山色不言語(yǔ)——說(shuō)王質(zhì)《山行即事》

浮云在空碧，來(lái)往議陰晴。

荷雨灑衣濕，蘋(píng)風(fēng)吹袖清。

鵲聲喧日出，鷗性狎波平。

山色不言語(yǔ)，喚醒三日酲。

和梅堯臣的《魯山山行》相比，南宋詩(shī)人王質(zhì)的《山行即事》所寫(xiě)的又是另一番情景。

這是一首五律，首聯(lián)寫(xiě)天氣，統(tǒng)攝全局。云朵在碧空浮游，本來(lái)是常見(jiàn)的景色；詩(shī)人用“浮云在空碧”五字描狀，也并不出色。然而繼之以“來(lái)往議陰晴”，就境界全出，百倍精彩。這十個(gè)字要連起來(lái)讀、連起來(lái)講：浮云在碧空里來(lái)來(lái)往往，忙些什么呢？忙于開(kāi)碰頭會(huì)。碰頭“議”什么？“議”關(guān)于天氣的事：究竟是“陰”好，還是“晴”好?！白h”的結(jié)果怎么樣，沒(méi)有說(shuō)，接著便具體描寫(xiě)“山行”的經(jīng)歷、感受?！昂捎隇⒁聺?，蘋(píng)風(fēng)吹袖清”——下起雨來(lái)了；“鵲聲喧日出，鷗性狎波平”——太陽(yáng)又出來(lái)了?？雌饋?lái)，碰頭會(huì)上主“陰”派和主“晴”派的意見(jiàn)都沒(méi)有通過(guò)，只好按折中派的意見(jiàn)辦，來(lái)了個(gè)時(shí)雨時(shí)晴。

宋人詩(shī)詞中寫(xiě)天氣，往往用擬人化手法。潘牥《郊行》云：“云來(lái)嶺表商量雨，峰繞溪灣物色梅”;王觀《天香》云：“重陰未解，云共雪商量不了”;陸游《枕上》云：“商略明朝當(dāng)少霽，南檐風(fēng)佩已鏘然”;姜夔《點(diǎn)絳唇》云：“數(shù)峰清苦，商略黃昏雨”;林希逸《秋日鳳凰臺(tái)即事》云：“斷云歸去商量雨，黃葉飛來(lái)問(wèn)訊秋”，其中的“商量”、“商略”，和王質(zhì)所用的“議”，都是同義詞。這些句子，各有新穎獨(dú)到之處，姜夔的兩句尤有名。但比較而言，王質(zhì)以“議陰晴”涵蓋全篇，更具匠心。

“荷雨”一聯(lián)，承“陰”而來(lái)。不說(shuō)別的什么雨，而說(shuō)“荷雨”，一方面寫(xiě)出沿途有荷花，麗色清香，已令人心曠神爽；另一方面，又表明那“雨”不很猛，并不曾給行人帶來(lái)困難，以致影響他的興致。李商隱《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》七絕云：“秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽(tīng)雨聲。”雨一落在荷葉上，就發(fā)出聲響。詩(shī)人先說(shuō)“荷雨”、后說(shuō)“灑衣濕”，見(jiàn)得先聞聲而后才發(fā)現(xiàn)下雨、才發(fā)現(xiàn)“衣濕”。這雨當(dāng)然比“沾衣欲濕杏花雨”大一些，但大得也很有限。同時(shí)，有荷花的季節(jié)，衣服被雨灑濕，反而涼爽些；“蘋(píng)風(fēng)吹袖清”一句，正可以補(bǔ)充說(shuō)明。宋玉《風(fēng)賦》云：“夫風(fēng)生于地，起于青蘋(píng)之末?！崩钌谱⒁稜栄拧罚骸捌?，其大者曰蘋(píng)?！笨梢?jiàn)“蘋(píng)風(fēng)”就是從水面浮萍之間飄來(lái)的風(fēng)，詩(shī)人說(shuō)它“吹袖清”，見(jiàn)得風(fēng)也并不為狂。雨已濕衣，再加風(fēng)吹，其主觀感受是“清”而不是寒，說(shuō)明如果沒(méi)有這風(fēng)和雨，“山行”者就會(huì)感到炎熱了。

“鵲聲”一聯(lián)承“晴”而來(lái)。喜鵲厭濕喜干(繁體“乾”)，所以又叫“干鵲”，雨過(guò)天晴，它就高興得很，叫起來(lái)了。陳與義《雨晴》七律頷聯(lián)“墻頭語(yǔ)鵲衣猶濕，樓外殘雷氣未平”，就抓取了這一特點(diǎn)。王質(zhì)也抓取了這一特點(diǎn)，但不說(shuō)鵲衣猶濕，就飛到墻頭講話，而說(shuō)“鵲聲喧日出”，借喧聲表現(xiàn)對(duì)“日出”的喜悅——是鵲的喜悅，也是人的喜悅。試想，荷雨濕衣，雖然暫時(shí)帶來(lái)爽意，但如果繼續(xù)下，沒(méi)完沒(méi)了，“山行”者就不會(huì)很愉快；所以詩(shī)人寫(xiě)鵲“喧”，也正是為了傳達(dá)自己的心聲。“喧”后接“日出”，造句生新。從表面看，“喧”與“日出”，似乎是動(dòng)賓關(guān)系。實(shí)際上，“喧”并不是及物動(dòng)詞，“日出”不可能作它的賓語(yǔ)。這句詩(shī)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯，應(yīng)該是這樣的：“喜鵲喧叫：‘太陽(yáng)出來(lái)了！’”

