宣王好射，說^①人之謂己能用強(qiáng)^②也，其實(shí)所用不過三石^③。以示左右，左右皆引試之，中關(guān)而止，皆曰：“不下九石，非大王孰能用是？”宣王悅之，然則宣王用不過三石，而終身自以為九石。三石，實(shí)也；九石，名也。宣王悅其名而喪其實(shí)。(《尹文子·大道上》)
【注釋】　①說：通“悅”,即喜歡、高興。②強(qiáng)：強(qiáng)弓。③石：重量單位，一百二十斤為一石。
【譯文】　齊宣王喜歡射箭，并且喜歡別人稱贊他的臂力過人，能用強(qiáng)弓。其實(shí)他用的弓，不過三石的力氣就能拉開。他把這張弓交給左右的人傳看。左右的人都接過來試著拉，但只把弓拉到一半，就裝著拉不動(dòng)的樣子，恭維地說：“這張弓沒有九石的力氣是拉不開的。除了大王以外，誰還能夠使用這張弓呢？”宣王聽了，非常高興。雖然他所用的弓不過三石的力氣就能拉開，但他一輩子都以為自己能夠拉開九石的弓。三石是實(shí)際，九石是虛名。宣王喜歡圖虛名而脫離了實(shí)際。
【評(píng)說】　這是一個(gè)關(guān)于欺世盜名的典故，說明一個(gè)人如果只喜歡聽奉承的話，就不能夠正確地認(rèn)識(shí)自己。好大喜功的人，必然是務(wù)虛名而不講求實(shí)際，像齊宣王這樣，終生受虛名的欺騙，而失去對(duì)實(shí)際的真知，是非常可悲的。從邏輯的角度來看，這是由于名不副實(shí)所造成的。實(shí)際情況是客觀存在的，它不以人的稱謂為轉(zhuǎn)移。這里“三石”是實(shí)際，“九石”是虛名，名稱是對(duì)實(shí)際的稱謂，應(yīng)該受到實(shí)際的制約。名不副實(shí)也反映了思維上的混亂。