會同時出現(xiàn)，魚龍混雜，珠目摻半，這也是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。從詩人塑造的意象中，人們可以聯(lián)想到這樣的現(xiàn)實：一場大的社會變革，往往如同大江東去，泥沙俱下。民族志士們可以在大的變革中脫穎而出，成為時代的弄潮兒，成為社會發(fā)展的推動者。但是，也會有少數(shù)跳梁小丑，在社會和時代的變革中成為不齒于人類的渣滓。這不也是“一聲大震龍蛇起，蚯蚓蝦蟆也出來”嗎？

這首絕句讀來平淡，接近口語，所述也是極常見的自然現(xiàn)象，然而這種自然現(xiàn)象中卻包含了普遍存在的、任何力量也無法改變的自然法則。詩人捕捉到這個閃光點，把它寫進詩篇，就使全詩熠熠閃光，發(fā)人深省。蘇軾曾稱吳道子的畫說：“寄妙理于豪放之外”，對張元幹的這首詩也同樣可以移用這句贊語。