杜 牧

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。
南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。

【原詩今譯】

千里綠樹映紅花，千里鶯兒叫，
水鄉(xiāng)和山城，酒旗如畫獵獵飄，
看哪，南朝的四百八十座寺廟，
多少樓臺(tái)喲，此刻茫茫煙雨罩。

【鑒賞提示】
這是一首畫面優(yōu)美、引人入勝的佳作。詩人以遼闊的江南為背景，運(yùn)用了典型化的手法，對(duì)江南景物的特征作了高度的概括和形象的描繪，因而全詩猶如一幅清新而妍麗，廣闊而幽遠(yuǎn)的江南水鄉(xiāng)春色圖。
“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。”詩人起句即把視野擴(kuò)展開去，從大處著筆，渲染出千里江南，處處黃鶯啼鳴，萬物綠紅相映的盎然春意。那座座流水環(huán)繞的村莊，依山憑勢的城郭，隨風(fēng)飄揚(yáng)的酒旗，給秀麗的江南大地更增添了勃勃生機(jī)。詩人筆下的黃鶯、紅花、綠葉、水村、山郭、酒旗，不是江南某一處山野名勝或園林景致。開頭“千里”二字即點(diǎn)明，他是以尺幅之素繪江南千里春色，從而勾勒出錦繡江南的整體特色。這正表現(xiàn)出詩人非凡的藝術(shù)匠心和高度的概括能力。但是，明代的楊慎在《升庵詩話》中卻謂：“千里鶯啼，誰人聽得？千里綠映紅，誰人見得？若作十里，則鶯啼綠紅之景，村郭、樓臺(tái)、僧寺、酒旗皆在其中矣?！睂?shí)際上，正如清人何文煥所言：“即在十里，亦未必盡聽得著看得見。題云《江南春》,江南方廣千里，千里之中鶯啼而綠映紅焉，水村山郭無處無酒旗，四百八十寺樓臺(tái)多在煙雨中也。此詩之意既廣，不得專指一處，故總而題曰《江南春》,詩家善立題者也?！?《歷代詩話考索》)就詩的藝術(shù)表現(xiàn)手法而言，它是藝術(shù)概括的產(chǎn)物。詩人寫景狀物，自不必實(shí)錄于所見，拘泥于所聞，既可寫眼前景，又可寫意中景，亦可二者相揉。詩人在這里即把實(shí)感與意象結(jié)而為一，以大寫意的手法為我們描繪出了一幅地域廣闊、物態(tài)萬千的江南春景圖。
江南春景除了明朗秀麗外，還表現(xiàn)在煙雨迷濛?！澳铣陌侔耸?，多少樓臺(tái)煙雨中?！痹娙擞忠愿蓾駶獾墓P墨，在千里江南圖上描繪出了陰晴雨霧變化的特征。濛濛的雨絲，給那一座座、一處處廟宇樓臺(tái)，渲染上一層煙霧迷濛的色彩，為整個(gè)畫面增添了朦朧之美。這色彩與上二句中描寫的明媚春色形成了極大反差，從而使整個(gè)畫面明暗錯(cuò)綜，層次更疊，富有變化，生動(dòng)、真實(shí)地寫出了千里江南嫵媚的情韻。
前后兩種景色的對(duì)比，不僅完整了畫面，而且也從色彩的對(duì)比中映襯出詩人的詠史思想。細(xì)細(xì)體察“多少樓臺(tái)煙雨中”一句，此中正蘊(yùn)含著深深的感嘆：二、三百年前建起的“四百八十寺”,隨南朝的覆滅、歷史的演進(jìn)和風(fēng)雨的侵蝕，倒的倒了，毀的毀了，現(xiàn)存的還有多少呢？那顯赫一時(shí)的榮華富貴又到哪里去了呢？
這首小詩寫景抒情辭微意遠(yuǎn)，狀物繪像清靈活潑，顯示了小杜詩歌意境清新、情味雋永的藝術(shù)特色。