[清]程含章

小兒歌，小兒歌，歌詞雖俚義不訛。非有大冤莫好訟，訟庭之下冤情多。漫說青天分皂白，世上幾個包閻羅？公差如虎吏如豺，行行色目須安排。一言不合官人怒，鞭撲紛紛雨點來。肌寒病瘐困牢獄，母妻問視門不開。小兒歌，汝聽止，有錢者生無錢死。從今莫聽訟師言，留下田園與孫子。
這首詩以通俗易懂的語言，向我們描繪了一幅清中葉民眾苦難生活的畫面。這幅畫面中，有如狼似虎的公差官吏揮鞭毒打百姓，有滿懷希望投訴官府的窮人，有含冤入獄且母親妻子探望卻不得見病瘐之體。通過這些畫面，表達了作者痛恨官吏腐敗，希望社會安定，希望官府廉正的美好心愿，同時，也告誡人們，在貪官污吏面前，切莫花錢投訴，而應該留下財產(chǎn)與后代享用。
清中葉社會現(xiàn)實十分黑暗，封建王朝經(jīng)歷了榮盛的輝煌時代，在內(nèi)憂外患的交困下，政治特別腐敗，其中尤為突出的是貪官污吏橫行，冤獄暴增，這首詩就是這個時代的產(chǎn)物。
中國悠久的歷史造就了中國特有的民眾，他們并沒有奢望，只求生活安定。當任何威脅他們安居樂業(yè)的因素出現(xiàn)時，他們首先是忍，其次是指望清官和好皇帝，不到忍無可忍之時，是不會揭竿而起的。因此，當時民眾生活的悲慘，不能不說和上述思想有很大關系，某種意義上來說，是他們自己造就的。
本詩小敘中說“連州民好訟”,說明社會的黑暗使百姓苦難深重，忍已經(jīng)無法生存了。于是，他們被迫投訴官府，希望能有包青天或海青天之類的清官為其做主。作者雖然是封建統(tǒng)治階級的一員，但因多次主持修治黃河，對百姓疾苦有所了解，加上為官多年，對官府之腐敗亦有體會。因此，他作歌曰：“非有大冤莫好訟，訟庭之下冤情多。漫說青天分皂白，世上幾個包閻羅？”幾千年封建社會，強項的董宣、剛直的包拯、廉正的海瑞畢竟太少了?；ハ喙唇Y(jié)，官官相護，漁肉鄉(xiāng)民的貪官污吏卻屢見不鮮。清代有這么一句官府寫照： “三年清知府，十萬雪花銀?！睒O其概括逼真。官府的眼中只有錢和上司，因此，投訴的百姓，眾多的請求和希望，在如狼似虎的公差官吏面前，在紛紛如雨的鞭打下破滅了。作者面對這種現(xiàn)實，只能無可奈何地告訴人們訴訟乃“有錢者生無錢死”,“從今莫聽訟師言，留下田園與孫子”。
中西社會不同的發(fā)展軌跡，造就了不同的文化和民族。無須諱言，我們固然有優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和勤勞的人民，但在思想上、意識上，對自由、民主的追求遠不如西方，因此，法律上也就帶有濃厚的人情味和功利感，中國自古就有“王子犯法，與庶民同罪”之說，但是，試看一下，有幾個“王子”犯了法，是與庶民同罪？因此可見，儒家文化造就的中庸平正和溫柔敦厚，對中國文化的發(fā)展固然注入了不少美麗的色彩，卻也帶來了更多的不幸，并且，這種傳統(tǒng)無法切斷，這種不幸直到今天還隱隱約約地存在。
樂府詩語言通俗是共同的特點，在這首詩里，體現(xiàn)得尤為充分，“歌詞雖俚義不訛”的“俚”字，對這首詩的語言做了高度概括。詩中白描手法運用亦較好，可謂質(zhì)樸無華，明白如話。
讀完這首詩，我們對封建社會的黑暗有了深深的了解。作者在找不到更好方法時，以“留下田園與孫子”告喻百姓。我覺得，我們從中應該得到的啟示并不是“留下田園與孫子”,也不是青天大老爺?shù)某霈F(xiàn)，而是在從人治走向法治的途路上，我們的民族應該多些什么，少些什么的問題。