王維

山中相送罷， 日暮掩柴扉。春草明年綠，王孫歸不歸？

前人有稱絕句為“截句”的，以為絕句乃截律詩而得，這是一種誤會(huì)。不過，如就絕句獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)手段而論，那倒確乎可以稱為“截句”,如王維《山中送別》寫送別情事，就可以說是“截”去了事件的主體而保留了一個(gè)尾聲。
詩篇一開始就是“送罷”,這種寫法在送別詩中是少見的。似乎正是因?yàn)樵拕e、惜別的場(chǎng)面在詩中已寫得太多，詩人干脆割棄了這樣的場(chǎng)面。不過，“山中相送”四字還是大可玩味的?！吧街小北九c世隔絕，所與游息者，必屬親知。相契極深，一朝離去，必有不得已的理由，又使得居者感到格外的難堪。這一層感觸是不為知者道，難與俗人言的。避開不說，只言“送罷”自佳。
山路崎嶇縈紆，彼此依依難舍，送一程又一程。行人明發(fā)，而送罷歸來，天色已晚。所以“日暮掩柴扉”與上句雖然跳越了一段時(shí)間，倒也合乎情理。日暮閉扉，原屬常事，天天如此，有什么好寫？寫出來卻有一種不同尋俗的意味。蓋隱居山中的人對(duì)世俗本持關(guān)門態(tài)度，唯有同儕來訪，方得灑掃三徑，敞開蓬門以迎。而今，常登門造訪的人卻離此遠(yuǎn)去了?！叭漳貉诓耢椤薄獜拇艘酝率恰伴T雖設(shè)而常關(guān)”了。這句初讀平常，反復(fù)含詠，頗有興味。
詩的后二句是一問：“春草明年綠，王孫歸不歸？”從《楚辭·招隱士》“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”化出，“王孫”指游子、行人。這一問似乎突如其來。揆之情理，這樣的問題應(yīng)是送別分手的致語，置之送罷歸來之后，是逆挽。這山中送別，大約發(fā)生在春芳衰歇的時(shí)節(jié)，所以詩人致語道：春草還會(huì)如期再綠，而行人歸來是否有期？即使行者回答是肯定的，送者日暮掩扉之后，仍覺忽忽心未穩(wěn)。“春草明年綠，王孫歸不歸”,也可以說是他下意識(shí)地發(fā)出的疑問。不言惜別，而其情自深。
王維喜歡在短小的五絕中設(shè)問，如《相思》、《雜詩》、《孟城坳》及此詩，均為顯例。這可說是一種“啟發(fā)式”的寫法，對(duì)于豐富五絕這種最小詩體的詩意很有效。而將送別致語用逆挽方式放到詩末表出，取得深長(zhǎng)的意趣，則是此詩的特點(diǎn)。