晚唐五代時(shí)期，浙江詞家尚為數(shù)甚少，總共只有9家，在文學(xué)史上比較著名 的人物有姚合、朱慶余、皇甫松、吳融和羅隱。若就詞史而言，則皇甫松是唯一一 位比較重要的作家，他對(duì)本期浙江詞特色和風(fēng)格的形成，起著決定性的作用，在 大詞史上也是一位特色鮮明、卓有成就的作家。

皇甫松，生卒年不詳，一作皇甫嵩，字子奇，自號(hào)檀欒子，睦州新安(今杭州 淳安)人，唐代著名古文家皇甫湜之子。松工于詩(shī)、詞，亦擅文，但終生未中進(jìn) 士。據(jù)五代王定?！短妻浴肪硎?，唐昭宗光化三年(900)十二月，韋莊奏請(qǐng)追 賜孟郊、李賀、皇甫松、李群玉、陸龜蒙、趙光遠(yuǎn)等人進(jìn)士及第，稱諸人“俱無(wú)顯 通，皆有奇才。麗句清辭，遍在時(shí)人之口；銜冤抱恨，竟為冥路之塵”?！度?詩(shī)》卷三百六十九錄其詩(shī)、詞凡13首及斷句1聯(lián)，卷八百九十一又收其詞18 首，但有6首重復(fù)?！痘ㄩg集》選錄其詞12首。今依曾昭岷、曹濟(jì)平、王兆鵬、 劉尊明四先生所輯《全唐五代詞》，皇甫松共存詞22首。此外，尚著有《醉鄉(xiāng)日 月》三卷、《大隱賦》一卷和《大水辨》、《牛羊日歷序》、《齊夔凌纂要》等；《大隱 賦》并序見存于《文苑英華》卷九十九，《醉鄉(xiāng)日月》詳載唐人飲酒令^①，尚有殘 文見存于《說(shuō)郛》、《古今說(shuō)部》、《五朝小說(shuō)》、《唐代叢書》、《類說(shuō)》、《水邊林下》 等書，《牛羊日歷序》亦有殘文一節(jié)見錄于《資治通鑒》卷二百四十三考異，余皆 佚。其生平事跡僅在《唐摭言》卷十及《唐詩(shī)紀(jì)事》卷五十三中有寥寥數(shù)語(yǔ)的 記載。

皇甫松出生于浙江，童年和少年時(shí)期都是在江南度過(guò)的。后隨父長(zhǎng)期生活、 游歷于長(zhǎng)安，屢次參加科舉考試，都名落孫山。失意彷徨之下，經(jīng)常借酒澆愁，與 世浮沉，并萌生厭世、棄世的想法。他在《大隱賦》里的開篇，就將這種處境和心 情交代得十分清楚：“萍漂上國(guó)，迨逾十年。遨游不出于醉鄉(xiāng)，居處自同于愚俗?！?時(shí)人康駢深表同情，他在《劇談錄》卷下“元相國(guó)謁李賀”條中曾說(shuō)：“自大中、咸通 之后，每歲試春官者千余人，其間章句有聞，亹亹不絕，如何植、李玫、皇甫松…… 以文章著美；溫庭筠……以詞賦標(biāo)名；……皆苦心文華，厄于一第。然其間數(shù)公， 麗藻英詞，播于海內(nèi)?！弊阋娀矢λ纱_實(shí)文采杰出，名動(dòng)一時(shí)。

上文已論及，晚唐五代是一個(gè)出產(chǎn)“風(fēng)流才子”的時(shí)代?；矢λ蓻]有成為像 溫庭筠那樣的人物，也許與他的身世背景有關(guān)。其父皇甫湜性格褊直，狷急耿 介^①，他與李翱一起師從韓愈學(xué)習(xí)古文，但結(jié)果卻是，“翱得其正，湜得其奇”^②。 而其論文也以“怪”、“奇”為宗，以為“意新則異于常，異于常則怪矣；詞高則出眾， 出眾則奇矣”^③;在當(dāng)時(shí)古文創(chuàng)作“宜難”、“宜易”的爭(zhēng)論中，實(shí)為“宜難”派首 領(lǐng)，為晚唐古文家孫樵所祖尚?；矢浭①濐櫅r的詩(shī)“駿發(fā)踔厲，往往若穿天 心，出月脅，意外驚人語(yǔ)，非尋常所能及，最為快也”，也是從新奇著眼?？梢娖?論詩(shī)與論文觀點(diǎn)一致。既然他教子是那樣的嚴(yán)厲，其文學(xué)觀點(diǎn)對(duì)皇甫松也不 可能沒有影響。具體說(shuō)，就是既堅(jiān)持雅正傳統(tǒng)，又情不自禁地要求有所背叛和 突破。

