文合集。四十七卷，續(xù)編十七卷。清民國間章炳麟撰。初編刊于民國六年(1917年)至十三年(1924年),續(xù)編刊于民國二十二年(1933年)。
章炳麟，字枚叔。因慕顧炎武而改名絳，別號(hào)太炎。生于清同治七年(1869年),卒于民國二十五年(1936年)。浙江余杭人。早年師事俞樾。光緒二十三年至上海，任《時(shí)務(wù)報(bào)》撰述等，宣傳維新變法。二十六年割發(fā)，作《客帝匡謬》,宣傳反清。又為鄒容《革命軍》作序，遂被捕入獄。后至日本，參加同盟會(huì)，任《民報(bào)》主編。宣統(tǒng)二年退出同盟會(huì)，重組光復(fù)會(huì)，為會(huì)長(zhǎng)。
《章氏叢書》含《春秋左傳讀敘錄》、《鎦子政左氏》、《文始》、《新方言》、《嶺外三州語》、《小學(xué)問答》、《說文部首均語》、《莊子解故》、《管子余義》、《齊物論釋》、《國故論衡》、《栓論》、《太炎文錄》、《菿漢微言》等?！独m(xù)編》含《廣論語駢枝》、《體撰錄》、《太史公古文尚書說》、《古文尚書拾遺》、《春秋左氏疑義答問》、《新出三體石經(jīng)考》、《菿漢昌言》。
《春秋左傳讀敘錄》,原名《后證砭》,為反駁劉逢祿《左氏春秋考證》卷二《后證》而作，論證《左氏春秋》“稱傳之有據(jù)，授受之不妄”?！段氖肌贰ⅰ缎路窖浴?、《小學(xué)問答》等為其語言文字方面的著作?！段氖肌饭簿啪?，每卷釋一韻?！缎路窖浴肥痪恚ㄡ屧~、釋言、釋親屬、釋形體、釋宮、釋器、釋天、釋地、釋植物、釋動(dòng)物十類?！肚f子解故》、《管子余義》、《廣論語駢枝》、《春秋左氏疑義答問》等均為以漢儒家法訓(xùn)釋經(jīng)、子典籍的著作?！扼w撰錄》為校核古算法的科學(xué)著作。
《太炎文錄》初編五卷。其中《文錄》二卷，為早年詩文結(jié)集，其考辨經(jīng)史，疏釋疑義，精詣所在；其書、傳、辭、賦、詩等等或?yàn)榻韫艖呀裰?，或?qū)倨湓缒晟鐣?huì)活動(dòng)記錄等?！秳e錄》三卷，收政論文和學(xué)術(shù)論文多篇，多為撰者主編《民報(bào)》時(shí)所作。該部分中的重要文章有《駁康有為論革命書》和《俱分進(jìn)化論》、《建立宗教論》、《無神論》等?！恶g康有為論革命書》原發(fā)表于光緒二十九年，以公開信形式駁康有為“中國只立憲，不能革命”的主張，廣引中外歷史，以論證反清革命的合乎進(jìn)化公理，貶光緒帝為“載湉小丑，未辨菽麥”?！毒惴诌M(jìn)化論》發(fā)表于光緒三十二年，提出“進(jìn)化之所以為進(jìn)化者，非由一方直進(jìn)，而必由雙方并進(jìn)”的觀點(diǎn)?！督⒆诮陶摗钒l(fā)表于光緒三十二年，根據(jù)以前所說的“宗教發(fā)起信心，以增進(jìn)國民的道德”所撰。主張建立以“自識(shí)”為基礎(chǔ)的宗教?！稛o神論》發(fā)表于光緒二十九年，認(rèn)為“欲使眾生平等，不得不先破神教?！敝仄饰霾Ⅰg斥了基督教和婆羅門教的有神論，宣傳無神論。
《齊物論釋》原發(fā)表于宣統(tǒng)二年《國粹學(xué)報(bào)》,后出單行本。以西方近代資產(chǎn)階級(jí)平等學(xué)說，附會(huì)佛教唯識(shí)宗觀念，并以此解釋莊子《齊物論》。以為“齊物者，一往平等之談”,而莊子撰《齊物論》實(shí)是發(fā)明平等之義?！秶收摵狻吩谇逍y(tǒng)二年出版于日本，共三卷。上卷小學(xué)，中卷文學(xué)，小卷諸子學(xué)。全書“敘書契之源流，啟聲音之秘奧，闡周、秦諸子之微言，述魏晉以來文體之蕃變，凡七萬余言。”應(yīng)為弘揚(yáng)國學(xué)之作。其中下卷諸篇，如《原學(xué)》、《原儒》、《原道》、《原名》、《明見》、《辯性》等，闡發(fā)學(xué)術(shù)淵源，分辨諸子優(yōu)劣，比較中外邏輯，探究人性的本質(zhì)，為該時(shí)期撰者哲學(xué)思想的集匯。《菿漢微言》為撰者第一部哲學(xué)短論專集，發(fā)表較晚，共輯入短論一百六十七則，大多為論述發(fā)揮佛教唯識(shí)論理論，并以孔子、莊子等中國傳統(tǒng)思想相參證，以為“文、孔、老、莊是為域中四圣，冥會(huì)華梵，皆大乘菩薩也?！庇荣澢f子?！度K漢昌言》為哲學(xué)短論集；六卷，分《經(jīng)言》三卷，《連語》一卷，《區(qū)言》一卷。內(nèi)容多以佛教唯識(shí)宗理論與《周易》、孔孟、老莊及宋明理學(xué)各家相參證，以闡述其唯心世界觀，并試想通過讀經(jīng)來存國性、尚氣節(jié)、敦薄俗、立夫。為撰者晚期哲學(xué)思想代表作。
《檢論》,即《訄書》的修訂本，原著刊行于光緒二十五年，二十八年修訂，三十一年再版，并改名為《檢論》。為章炳麟的代表作。該書吸取西方近代科學(xué)和進(jìn)化論思想，否定“天”與“上帝”的存在，以為人與萬物皆產(chǎn)生于恒星，屬自然現(xiàn)象。萬物均變，人類便是由這種演變中產(chǎn)生的。人的智力如不與外界接觸，不開用，便要退化，因而要求人們開動(dòng)腦筋、注視民族危機(jī)。又以為革命是開放民智的主要力量，等等。刪本已無《客帝匡謬》、《分鎮(zhèn)匡謬》等激進(jìn)篇章，另增補(bǔ)了一些與儒家經(jīng)籍有關(guān)的論著，如《關(guān)睢故言》、《詩經(jīng)始說》、《尚書故言》等。
《章氏叢書》始刊于民國六年至八年(1917—1919年),即浙江圖書館刊本。民國十三年上海古書流通處據(jù)前版影印。續(xù)編刊于民國二十二年(1933年)。一九八二年起，上海人民出版社匯各種版本，經(jīng)校釋分冊(cè)出版《章太炎全集》。