高逸圖

唐·孫位作

絹本設(shè)色

縱四五.二厘米

橫一六八.七厘米

藏上海博物館

此圖無款，卷首有宋徽宗趙估的瘦金體題字“孫位高逸圖”。畫幅及前后裝裱絹素上鈐有“雙龍”、“御書”、“政和”、“宣和”、“睿思東閣”等印。北宋時，此圖曾藏于內(nèi)府。卷后有明弘治二年(1489)司馬垔題跋。清初，此圖先為梁清標(biāo)家藏，乾隆時入清宮，藏于養(yǎng)心殿。1922年，從宮中流散于東北民間。建國后，由上海博物館收藏。此圖流布廣，名聲煊赫，因此在歷代一些重要的畫史資料中，如《宣和畫譜》、《石渠寶笈》等書，均有著錄。

對于這幅名畫的內(nèi)容，過去一直不甚了了。圖中四個士大夫模樣的人，是泛泛而指，還是確有其人？趙佶雖依此定名為“高逸圖”,但并沒有對其內(nèi)容作更明確的考查。因此，數(shù)百年來，人們對它的真相始終知之不深。建國后，才根據(jù)許多確鑿無疑的資料考出，此圖實是畫家為魏晉時的“竹林七賢”寫影傳神，圖中四人，自右至左，依次為山濤、王戎、劉伶、阮籍，“七賢”中的另外三人，嵇康、向秀、阮咸在北宋時就早已缺佚。這樣，《高逸圖》實應(yīng)為《竹林七賢圖》的殘卷(參閱1965年第八期拙文《文物》承名世《論孫位〈高逸圖〉的故實及其與顧愷之畫風(fēng)的關(guān)系》)。

此圖現(xiàn)存部分四個主要人物分別列坐于華美的地毯上，動作、情態(tài)各具神采。這是畫家把握了人物性格特征，加以精心描摹的結(jié)果。圖右第一人山濤，袒胸露腹，披襟抱膝，豐腴的軀體，倚著華麗的花墊，頭微微仰起，雙目凝視前方，那恢達(dá)弘遠(yuǎn)的氣概，“如璞玉渾金”的儀態(tài)，躍然絹素。第二人王戎，踝足趺坐，右手執(zhí)如意，左腕懶懶地擱在右手上，似揚(yáng)眉啟口，正欲侃侃而談?！稌x書》稱王戎“不修威儀，善發(fā)談端”,這一描述，倒真與圖中的王戎有相似之處呢。至于嗜酒如命、以酒量為德行的劉伶，更是一望便知。只見他滿頤髭須，其貌不揚(yáng)，大概痛飲初歇，正蹙眉回首，往身后侍童捧上的唾壺作漱口狀，而雙手卻仍端著酒杯，對杯中之物還是戀戀不舍。七賢中名聲僅次于嵇康的阮籍，是個“容貌瑰杰，志氣宏放”之人。在畫面上，他面露微笑，側(cè)身倚墊，盤膝而坐，雙手所執(zhí)之扇，叫“麈尾”,在當(dāng)時不僅是生風(fēng)辟蠅的用具，還具有“領(lǐng)袖群倫”的意義。這種灑脫傲然的樣子，活靈活現(xiàn)地畫出了他那“任性不羈”的特征。

高逸圖

孫位是晚唐著名畫家，擅長人物、樹石、龍水，風(fēng)格以精細(xì)嚴(yán)密為主，也有粗簡狂放一路。在表現(xiàn)“竹林七賢”的風(fēng)度神采時，他充分發(fā)揮了自己繪畫技巧，其中既有前代大師優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承，也不乏個人特色的表現(xiàn)。他以細(xì)勁柔和的線條，描摹人物的臉部和手足，使人聯(lián)想到顧愷之那種“緊勁連綿”、“調(diào)格逸易”,如“春蠶吐絲”的筆法余韻，劉伶、阮籍的衣褶線條，用筆圓潤而凝練，在張僧繇“骨法奇?zhèn)ァ钡木€描基礎(chǔ)上，又有所創(chuàng)新，達(dá)到了調(diào)暢自如、剛?cè)嵯酀?jì)的效果。特別是人物眼神的刻畫，深得顧愷之“傳神阿睹”的奧妙。山濤的豁達(dá)，王戎的任率，劉伶的貪杯，阮籍的悠然，無不一一通過眼神而得到充分的表現(xiàn)。

設(shè)色方面，畫家更有著獨(dú)具的匠心。圖中大部分地方只敷以淡色，如人物的衣服，或沿衣褶處略暈染薄彩，或以顏色在衣褶線條上復(fù)加勾勒，這樣，充分顯示出衣料質(zhì)地的輕柔。對于陪襯的景物，先以墨線勾勒芭蕉、雜樹，然后填染石綠或汁綠。湖石全以墨色皴染，簡練而不失其形。其余器物，如書帙、酒具等，或白描，或淡染。然而幾個主要人物身下的花毯及山濤、阮籍背倚的花墊，卻不僅畫出許多復(fù)雜的圖案，而且敷以重彩濃色，紋樣繡錯，大紅大綠，顯得鮮艷奪目，與人物的衣服，背景的樹石、器具形成了強(qiáng)烈的對比。畫家所以要這樣處理此圖的色彩效果，當(dāng)是為了表現(xiàn)人物所處的身份地位。素靜雅潔，是強(qiáng)調(diào)“七賢”身置物外、心游天際的閑適；濃麗美艷，則突出了“七賢”“于時風(fēng)譽(yù)扇于海內(nèi)”的高貴，兩者的巧妙結(jié)合，體現(xiàn)了畫家藝術(shù)構(gòu)思的精湛。

“竹林七賢”的故事，向為史家所重，也是許多著名畫家樂此不疲的創(chuàng)作題材。在孫位之前，顧愷之、戴逵、史道碩、陸探微等人都畫過《竹林七賢圖》,可惜這些作品早已蕩然無存。孫位的這幅杰作得以保存，無疑給后世留下了一份十分珍貴的文化遺產(chǎn)。孫位之后，又有五代的支仲遠(yuǎn)，宋代的李公麟、石恪，元代的趙孟頫、劉貫道等畫過《竹林七賢圖》?！赌墔R觀》中著錄的趙孟頫《竹林七賢圖》,“法唐人”而作，這表明孫位的這幅圖有著不可忽視的承先啟后的作用。孫位的畫，在宋代還有三十余件之多，但傳至今天，僅此一幅。所以，《高逸圖》無論就其文物價值而言，還是從其藝術(shù)水平來看，都是值得我們重視的稀世珍品。