具體到詞體創(chuàng)作，皇甫松也是介于新舊之間，既有傳統(tǒng)詩(shī)歌的品位，又滲透 進(jìn)了新的審美情趣，時(shí)露綺麗和嫵媚。與溫庭筠一味的粉澤秾艷相比，皇甫松應(yīng) 是一位懂得欣賞少女純真活潑之美的詞家。

皇甫松今存詞22首，按題材內(nèi)容來(lái)分，有詠物詞8首，艷情詞5首，風(fēng)土 詞2首，懷古詞2首，閑愁詞2首，寫景詞2首，人物詞1首，邊塞詞1首。其 中，《采蓮子》(船動(dòng)湖光滟滟秋)，既是風(fēng)土詞，又是人物詞，故一闋兩計(jì)。艷 情詞占存詞的22.73%。與溫庭筠相比，與晚唐五代詞的代表性總集《花間 集》相比，這個(gè)比例都是很小的。而且沒有閨情詞，沒有染上“男子作閨音”的 時(shí)代風(fēng)氣，在存詞較多的晚唐五代詞家中，這一點(diǎn)也是比較特殊的。就風(fēng)格 而言，皇甫松的詞感情自然深切，語(yǔ)言清新雅正，沒有過(guò)分的秾艷和香膩，具 有明顯的詩(shī)化傾向，顯示出從民間詞向文人詞的過(guò)渡色彩。或者說(shuō)，表現(xiàn)出 作家虛心學(xué)習(xí)、效仿民間詞的努力。在這一點(diǎn)上，他與韋莊比較相似。從創(chuàng) 作態(tài)度和詞體風(fēng)格上講，皇甫松之詞仍保留著詩(shī)歌的基本屬性，尚是詩(shī)人 之詞。

在皇甫松現(xiàn)存詞作中，寫得最好的詞作是兩首《夢(mèng)江南》、《摘得新》(酌一卮) 和《采蓮子》(船動(dòng)湖光滟滟秋)，其次則是《浪淘沙》二闋、《天仙子》二闋、《楊柳 枝》二闋以及《采蓮子》(菡萏香蓮十頃陂)。此外，《竹枝》是皇甫松學(xué)習(xí)、效仿民 歌的產(chǎn)物，藝術(shù)性雖然平平，但清新自然，在晚唐五代詞中顯得難能可貴。而《怨 回紇》二闋，一寫戍邊戰(zhàn)士及其親人的愁苦，一寫征人出發(fā)時(shí)與親人或戀人的離 愁別緒，都真切感人，內(nèi)容充實(shí)，沒有無(wú)病呻吟的卑弱柔靡；尤其是“白首南朝女” 一闋，突出邊塞羈愁，悲憫而剛健，更是晚唐五代詞中的別調(diào)?？傮w看，皇甫松詞 最鮮明的特征有四：一是浙北鮮明的江南地域特色，二是情感的深摯細(xì)膩，三是 彌漫的惆悵或潛藏的憂愁，四是深沉的時(shí)空感慨。后三個(gè)特征往往是融合在一 起的，交融成一種濃郁的、蒼茫的愁情、愁思。正因?yàn)槿绱耍矢λ傻脑~既新鮮別 致，又容易打動(dòng)人，感染人，引人追緬類似的往事，既沉浸其中，又獲得一定程度 的寬慰和解脫。

且看皇甫松的兩首《夢(mèng)江南》名作：

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蘭燼落，屏上暗紅蕉。閑夢(mèng)江南梅熟日，夜船吹笛雨瀟瀟，人語(yǔ)驛 邊橋。

樓上寢，殘?jiān)孪潞熿骸?mèng)見秣陵惆悵事，桃花柳絮滿江城，雙髻坐 吹笙。

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這兩首詞作的結(jié)構(gòu)基本一致，都是首二句寫抒情主人公現(xiàn)在身處的環(huán)境，第三 句扣題，點(diǎn)明相思的時(shí)間、地點(diǎn)，最后兩句才托出念念不忘的往事。晚唐五代 時(shí)期的詞作，所詠即調(diào)名。此二篇既名“夢(mèng)江南”，就是他鄉(xiāng)游子追憶江南 往事。

