《甲戌正月十四日書(shū)所見(jiàn)，來(lái)日驚蟄節(jié)·[宋]張?jiān)獛帧吩?/h1>

[宋]張?jiān)獛?/p>

老去何堪節(jié)物催，放燈中夜忽奔雷。

一聲大震龍蛇起，蚯蚓蝦蟆也出來(lái)。

張?jiān)獛郑?hào)蘆川居士，南宋初年著名詞人。靖康年間曾做抗金名將李綱的屬官。李綱被罷職，張?jiān)獛忠苍赓H斥。后任將作少監(jiān)，高宗時(shí)因避讒而棄官還鄉(xiāng)。胡銓上書(shū)請(qǐng)斬秦檜，被編管新州，張?jiān)獛謱?xiě)著名的《賀新郎》詞為之送行，因此得罪了秦檜而被除名。這是一位把一生都系于抗金斗爭(zhēng)的愛(ài)國(guó)志士。還鄉(xiāng)后，仍關(guān)心國(guó)事，寫(xiě)下了不少激昂慷慨的詩(shī)詞?！都仔缯率娜諘?shū)所見(jiàn)，來(lái)日驚蟄節(jié)》就是一篇看似平淡，卻包涵深刻哲理，寄寓無(wú)限感慨的詩(shī)篇。

此詩(shī)寫(xiě)于宋高宗紹興二十四年(1154)，作者已是六十四歲的老翁，棄官回鄉(xiāng)也已二十多年了。時(shí)光如梭，風(fēng)刀霜?jiǎng)?，壯懷激烈的?shī)人早已鬢發(fā)蒼然。新春之際，佳節(jié)頻頻，新年剛過(guò)，元宵又臨?？墒牵赀~的詩(shī)人已對(duì)歲月時(shí)光別有一番感觸：“老去何堪節(jié)物催”，孩提時(shí)代盼年望節(jié)的心緒早已不存，只感到節(jié)物催老，時(shí)光逼人。起句看起來(lái)有些低沉，卻也揭示了“歲月不饒人”的客觀規(guī)律。對(duì)句宕開(kāi)一筆，寫(xiě)詩(shī)人元宵前夜看燈的所見(jiàn)所聞。這一年的正月十五恰逢驚蟄，春雷不失時(shí)機(jī)地在這華燈齊放的夜晚轟鳴起來(lái)。這一聲春雷引起詩(shī)人浮想聯(lián)翩，道出了富有哲理的結(jié)句：“一聲大震龍蛇起，蚯蚓蝦蟆也出來(lái)?！睆谋砻嫔峡?，這句詩(shī)是說(shuō)驚蟄已到，春雷滾滾，蟄伏冬眠的各種動(dòng)物都從沉睡中蘇醒過(guò)來(lái)，大到龍蛇，小至蚯蚓蝦蟆，都乘著春暖花開(kāi)之際開(kāi)始活動(dòng)。詩(shī)人所說(shuō)的是一種自然現(xiàn)象，其中卻蘊(yùn)含了豐富的哲理：世間的事物都是相互聯(lián)系、相互作用的，這種相互的聯(lián)系和作用構(gòu)成了物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。一事物出現(xiàn)的同時(shí)，與之相聯(lián)系的另一些事物也會(huì)出現(xiàn)，這是事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展的自身規(guī)律所決定的，是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。驚蟄已到，春雷響起，無(wú)論是龍蛇還是蚯蚓蝦蟆，都會(huì)隨著季節(jié)時(shí)令的變化而規(guī)律性的出現(xiàn)，這樣的自然規(guī)律是任何生物也違反不了的。正像李白《日出行》所說(shuō)：“萬(wàn)物興歇皆自然?！饼埳哌@樣的龐然大物出現(xiàn)了，蚯蚓蝦蟆也會(huì)出現(xiàn)。在詩(shī)人塑造的意象中，龍蛇無(wú)疑是值是得推崇的事物，古人常以龍蛇喻非常之人，而蚯蚓蝦蟆一定是猥瑣鄙屑的代表。在一定的條件下，好的、壞的、美的、丑的、崇高的、猥瑣的，都會(huì)同時(shí)出現(xiàn)，魚(yú)龍混雜，珠目摻半，這也是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。從詩(shī)人塑造的意象中，人們可以聯(lián)想到這樣的現(xiàn)實(shí)：一場(chǎng)大的社會(huì)變革，往往如同大江東去，泥沙俱下。民族志士們可以在大的變革中脫穎而出，成為時(shí)代的弄潮兒，成為社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)者。但是，也會(huì)有少數(shù)跳梁小丑，在社會(huì)和時(shí)代的變革中成為不齒于人類的渣滓。這不也是“一聲大震龍蛇起，蚯蚓蝦蟆也出來(lái)”嗎？

這首絕句讀來(lái)平淡，接近口語(yǔ)，所述也是極常見(jiàn)的自然現(xiàn)象，然而這種自然現(xiàn)象中卻包含了普遍存在的、任何力量也無(wú)法改變的自然法則。詩(shī)人捕捉到這個(gè)閃光點(diǎn)，把它寫(xiě)進(jìn)詩(shī)篇，就使全詩(shī)熠熠閃光，發(fā)人深省。蘇軾曾稱吳道子的畫(huà)說(shuō)：“寄妙理于豪放之外”，對(duì)張?jiān)獛值倪@首詩(shī)也同樣可以移用這句贊語(yǔ)。