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| 詩文 | 我本楚狂人,鳳歌笑孔丘。 |
| 釋義 | 我本楚狂人,鳳歌笑孔丘。【名句】我本是像那個(gè)接輿楚狂人, 高聲唱著鳳歌去嘲笑孔丘。 【出處】唐·李白 《廬山謠寄盧侍御虛舟》 【譯注】我原本就像楚國狂人接輿, 唱著“鳳兮鳳兮”的歌嘲笑孔丘。楚狂 人:指春秋時(shí)楚國人接輿??鬃釉匠?國游說楚王,接輿在他車旁唱:“鳳兮鳳 兮,何德之衰!”嘲笑孔子迷于做官。這 里李白自比接輿,決心歸隱。 【譯注2】運(yùn)用典故,從而表現(xiàn)詩人對(duì)政治前途的 失望,暗示自己要象“楚狂”那樣游諸名山過隱士生活。用典精警而深 刻,飽含了詩人酸辛痛楚之感。 注: 楚狂、鳳歌,楚狂指陸通,字接輿。因看到楚昭王政治混亂, 佯裝狂人,避免做官??鬃佑握f楚王,接輿對(duì)其唱 《鳳歌》: “鳳兮鳳兮,何德之衰?往者不可諫,來者猶可追! 已而! 已 而! 今之從政者殆而! ”以之嘲笑孔子迷于做官。 【用法例釋】用以形容超逸灑脫、 狂放不羈的性格或舉動(dòng)。[例]成千上 萬的球迷,此時(shí)此刻,相識(shí)不相識(shí)管什 么,評(píng)頭論足,摩拳擦掌,大呼小叫, 做出些打自己腦袋捶人家脊梁的莫名 其妙的舉動(dòng),成了伙伴瘋兒,“我本楚 狂人,鳳歌笑孔丘”嘛。一時(shí)間,人們 似乎回歸到童稚般純真。(韓靄麗《癡 人說球》) 【原文】 《廬山謠寄盧侍御虛舟》 [唐] 李白, 我本楚狂人,鳳歌笑孔丘。 手持綠玉杖,朝別黃鶴樓。 五岳尋仙不辭遠(yuǎn),一生好入名山游。 廬山秀出南斗傍,屏風(fēng)九疊云錦張, 影落明湖青黛光。金闕前開二峰長, 銀河倒掛三石梁。香爐瀑布遙相望, 回崖沓嶂凌蒼蒼。翠影紅霞映朝日, 鳥飛不到吳天長。登高壯觀天地間, 大江茫茫去不還。黃云萬里動(dòng)風(fēng)色, 白波九道流雪山。 好為廬山謠,興因廬山發(fā)。 閑窺石鏡清我心,謝公行處蒼苔沒。 早服還丹無世情,琴心三疊道初成。 遙見仙人彩云里,手把芙蓉朝玉京。 先期汗漫九垓上,愿接盧敖游太清。 【原文注釋】 ①此為作者流放夜郎途中遇赦后游廬山時(shí)所作。全詩想象豐富,情調(diào)豪邁, 境界闊大,給人以雄奇的美感享受。盧侍御虛舟:盧虛舟,字幼真,唐范 陽(今河北一帶)人。肅宗時(shí)曾任殿中侍御史。 ? ②楚狂人:即春秋時(shí)人陸通, 名接輿。他曾諷勸過孔子。《論語·微子》:“楚狂接輿歌而過孔子曰:‘鳳兮, 鳳兮! 何德之衰?’” ? ③綠玉杖: 仙人的手杖。 ? ④南斗:古人認(rèn)為潯陽屬南斗 分野.廬山屬潯陽郡,故稱南斗旁。 ? ⑤屏風(fēng)九疊:即廬山九疊屏,又稱屏風(fēng)疊, 因山勢九疊如屏而得名。 ? ⑥明湖:指鄱陽湖。 ? ⑦金闕:指金闕巖,又稱石門。二 峰: 指香爐峰和雙劍峰。 ? ⑧三石梁:一說即屏風(fēng)疊不遠(yuǎn)處的三疊泉,泉水 從山上三折而下猶如銀河倒掛在石梁上。一說在紫霄峰南麓,簡寂觀附近. ? ⑨香爐瀑布: 香爐峰附近的黃巖瀑布。 ? ⑩回崖:迂回曲折的山崖。沓: 重 疊. 蒼蒼: 青天。 ? (11)吳天: 古代廬山屬吳國,故謂。 ? (12)九道: 古人認(rèn)為長 江流至潯陽分為九條支流。雪山: 形容長江浪濤。 ? (13)石鏡: 據(jù)傳廬山東有 一圓石,光潔明凈如鏡。(14)謝公: 即南朝人謝靈運(yùn),曾游歷過廬山。(15)還 丹: 道家煉丹,先將丹砂燒成水銀,再煉水銀成丹。故稱還丹。 ? (16)琴心三 疊: 道家語,指修煉身心,達(dá)到一種境界。 ? (17)玉京: 道教教主元始天尊的 居處。 ? (18)先期句:《淮南子·道應(yīng)訓(xùn)》載: 燕人盧敖游北海,遇一仙人。盧 要與他結(jié)為朋友,那人笑道:“吾與汗漫期于九垓之外,吾不可以久駐?!焙?漫,不可知之者。期,約。九垓,九天之外。(19)太清: 天空最高處。此以 盧敖借指盧虛舟。 |
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