且看詞人所憶何事，何事讓他牽掛不舍。先看第一首。開篇兩句，寫臥室內(nèi) 的陳設(shè)，以富于特征性的物象點(diǎn)染出了一個(gè)適于夢(mèng)境的環(huán)境和氛圍。蘭燼、紅 蕉，是幽艷、香暖和靜謐，由“落”而“暗”，既暗示無(wú)眠，又是寫環(huán)境催眠；夜晚無(wú) 眠，看香燭漸成燼，屏上的紅蕉沒入幽暗，無(wú)法看清，畫屏上的江南風(fēng)物遂觸發(fā)起 詞人對(duì)江南往事的緬懷?！伴e夢(mèng)”一句扣題，并點(diǎn)明往事發(fā)生的時(shí)節(jié)?！懊肥烊铡?， 一般人都解為黃梅時(shí)節(jié)，這自然沒錯(cuò)；不過(guò)，浙江人有他們更真切的感受，這就是 可愛的梅子成熟了。不過(guò)，浙北最美味的水果并不是黃梅，而是楊梅。楊梅是浙 北的珍果，至遲在宋代即成貢品，成熟也是在五月，所謂黃梅時(shí)節(jié)。^①皇甫松乃 睦州新安人，其所謂梅，殆即楊梅。正如《世說(shuō)新語(yǔ)·識(shí)鑒》記載張翰“在洛見秋 風(fēng)起，因思吳中菰菜羹、鱸魚膾”，皇甫松亦因久困長(zhǎng)安而思念起家鄉(xiāng)的楊梅，又 想起與楊梅有關(guān)的人和事，想起因采梅、食梅而相識(shí)或同游的戀人，當(dāng)在情理之 中。一個(gè)詩(shī)人，久試不第，困居京城，失意彷徨之時(shí)，自然沒有什么比故鄉(xiāng)和故鄉(xiāng) 的戀人更讓他感到溫暖和慰藉的了。一想到故鄉(xiāng)的戀人，自然是滿頁(yè)的美好，哪 怕是在“夜船”上，哪怕是“雨瀟瀟”，哪怕是在即將分手的“驛邊”!就像當(dāng)代一首 流行歌曲里唱的，“今天是個(gè)好天氣，因?yàn)槲液湍阍谝黄?；正好天上在下著雨，?天無(wú)人跡。今天是個(gè)好天氣，因?yàn)槲液湍阍谝黄穑锰焐显谙轮?，雨天難忘 記”^②。夜雨瀟瀟，船中吹笛，橋邊私語(yǔ)，歡情依舊，如在目前，又恍如隔世，昨日 之樂(lè)事已成今日之凄苦！

第二首的寫法與第一首相似，但感情更趨強(qiáng)烈，形象更為鮮明。開篇即言 “寢”，是為下文說(shuō)“夢(mèng)”設(shè)伏?！皻?jiān)孪潞熿骸?，不但表明失眠時(shí)間之長(zhǎng)，而且寫出 心境的破碎和凄婉。首闋尚稱“閑夢(mèng)”，這里就直言長(zhǎng)夜難眠的“惆悵”了。所為何 事？“秣陵事”。在秣陵到底發(fā)生了什么事？“桃花柳絮滿江城，雙髻坐吹笙”。暮 春三月，桃花流水，柳絮回風(fēng)，芳草如茵，一位梳著雙髻的少女席地而坐，吹奏著悠 揚(yáng)的笙樂(lè)，好一派凄迷夢(mèng)幻景象！如今在夢(mèng)中想見，更覺是水影幻花，一晌貪歡，令 人神傷！陳廷焯《云韶集》卷一謂之“凄艷”，《詞則·大雅集》更謂之“婉轉(zhuǎn)凄清”。

再來(lái)看皇甫松的一首《摘得新》：

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酌一卮，須教玉笛吹。錦筵紅蠟燭，莫來(lái)遲。繁紅一夜經(jīng)風(fēng)雨，是 空枝！

