小窗幽記·清陳眉公 - “禍者福所依·福者禍所伏”

【原文】

卜筮以龜筮為重，故必龜從筮從乃可言吉。若二者有一不從，或二者俱不從，則宜其有兇無(wú)吉矣。乃洪范稽疑之篇，則于龜從筮逆者，仍曰作內(nèi)吉。從龜筮共達(dá)于人者，仍曰用靜吉。是知吉兇在人，圣人之垂戒深矣。人誠(chéng)能作內(nèi)而不作外，用靜而不用作，循分守常，斯亦安往而不吉哉！

【譯文】

在古代占卜，是以龜甲和蓍草為主要的工具，所以一定要龜卜及筮占皆贊同，一件事才可稱得上吉。假如龜和蓍中有一個(gè)不贊同，或是兩者都不贊同，那么事情便是兇險(xiǎn)而無(wú)吉兆了。但是 - “尚書(shū)·洪范稽疑”篇中，則對(duì)于龜卜贊同、蓍占不贊同的情形，視為做內(nèi)面的事吉祥。即使龜甲和蓍草占卜的結(jié)果都與人的意愿相違，仍然要說(shuō)無(wú)所為則有利。由此可知，吉兇往往決定在自己，圣人已經(jīng)教訓(xùn)得十分明白了。人只要能對(duì)內(nèi)吉外兇的事情在內(nèi)行之而不在外行之，對(duì)于完全與人相違的事守靜而不做，安分守己，遵循常道，那么豈不是無(wú)往而不利嗎？