《 shān zhōnɡ wèn dá 》?

《 山 ? 中 ? ?問(wèn) ?答 》?

.[ tánɡ ]. lǐ bái.

.[ 唐 ? ]. 李 白 .

wèn yú hé yì qī bì shān ， xiào ér bù dá xīn zì xián 。?

問(wèn) ?余 何 意 棲 碧 山 ? ， 笑 ? 而 不 答 心 ?自 閑 ? 。?

táo huā liú shuǐ yǎo rán qù ， bié yǒu tiān dì fēi rén jiān 。?

桃 ?花 ?流 ?水 ? 窅 ?然 ?去 ， 別 ?有 ?天 ? 地 非 ?人 ?間 ? 。?

《山中問(wèn)答》

.[唐].李白.

問(wèn)余何意棲碧山，笑而不答心自閑。

桃花流水窅然去，別有天地非人間。

〔評(píng)說(shuō)〕

李東陽(yáng)《麓堂詩(shī)話》：“詩(shī)貴意，貴遠(yuǎn)不貴近，貴淡不貴濃；濃而近者易識(shí)，淡而遠(yuǎn)者難知。如杜子美‘鉤簾宿鷺起，丸藥流鶯囀’、‘不通姓氏粗豪甚，指點(diǎn)銀瓶索酒嘗’、‘銜泥點(diǎn)涴琴書(shū)內(nèi)，更接飛蟲(chóng)打著人’，李太白‘桃花流水窅然去，別有天地非人間’，王摩詰‘返景入深林，復(fù)照青苔上’，皆淡而愈濃、近而愈遠(yuǎn)，可與知者道，難與俗人言?！?/div>

? ? ? ? ? ?“碧山”，在今湖北安陸縣境?！栋碴懣h志》卷二六引《湖廣志》： “白兆山，一名碧山。山下有桃花巖，李白讀書(shū)處。”這首詩(shī)寫(xiě)他住在山里，有人問(wèn)他為什么住在山里，他笑而不答，內(nèi)心自然安閑，并不擾亂。他注目看的是桃花在流水里遠(yuǎn)遠(yuǎn)地流去，這里另有一番境界，不同于人間。窅(yao)然，深遠(yuǎn)的樣子。通過(guò)桃花流水，來(lái)寫(xiě)出別有天地來(lái)。

? ? ? ? ? ?這首詩(shī)的特點(diǎn)，是寫(xiě)明“笑而不答”，其實(shí)是不答而答，即不是回答問(wèn)話，是通過(guò)具體的形象描繪來(lái)作回答。像陶淵明《飲酒》之五： “采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辯已忘言?！碧諟Y明說(shuō)的“真意”也就是這里“何意”的“意”。說(shuō)的“忘言”，也就是這里的“笑而不答”。并非“忘言”，是通過(guò)具體的“飛鳥(niǎo)相與還”來(lái)表達(dá)他的真意，即《歸去來(lái)辭》里說(shuō)的“鳥(niǎo)倦飛而知還”，正像他的厭倦官場(chǎng)生活而辭官歸隱，通過(guò)“飛鳥(niǎo)相與還”引起感觸，這就是所謂“真意”，雖說(shuō)“忘言”而實(shí)際上還是通過(guò)“飛鳥(niǎo)相與還”的形象，來(lái)表達(dá)他辭官歸隱的心情。

? ? ? ? ? ? ? 這里也一樣，他雖“笑而不答”，還是通過(guò)形象來(lái)作了回答。他注目看著桃花隨著流水遠(yuǎn)遠(yuǎn)流去，這里是別有天地，他喜愛(ài)這別有天地的隱居生活，不喜歡爭(zhēng)名奪利的人間生活，這就回答了人家的問(wèn)話。這樣不答而答的寫(xiě)法，像王維《酬張少府》： “君問(wèn)窮通理，漁歌入浦深?！备F指窮則獨(dú)善自身，通指達(dá)則兼濟(jì)天下。窮指不得意而退隱，通指得意而出仕。問(wèn)窮通理，即問(wèn)是退隱好還是出仕好，王維沒(méi)有回答，卻說(shuō)： “漁歌入浦深?！背鴿O歌，用行動(dòng)來(lái)回答，即用退隱的行動(dòng)來(lái)回答他的問(wèn)話，自己是愿意退隱的。

? ? ? ? ? ?這是一首別開(kāi)生面的七言絕句。全詩(shī)僅短短四句，卻有敘述、有描寫(xiě)、有議論；敘述是通過(guò)問(wèn)答的形式展開(kāi)的，而描寫(xiě)和議論則是對(duì)問(wèn)題的側(cè)面回答，這樣看來(lái)，詩(shī)題中的“問(wèn)答”二字，乃是構(gòu)成詩(shī)作情節(jié)的基本脈絡(luò)。

? ? ? ? ?首句提出問(wèn)題，次句卻“笑而不答”。一個(gè)“笑”字，貼切傳神，將詩(shī)人有意不作正面回答、只是表露出一種獨(dú)得其中奧妙的神態(tài)呈現(xiàn)出來(lái)，從而造成懸念，逗人情思，引人遐想。

? ? ? ? ? ? “桃花流水窅然去”，轉(zhuǎn)寫(xiě)山中景色。桃花紛紛揚(yáng)揚(yáng)，飄落水面，又隨流水無(wú)聲無(wú)息地窅然而去，一切都來(lái)得那樣自然，那樣靜寂，而又充滿了生機(jī)和樂(lè)趣。面對(duì)這樣的天然美景，得失俱忘，榮辱全消，詩(shī)人怎能不“心自閑”呢？一個(gè)“閑”字，活畫(huà)出了詩(shī)人淡遠(yuǎn)超然的心境，當(dāng)此之際，他幾乎與自然融成了一體，哪有心思去作回答呢？

? ? ? ? ? ? ?“別有天地非人間”，緊承上文，以議論作結(jié)。先曰“別有天地”，繼曰“非人間”，以肯定和否定的雙重語(yǔ)氣加強(qiáng)文意，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)自然美無(wú)限向往的心情和酷愛(ài)自由的性格；同時(shí)，“天地”與“人間”并列出現(xiàn)，又含有比較的意味，此一天地既然如此雅潔、寧?kù)o，則人世之間究竟如何便可想而知了，更進(jìn)一步，詩(shī)人“何意棲碧山”的答案也就不言自明了。

? ? ? ? ?這首詩(shī)不為篇幅所限，以獨(dú)特的構(gòu)思，使得詩(shī)情曲折變幻，虛實(shí)相生，讀來(lái)又不覺(jué)斧鑿之痕，極自然流暢之致，確實(shí)達(dá)到了語(yǔ)淡而情濃，言近而意遠(yuǎn)的境地。