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這首詞的題旨無(wú)疑是消極的，感傷的。作者將人生比喻為一場(chǎng)筵席和一樹鮮花， 勸告人們莫負(fù)良辰美景，及時(shí)行樂(lè)。杜秋娘《金縷曲》云：“勸君莫惜金縷衣，勸君 須惜少年時(shí)。有花堪折直須折，莫待花殘空折枝?！贝饲馑枷喾?，但說(shuō)得更為透 徹，節(jié)奏和措詞更為緊密勁峭，隱然透露出一股悲涼之感。這種心態(tài)和感情，顯 系晚唐五代亂世的折射。況周頤《餐櫻廡詞話》說(shuō)得好：“詞以含蓄為佳，亦有不 妨說(shuō)盡者?；矢ψ悠妗墩眯隆吩疲骸奔t一夜經(jīng)風(fēng)雨，是空枝。’語(yǔ)淡而沉痛欲 絕。”劉大杰先生論及此曲時(shí)，亦寫道：“用清麗的字句，描寫景物，而其中又寄寓 著哀怨的感慨，雖側(cè)艷而不淫靡，但其情調(diào)低沉?！?sup style="padding: 0px; margin: 0px;">①

情調(diào)低沉的遠(yuǎn)不止以上幾闋?！短煜勺印范牐柚裣晒适?，抒寫對(duì)美好事 物得而復(fù)失的遺憾、悵惘和悔恨。《浪淘沙》二闋借寫江水流沙，抒寫人世滄桑的 感慨?！痘ㄩg集》湯顯祖評(píng)本卷一評(píng)其一云：“桑田滄海，一語(yǔ)破盡。紅顏?zhàn)優(yōu)榘?發(fā)，美少年化為雞皮老翁，感慨系之矣?！崩畋簟惰蚯f漫記》評(píng)其二云：“此首亦有 受讒畏譏之意，寄托遙深，庶幾風(fēng)人之旨?！痹偃纭稐盍Α范牐柩粤δ昴昕?綠，寫江山依舊而物是人非的興亡之慨。尤其是首闋，徑言本朝，有感而發(fā)，以常 新的柳色反襯日趨衰微的晚唐王朝，在鮮明的對(duì)比中凸現(xiàn)昔盛今衰之慨，使人倍 感蒼涼?！对够丶v》二闋，其一寫征人“吹笛淚滂沱”，其二寫征人“別離惆悵淚”， 自然滿是怨恨和感傷。六首《竹枝》也多反映可望而不可即的相思和離別之苦。 即使兩首《拋球樂(lè)》，寫及時(shí)行樂(lè)，也仍是匆促、悲涼心理的外露。

皇甫松詞中真正歡快的篇章，就是兩首《采蓮子》了。且看原詞：

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菡萏香連十頃陂舉棹，小姑貪戲采蓮遲年少。晚來(lái)弄水船頭濕舉 棹，更脫紅裙裹鴨兒年少。

船動(dòng)湖光滟滟秋舉棹，貪看年少信船流年少。無(wú)端隔水拋蓮子舉 棹，遙被人知半日羞年少。

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整個(gè)江南，仿佛就只剩下這片水域尚蕩漾著歡樂(lè)；而所有的歡樂(lè)，又仿佛全集中 到這幾個(gè)少女身上。蓮花是嬌艷和圣潔的象征，出淤泥而不染；蓮子(蓮蓬)是清 純和愛情的象征，“蓮子”即“憐子”;而少女，則是人倫中美麗、活潑、自由、圣潔的 代表。當(dāng)少女與蓮相遇，成為“采蓮女”的文化意象，自然就成為人世間最理想的 美好與自由的象征。更何況是一群嬉戲笑鬧的、情竇初開、純真無(wú)邪的采蓮女！ 蓮葉田田，紅裙亭亭，笑語(yǔ)盈盈，歲月蒼蒼的江南，在戰(zhàn)亂和苦難的罅隙，青春依 然如紅蓮般綻放！這是皇甫松心中所有歡樂(lè)和慰藉的源泉?！锻稀分信c他同 船吹笛、驛橋私語(yǔ)的雙髻少女，是否就是這些采蓮女當(dāng)中的一個(gè)？桃花、柳絮之 后，還有紅蓮如火，拋卻《望江南》的惆悵，便是《采蓮子》的歡愉了。

所以，皇甫松無(wú)疑是晚唐五代時(shí)期浙江詞家中用情最真、體驗(yàn)最深的一位。 在他的詞作中，江南和江南女子，其實(shí)已無(wú)法截然分開，而是鄉(xiāng)情和愛情的結(jié)合 體。只要輕叩他心房的門環(huán)，鄉(xiāng)愁便裊裊升騰，不絕如縷，隨風(fēng)悠揚(yáng)。岑參《春 夢(mèng)》詩(shī)云：“枕上片時(shí)春夢(mèng)中，行盡江南數(shù)千里。”良有以也。

