風(fēng)雨歸牧圖

南宋·李迪作

絹本淡設(shè)色

縱一二三.七厘米

橫一○五.六厘米

藏臺北故宮博物院

兩宋時代，由于政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，再加上皇帝身體力行的倡導(dǎo)，繪畫藝術(shù)得以空前繁榮。無論就題材廣度的開拓，還是表現(xiàn)技巧的成熟，都較已往有了很大程度的提高。名山大川、草木蟲魚得以盡情揮寫，民間風(fēng)俗、鄉(xiāng)間野趣也得到充分表現(xiàn)。從張擇端《清明上河圖》巨制，到李迪的《風(fēng)雨歸牧圖》,無一不使后人感受到一種濃厚的生活氣息。

風(fēng)雨歸牧圖

李迪擅長花鳥、竹石、走獸，有時亦作山水小景。他的作品大都取材于村野生活，無論飛禽、走獸，都刻畫得細(xì)致生動，形神畢具。

《風(fēng)雨歸牧圖》表現(xiàn)的是風(fēng)雨將作時，兩個牧童驅(qū)牛回家的場面。從取材到畫面結(jié)構(gòu)來看，無甚驚人之處，但細(xì)細(xì)品味，卻多妙趣橫生。人們不能不為作者敏銳的觀察力和巧妙的構(gòu)思而叫絕！

“牧歸”,在村野中是習(xí)以為常的事。但作者把它置于風(fēng)雨的特定環(huán)境中，“風(fēng)雨”就成了作品的“靈魂”,不僅經(jīng)緯著畫面的結(jié)構(gòu)，也點(diǎn)醒了作品的意趣。作者以溪邊柳岸作為“牧”的環(huán)境，并不是從生活中任意拈來的一個場面，而是通過苦心孤詣選擇的。一則婆娑垂柳，風(fēng)搖葉動，最適合于表現(xiàn)風(fēng)勢；同時，柳絲飄飄，扁葉翻飛，把作品中的景象自由牽動，使其姿態(tài)多變，有利于畫面的布局；再者，柳岸沙堤，本來就充滿著幽靜雅趣，游牧其間，更添了幾分詩情。這種場景的選擇為表現(xiàn)作品的“趣”提供了一個自然而理想的環(huán)境。

“風(fēng)雨”的特定氣氛是籠罩作品的“靈魂”。牧童的“歸”恐怕也是由于風(fēng)雨所致。要不，風(fēng)不吹，雨不下，也許他倆還在溪里潑水嬉戲，或者坐在牛背上吹蘆笛呢！即使是“歸”,若無風(fēng)雨，也可以悠哉樂哉哼著小曲子，充滿牧歌情調(diào)。絕不會像本圖那樣充滿著戲劇性。

如果說宋人尚“意”為高，這幅作品則以“趣”為勝。作品在藝術(shù)處理上，不乏苦心經(jīng)營。作者把“趣”的點(diǎn)睛之筆——牧童和水牛，分別放在畫面下半部的兩個“黃金點(diǎn)”上，這就很自然地把觀眾的視線吸引過去而使其成為視覺和趣味的中心。兩頭肥壯的水牛本來還想在草地上“飽餐”一陣，無奈風(fēng)雨來急，主人催歸，只好奮蹄回家了。不巧，風(fēng)急?？欤诤筮吪１成系哪镣闹耋医o吹落了。牧童急忙轉(zhuǎn)過身來，跪伏在牛背上，望著吹落的竹笠，一時不知所措。跳下去？牛跑得正快！當(dāng)然不去撿也是不成的。牧童在矛盾中，觀眾也不免有幾分焦慮。還是前邊的伙伴相助，把牛繩一拉，座下的奔牛就給停住了，掉過頭來，等待著自己的同伴。這一極自然的小情節(jié)，給畫面增添了不少生趣。把觀眾順著牛跑的方向而即將滑出畫面的視線又拉了回來，同時，通過水牛一動一靜的對比，使畫面的節(jié)奏感加強(qiáng)了，在這風(fēng)雨歸牧的激越樂章里寫下了一個沉穩(wěn)的音符。兩個牧童，一個因迎風(fēng)而前傾，一個因落笠而后顧，在行進(jìn)的統(tǒng)一中，極自然地穿插著這種變化，使畫面更加生動多彩。

一幅美妙的作品，除了要點(diǎn)睛之筆，還需有渲染烘托。作者在緊要處著力經(jīng)營，對背景的處理也巧用心機(jī)。兩株古柳出枝挺拔，支撐著迎風(fēng)翻舞的柳絲，側(cè)面地表現(xiàn)了風(fēng)勢之猛。同時，兩團(tuán)柳葉，一團(tuán)朝下卷，一團(tuán)往上翻，避免了運(yùn)動中的概念化和板滯感。坡上雜木，岸邊蘆葦，葉落枝摧，風(fēng)勢之急得到極度的渲染。所以，盡管作品采用的是精細(xì)刻畫的手法，但仍不失豪放之勢。

從作品的筆墨處理來看，古樹勾中帶皴，一絲不茍，頗得娟秀之氣，與同時代被后人稱為“南宋四家”之一的劉松年的筆法有相似之處。密密的柳葉，勾點(diǎn)結(jié)合，濃淡相濟(jì)，使得繁雜的樹葉毫無板塞之嫌。層次豐富、朦朦朧朧，給人以大雨將作，細(xì)霧先到的清潤之感。

此圖有收藏印記：“御前之印”,“司印(半印)”,“明晉府收藏印”六方及清嘉慶諸璽，為李迪淳熙元年(1174)的作品。