謂韻雅曰：汝幼年理家務(wù)，吾虞其廢業(yè)也。然陸象山當(dāng)家三年，自謂學(xué)問長(zhǎng)進(jìn)。米鹽零雜，至細(xì)碎矣，綜理有道，便是學(xué)問。至長(zhǎng)幼尊卑，內(nèi)外男婦，情性不同，好惡各異。黽勉有無能得其貼心輸意，此非仁至義盡者不能。志氣從此立，學(xué)問從此充，虛心實(shí)體，當(dāng)自得之。

【注釋】陸象山：宋代哲學(xué)家陸九淵。綜理：安排、料理。黽mǐn勉：努力，勉力。帖：安定。輸：繳納，交出。充：滿，實(shí)。
【譯文】對(duì)韻雅說：你幼小時(shí)料理家務(wù)，我曾擔(dān)心你會(huì)荒廢學(xué)業(yè)。但先賢陸象山曾當(dāng)家三年，自己說學(xué)問有所長(zhǎng)進(jìn)。米鹽一類零雜的家用，都是非常細(xì)碎的事情，如果把它們安排料理得有方，也就是學(xué)問。至于長(zhǎng)幼尊卑、家內(nèi)家外的男人和女人，處境和個(gè)性都不相同，喜好和厭惡各不一樣。努力使富有的人和貧乏的人都能安心樂意，這種境界不是至仁至義的人難以做到的。志氣可以從這里開始樹立，學(xué)問從這里可以得到充實(shí)。虛心學(xué)習(xí)，身體力行，就會(huì)得到其中的真髓。
【評(píng)析】能夠把柴米油鹽一類家庭瑣事綜理得錯(cuò)落有致，也具有一定的哲學(xué)智慧；能夠把家庭內(nèi)外各種具體而復(fù)雜的人際關(guān)系處置得其樂融融，也足以顯現(xiàn)出一個(gè)人的仁心與才能。儒家文化是一種能夠深入具體事務(wù)并在具體事務(wù)中得到提升的學(xué)問。這是一種率先在家庭中貫徹、落實(shí)進(jìn)而推廣到社會(huì)的大利家國(guó)、經(jīng)世致用的學(xué)問。一些受西方文化觀念影響的人把中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)的人應(yīng)盡的人倫義務(wù)視為制造等級(jí)觀念，把人自幼開始鍛練和提高自身素質(zhì)的過程視為壓抑人性和限制人的自由，這其實(shí)就是主張中國(guó)人拒絕艱苦的學(xué)習(xí)和拋棄基本的社會(huì)責(zé)任，這種觀點(diǎn)不僅不比中國(guó)傳統(tǒng)文化更加文明，反而是對(duì)已經(jīng)成熟的中華文明的瓦解。