孤雁在天邊叫，

鯉魚在水面上飄；

雁看著魚，魚看著雁，

只是干急躁。

雁叫聲魚，一心里要和你鳳鸞交；

魚叫聲雁，又吃虧這水波兒阻隔著。

雁叫聲魚我的人，

魚叫聲雁我那滑翠翠的嬌嬌。

魚叫聲雁我那滑翠翠的嬌嬌，

要團(tuán)圓除非是雁化了鳳，

魚化了龍，就把龍門跳。

要團(tuán)圓除非是雁化了鳳，

魚化了龍，就把龍門跳！

——清·無名氏輯《萬花小曲·小曲》

本篇以魚、雁擬人，反映了封建等級(jí)制度對愛情婚姻的阻隔。孤雁和鯉魚，一個(gè)在天空，一個(gè)在水面，作者利用它們生活

環(huán)境的高低懸殊，來隱喻其等級(jí)、地位的高下。兩者雖然互相皆有情意，但“只是干急躁”。為什么呢？因受到客觀上等級(jí)地位高下的限制，雁和魚雖然“一心里要和你鳳鸞交”，即結(jié)成配偶，但是卻“吃虧這水波兒阻隔著”，使他們只能徒然地渴望和呼喚著愛情：“雁叫聲魚我的人，魚叫聲雁我那滑翠翠的嬌嬌”!怎樣才能達(dá)到團(tuán)圓的目的呢？作者提出：“要團(tuán)圓除非是雁化了鳳，魚化了龍，就把龍門跳?！边@就是說，要改變自身的階級(jí)地位，向上爬。龍門，喻地位高?！逗鬂h書》卷67《李膺傳》：“膺獨(dú)持風(fēng)裁，以聲名自高，士有被其容接者，名為登龍門?！币耘郎细呶粊韺?shí)現(xiàn)美滿婚姻，這種觀念雖然是很陳腐的，但它卻反映了這樣一個(gè)客觀事實(shí)：“不論在哪種場合，婚姻都是兩方面的階級(jí)地位來決定的，所以它總是計(jì)較利害的婚姻?！?恩格斯：《家庭、私有制和國家的起源》)

這首歌謠的藝術(shù)手法非常新穎。設(shè)譬既非常機(jī)巧，含義又極為雋永，不僅將雁和魚擬人化，而且以“雁化了鳳，魚化了龍，就把龍門跳”，來隱喻人要想跳進(jìn)龍門——提高階級(jí)地位，就像要使“雁化了鳳，魚化了龍”一樣，是根本不可能實(shí)現(xiàn)的妄想。這實(shí)際上是對妄想通過向上爬來實(shí)現(xiàn)美滿婚姻的封建陳腐觀念的否定。但是作者并沒有把它的寓意點(diǎn)破，只是讓讀者自己去體會(huì)。這是符合詩貴含蓄的特性的。