《宋學(xué)淵源記》

清江藩撰。原名《國(guó)朝宋學(xué)淵源記》。共3卷。其中《南學(xué)》、《北學(xué)》各1卷，《附記》1卷。記述自清初至嘉慶年間研治宋學(xué)的學(xué)者的學(xué)術(shù)思想、師承淵源和治學(xué)成就。附記部分略記清代的理學(xué)家。以記述民間的學(xué)者為主。該書自序中說(shuō)：“以大儒為名臣，其政術(shù)之施于朝廷，達(dá)于倫物者，具載史宬，無(wú)煩記錄。且恐草茅下士，見(jiàn)聞失實(shí)，貽譏當(dāng)世也”。“藩所錄者，或處下位，或伏田間?？謿v年久遠(yuǎn)，姓氏就淹，故特表而出之”。具有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值。如記述孫奇逢說(shuō)，順治中巡按御史柳寅東、陳蜚交章論薦，朝命敦促，因辭不應(yīng)詔，逐率子弟躬耕于蘇門百泉山，筑堂名“兼山”，讀《易》其中，四方負(fù)芨而來(lái)者日眾。其學(xué)，于憂患中默識(shí)心性原本。嘗曰：“喜怒哀樂(lè)中，視聽(tīng)言動(dòng)，必合于禮，子臣弟友盡分，此終身行不盡者。世之學(xué)者不務(wù)躬行，唯騰口說(shuō)，徒增藩籬，于道何補(bǔ)”。記述李中孚說(shuō)他16歲而孤，母彭氏教之讀，家貧，常借人書。遂博覽經(jīng)史，考其誤謬，著書數(shù)十卷。及長(zhǎng)，盡棄之，為窮理之學(xué)，以悔過(guò)自新為始基，靜坐觀心為入手。謂必靜坐乃能知過(guò)，知過(guò)乃能自悔，悔過(guò)乃能改過(guò)。記述較為生動(dòng)具體。又如該書比較和評(píng)價(jià)南北方之學(xué)說(shuō)：“北人質(zhì)直好義，身體力行；南人習(xí)尚浮夸，好騰口說(shuō)，其蔽流于釋老，甚至援儒入佛，較之陸王之說(shuō)，變本加厲矣。北學(xué)以百泉、二曲(即孫奇逢、李中孚)為宗，其議論不主一家，期于自得，無(wú)一語(yǔ)附入禪窟，豈非篤信志道之士哉！”見(jiàn)解有一定可取之處。但其中存有作者的偏見(jiàn)，推崇漢儒，指斥宋儒。且記事簡(jiǎn)略，內(nèi)容較為貧乏。作者另有《漢學(xué)師承記》8卷，可并參考。此書有道光九年(1829)刊本，收入《江氏叢書》中；以及1935年商務(wù)印書館《國(guó)學(xué)基本叢書》本，1983年上海書店據(jù)商務(wù)印書館本影印、與《漢學(xué)師承記》合刊本，1983年中華書局《國(guó)朝宋學(xué)淵源記》、與《國(guó)朝漢學(xué)師承記》合刊本。