【注釋】

選自三國魏·嵇康《與山巨源絕交書》。

君世：為君王于世。

許由：古代傳說中的高潔之士。相傳堯讓天下于他，他不受，而到箕山下去隱居。

巖棲：棲宿于山巖之中。

子房：張良的字。張良曾輔佐劉邦建立漢朝。

接輿：春秋時(shí)楚國隱士?！墩撜Z·微子》：“楚狂接輿歌而過孔子，曰：‘鳳兮！鳳兮！何德之衰！往者不可諫，來者猶可追。已而，已而！今之從政者殆而！’孔子下，欲與之言，趨而避之，不得與之言?！?/p>

其揆一也：原則是一致的。揆，原則、道理。

遂其志：實(shí)現(xiàn)其志向。

殊途而同致：《易經(jīng)·系辭傳》：“天下同歸而殊途，一致而百慮?！?/p>

“故有”二句：《韓詩外傳》卷五：“朝廷之人為祿，故入而不出；山林之士為名，故往而不返。”班固《漢書·王貢兩龔鮑傳贊》：“《易》稱：‘君子之道，或出或處，或默或語?！云涓鞯玫酪还?jié)，譬諸草木，區(qū)以別矣。故曰：‘山林之士，往而不能反；朝廷之士，入而不能出?！吒饔兴??！眱杉艺f的都是君子出處當(dāng)依本性。

延陵：地名，今江蘇武進(jìn)，春秋時(shí)吳國季札居其地，人稱延陵季子。這里以延陵代指季札。公元前559年，吳國諸樊死，將立季札，季札辭絕，并引子臧拒不作曹國國君之事自勉。據(jù)《左傳》襄公十四年載，曹宣公死，諸侯與曹人要立子臧，子臧因非本分，拒不接受，離國而去。子臧，曹國公子，一名欣時(shí)。

高：用作動(dòng)詞，以……為高。推崇的意思。

長(zhǎng)卿：漢司馬相如的字?！妒酚洝に抉R相如傳》：“相如(字長(zhǎng)卿)既學(xué)，慕藺相如之為人，更名‘相如’?！碧A相如：戰(zhàn)國時(shí)趙人，曾以“完璧歸趙”一事拜上大夫而聞名。

節(jié)：氣節(jié)。

志氣：季札和司馬相如二人各自景慕子臧和藺相如的節(jié)概，因而寄托了自己的志向，這是不能強(qiáng)加改變的。而山濤要自己出來做官，改變自己的初志，也是難以辦到的?！墩撜Z》：“三軍可以奪帥，而匹夫不可以奪志?！?/small2>

【賞析】

嵇康與山濤都是“竹林七賢”中人物，在司馬氏為陰謀篡魏而積極羅致文士的過程中，山濤任了吏部尚書郎之職，進(jìn)入仕途。曹魏景元二年(公元261年)，司馬昭升任他為大將軍從事中郎，他便舉薦嵇康代其原職。嵇康得知這一消息后，斷然拒絕了山濤的好意，并寫了這篇《與山巨源絕交書》作答，宣布與山濤斷絕朋友關(guān)系。嵇康指出，人各秉其性，各有其志，入世也好，出世也罷，都應(yīng)該適其性而順其志。他說：

“堯、舜之君世，許由之巖棲，子房之佐漢，接輿之行歌，其揆一也。仰瞻數(shù)君，可謂能遂其志者也。故君子百行，殊途而同致，循性而動(dòng)，各附所安。故有處朝廷而不出，入山林而不返之論。且延陵高子臧之風(fēng)，長(zhǎng)卿慕相如之節(jié)，志氣所托，不可奪也。”

意思是：堯、舜作了世上的君王，許由隱居于巖穴，張良輔佐劉邦建立漢朝，接輿狂歌而避世，以上諸人各遂其志，道理是一樣的。所以君子的出處行為各不相同，殊途而同歸，一致而百慮，都是遵循本性行動(dòng)，各有自己喜愛的工作。所以，有的身處朝廷不愿離開，有的隱入山林而不返。況且吳國季札崇尚子臧的品格，漢代司馬相如傾慕藺相如的節(jié)操，他們以此為榜樣寄托自己的理想，這個(gè)志向是不可改變的。

嵇康孤高傲世，不愿隨人俯仰。他以堯、舜作了世上的君王，許由隱居于巖穴，張良輔佐劉邦建立漢朝，接輿狂歌而避世，有的人身處朝廷不愿離開，有的人隱入山林而不返為由，拒絕了山濤的推薦。他認(rèn)為，人皆以“遂其志”為樂，不能勉強(qiáng)。他還煞有介事地說自己疏懶成性，連頭也懶得洗，尿也懶得解，怎么能勝任朝廷的官職呢！并且反復(fù)申訴，自己的本性是循性情而動(dòng)，追求真率自然，鄙視功名利祿的，流露出對(duì)山濤不了解自己性情志節(jié)的責(zé)備，要求山濤讓自己“循性而動(dòng)，各附所安”，表現(xiàn)出崇尚老莊、以逍遙自得為樂的人生態(tài)度。

但是，深入體察嵇康字里行間所折射出來的內(nèi)蘊(yùn)，便能見出其更深刻的社會(huì)含義。嵇康生于魏晉易代之際，社會(huì)動(dòng)蕩不安，政治異常黑暗。代表世族大地主利益的司馬氏集團(tuán)，欲謀奪曹魏政權(quán)，頻頻利用手中的權(quán)力，推行高壓統(tǒng)治，殘酷誅鋤異己。嵇康“剛腸疾惡”，痛恨司馬昭集團(tuán)借“禮教”之名行篡魏之實(shí)，從內(nèi)心深處不愿與之同流合污。所以，當(dāng)他聞聽山濤舉薦自己為官時(shí)，便勃然大怒，毅然表示要與之絕交了。

從這個(gè)層面上講，嵇康與山濤之間所表現(xiàn)出來的個(gè)人恩怨，其實(shí)質(zhì)反映的是重大的社會(huì)問題和人生價(jià)值取向。嵇康所做的，就是借友人間的私人書信，將自己的想法抒發(fā)出來。他字面上批駁、嘲諷山濤，實(shí)則蔑視封建禮法，旁敲側(cè)擊，抨擊時(shí)政，其鋒芒所指，正是司馬昭集團(tuán)腐敗丑惡的朝政，戳穿其奸詐和虛偽，并借此公開宣示不與司馬氏集團(tuán)合作的政治態(tài)度和決心。

由于其信中公開指責(zé)司馬氏集團(tuán)“非湯武而薄周孔”，捅開了司馬氏篡魏奪權(quán)的陰謀，終于不為司馬昭所容，嵇康在他寫作《與山巨源絕交書》的次年，便被司馬昭誅殺了。