與深摯、憂郁的情感體驗(yàn)相關(guān)聯(lián)的，有時(shí)甚至互為表里的，是皇甫松詞中深沉 的時(shí)空感慨。上文已有涉及，這里再略作申述。且以他的《浪淘沙》第一首為例：

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灘頭細(xì)草接疏林，浪惡罾船半欲沉。宿鷺眠鷗飛舊浦，去年沙觜是 江心。

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前三句看似純?yōu)閷懢埃?lián)系結(jié)句來(lái)看，才知寫景之外別有深意。結(jié)句說(shuō)現(xiàn)在的 沙嘴去年還在江心，則首句的“灘頭”當(dāng)為新灘。新灘形成的原因乃是“浪惡”，從 上游挾帶來(lái)的泥沙沉淀淤積所致。一年過(guò)去了，灘頭已細(xì)草叢生，與岸邊的疏林 連成一片。白鷺、江鷗早已把這里當(dāng)做理想的棲息地，將這里視為“舊浦”了。足 見風(fēng)浪之急，沙沉之快。大有滄海桑田的感慨，表現(xiàn)手法卻紆曲有致。而“浪惡 罾船半欲沉”一句，也不可輕易放過(guò)，寫兇險(xiǎn)環(huán)境中生命、生活的艱難和脆弱，亦 是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的折射和比擬。但換一個(gè)角度，罾船欲沉而未沉，又凸顯了生命的抗 爭(zhēng)和頑強(qiáng)，詞境闊大。全篇四句，三開一合，結(jié)句出人意表，點(diǎn)而未破，收束有力， 言盡而意不盡。讀來(lái)確實(shí)讓人感受到生命的脆弱和蓬萊水淺、東海揚(yáng)塵的滄桑 悲涼，難怪湯顯祖要起紅顏白發(fā)的浩嘆。

第二首的時(shí)空感受則更為幽秘，在表現(xiàn)手法上也有創(chuàng)新。詞云：

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蠻歌豆蔻北人愁，浦雨杉風(fēng)野艇秋。 浪起??鳴不得，寒沙細(xì)細(xì)入 江流。

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皇甫松是江南人，困居北方，一定時(shí)常被北方風(fēng)物觸發(fā)起思鄉(xiāng)之情，可是本詞卻 只言北人在江南的艱難處境以及由此而來(lái)的強(qiáng)烈羈愁，突出北人在江南的風(fēng)雨、 寒秋和江濤中蜷居野艇、徹夜不眠，想象自己一如細(xì)沙被卷入浩蕩洶涌的江流。 北人在江南如此艱難，自己在北方又何嘗不是如此！所以，表面寫南方的北人， 其實(shí)是寫北方的自己。這種遙揣之法，是皇甫松經(jīng)常使用的藝術(shù)手段。

比如《怨回紇》第一首，言征人遙想由于自己離鄉(xiāng)日久，他所懷念的女子應(yīng)該 已經(jīng)白頭了，而且因?yàn)榕乱痣x恨，甚至愁聽異域之歌，這便是遙揣；通過(guò)遙揣， 打通了江南和塞北，讓征人和閨婦共處詞人想象的時(shí)空，達(dá)到同時(shí)表現(xiàn)寫征人和閨 婦兩地相思之苦的目的，時(shí)空跨度遙深而又妥帖自然，體現(xiàn)了相當(dāng)高的藝術(shù)技巧。

再如《天仙子》(躑躅花開紅照水)，首二句寫劉郎回家途中之景^①，但語(yǔ)意雙 關(guān)，既為江南水鄉(xiāng)常見的景物，又以杜鵑花的別名“躑躅”暗喻劉郎因依戀仙女徘 徊不前，以習(xí)于雌雄對(duì)啼的鷓鴣^②在山口盤旋暗喻劉郎對(duì)仙女的依依不舍。三 四兩句寫其跋涉萬(wàn)里，經(jīng)年始?xì)w，而已歷數(shù)世，人物皆非，自然無(wú)比懊惱，則其對(duì) 仙境必更為眷念了。但最后兩句，卻宕開一筆，寫山中仙女肯定也在后悔，悔恨 自己托付錯(cuò)了人，其實(shí)這是劉郎在悔恨，在內(nèi)疚，顯得含蓄蘊(yùn)藉，委婉曲折?？梢?使用遙揣之法，每每能使作品的情感意蘊(yùn)層折無(wú)限，耐人尋味。恰如清人吳瞻泰 《杜詩(shī)提要》卷八分析杜甫《月夜》詩(shī)時(shí)所云：“懷遠(yuǎn)詩(shī)說(shuō)我憶彼，意只一層。即說(shuō) 彼憶我，意亦只兩層。惟說(shuō)我遙揣彼憶我，意便三層。又遙揣彼不知憶我，則層 折無(wú)限矣?！被矢λ纱嗽~，顯然有異曲同工之妙。作者通過(guò)遙揣和懸想，使不同藝 術(shù)時(shí)空融為一體，構(gòu)成一個(gè)完整的意境，使作品獲得巨大的潛能和深厚的意蘊(yùn)。