“鵲聲喧日出”一句引人向上看，由“鵲”及“日”;“鷗性狎波平”一句引人向下看，由“鷗”及“波”。鷗，生性愛(ài)水；但如果風(fēng)急浪涌，它也受不了。如今呢，雨霽日出，風(fēng)也很柔和；要不然，“波”怎么會(huì)“平”呢？“波平”如鏡，愛(ài)水的“鷗”自然就盡情地玩樂(lè)?！搬颉弊忠灿玫煤?。“狎”有“親熱”的意思，也有玩樂(lè)的意思，這里都講得通。

尾聯(lián)“山色不言語(yǔ)，喚醒三日酲”雖然不如梅堯臣的“人家在何許，云外一聲雞”有韻味，但也不是敗筆。像首聯(lián)一樣，這一聯(lián)也用擬人化手法；所不同的是，前者是正用，后者是反用。有正才有反。從反面說(shuō)，“山色不言語(yǔ)”;從正面說(shuō)，自然是“山色能言語(yǔ)”。惟其能言語(yǔ)，所以下句用了一個(gè)“喚”字。乍雨還晴，“山色”剛經(jīng)過(guò)雨洗，又加上陽(yáng)光的照耀，其明凈秀麗，真令人賞心悅目。它“不言語(yǔ)”，已經(jīng)能夠“喚醒三日酲”;一“言語(yǔ)”，更會(huì)怎樣呢？在這里，擬人化手法由于從反面運(yùn)用而加強(qiáng)了藝術(shù)表現(xiàn)力?！磅ā笔蔷菩押蟮睦v狀態(tài)。這里并不是說(shuō)“山行”者真的喝多了酒，需要解酒困；而是用“喚醒三日酲”夸張地表現(xiàn)“山色”的可愛(ài)，能夠使人神清氣爽，困意全消。

以“山行”為題，結(jié)尾才點(diǎn)“山”，表明人在“山色”之中。全篇未見(jiàn)“行”字，但從浮云在空，到荷雨濕衣、蘋(píng)風(fēng)吹袖、鵲聲喧日、鷗性狎波，都是“山行”過(guò)程中的經(jīng)歷、見(jiàn)聞和感受。合起來(lái)，就是所謂“山行即事”。全詩(shī)寫(xiě)得興會(huì)淋漓，景美情濃；藝術(shù)構(gòu)思，也相當(dāng)精巧。

附帶談?wù)勥@首詩(shī)的平仄問(wèn)題。

這是平起的五律，首句的聲調(diào)應(yīng)該是平平平仄仄，但“浮云在空碧”，卻是平平仄平仄，三、四兩字，平仄對(duì)調(diào)。這是格律詩(shī)首句不入韻時(shí)常用的格式?！昂捎辍币宦?lián)和“山色”一聯(lián)，都應(yīng)該是仄仄平平仄，平平仄仄平，但作者卻將上句的末三字改成仄平仄，將下句的末三字改成平仄平，即將上下兩句的倒數(shù)第三字平仄對(duì)換。杜甫的律詩(shī)，偶有這種句子，如“鴻雁幾時(shí)到，江湖秋水多”等。中晚唐以來(lái)，有些詩(shī)人有意采用這種聲調(diào)。例如溫庭筠《商山早行》的首聯(lián)“晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)”、頸聯(lián)“槲葉落山路，枳花明驛墻”，梅堯臣《魯山山行》的首聯(lián)“適與野情愜，千山高復(fù)低”，就都是這樣的。也是上下句倒數(shù)第三字平仄對(duì)調(diào)。一對(duì)調(diào)，就可以避免音調(diào)的平滑，給人以峭拔的感覺(jué)。讀中晚唐以來(lái)的格律詩(shī)，應(yīng)該懂得詩(shī)的拗救形式才好。

王質(zhì)字景文，自號(hào)雪山，有《雪山集》。他仰慕蘇軾，曾說(shuō)“一百年前”，“有蘇子瞻”，“一百年后，有王景文”(《雪山集·自贊》)。他的詩(shī)，俊爽流暢，近似蘇詩(shī)的風(fēng)格。

蘇軾的七律《新城道中》，也是寫(xiě)“山行”的：

東風(fēng)知我欲山行，吹斷檐間積雨聲。嶺上晴云披絮帽，樹(shù)頭初日掛銅鉦。野桃含笑竹籬短，溪柳自搖沙水清。西崦人家應(yīng)最樂(lè)，煮芹燒筍餉春耕。

寫(xiě)雨后山行，風(fēng)景如畫(huà)，洋溢著滿(mǎn)眼生機(jī)和滿(mǎn)懷喜悅，可與王質(zhì)的詩(shī)并讀。