《天仙子》是將仙凡兩界打通，前引《楊柳枝》第二首則是將古今、盛衰、幽明 和南北同時(shí)貫通。據(jù)清人曹錫彤《唐詩(shī)析類集訓(xùn)》卷九，“唐有吳王宅，在長(zhǎng)安禁 城東”。唐人祖詠《宴吳王宅》有詩(shī)云：“吳王承國(guó)寵，列第禁城東?！卑?，唐太宗第 三子李恪(619-653)曾封吳王。如此，則皇甫松此詞極可能寫于困居長(zhǎng)安時(shí)。 詞人從眼前的吳王宅遺跡，和吳王宅邊的綠柳以及柳叢里的鶯啼，遙想起江南的 古吳國(guó)，又進(jìn)一步遙想起吳宮里的美女西施：當(dāng)吳王凱旋而歸，正志滿意得，又得 美人西施，錦上添花，該是何等美好幸福。那時(shí)的吳宮一定處處春光，充滿喜慶 和歡樂(lè)。可后來(lái)呢？如今呢？如今正是春天，遙想江南的吳宮舊址，也一定是柳 枝披拂，鶯啼婉轉(zhuǎn)，但茂密的柳綠和婉轉(zhuǎn)的鶯啼正好反襯了寶殿、香閨的荒敗，除 非真有在天之靈，西子恐怕永遠(yuǎn)也不會(huì)再看到這大好的春色，聽到這悅耳的鶯啼 了。誠(chéng)可謂遙揣層折。至于作者是否有為吳王李恪英年屈死^③，致使唐王朝可 能失去一位賢君而遺恨的隱情，則不得而知；若有，則其意深長(zhǎng)矣。筆者以為，首 闋既詠玄宗誤國(guó)，本闋再詠李恪屈死，皮里春秋，頗合人情事理。姑聊備一說(shuō)。

再如《夢(mèng)江南》由眼前的室內(nèi)陳設(shè)而遠(yuǎn)夢(mèng)江南，進(jìn)而梅雨、江城，再而夜船、驛 橋、桃花、柳絮，最終定格在戀人依偎，時(shí)空感受也不可謂不深沉。

最后，附帶說(shuō)一下皇甫松詞中所反映的浙北地區(qū)的江南地域特色。首先，詞 調(diào)本身的江南文化色彩，如《夢(mèng)江南》、《楊柳枝》、《采蓮子》和《竹枝》，一看便知所 寫內(nèi)容與江南有關(guān)，后三調(diào)更直接來(lái)自江南民歌；其次，題材內(nèi)容中的江南色彩， 如《天仙子》寫剡縣東漢劉、阮入天臺(tái)山遇仙故事，《采蓮子》、《竹枝》對(duì)江南女子 情感世界的反映；第三，詞中密集的水國(guó)意象，如《天仙子》中的“鷺鷥”、“水葓花 發(fā)秋江碧”、“躑躅花開紅照水”、“鷓鴣飛繞青山觜”，《浪淘沙》中的“蠻歌豆蔻”、 “蒲雨杉風(fēng)”和“??”眾多物象，《楊柳枝》中的“爛漫春歸水國(guó)時(shí)”、“柳絲垂”、“黃 鶯長(zhǎng)叫”，《摘得新》中的“繁紅一夜經(jīng)風(fēng)雨”，《夢(mèng)江南》中的“紅蕉”、“江南梅熟”、 “桃花柳絮滿江城”，《采蓮子》中的“菡萏香蓮十頃陂”、“晚來(lái)弄水船頭濕”、“船動(dòng) 湖光滟滟秋”，《竹枝》中的“檳榔花發(fā)鷓鴣啼”、“木棉花盡荔枝垂”、“并蒂芙蓉” 等，《怨回紇》中的“南朝白頭女”、“吹管杏花飄”、“江路濕紅蕉”等等；四是詞中的 江南女子形象，如《天仙子》中的天仙，《楊柳枝》中的西子，《夢(mèng)江南》中“雙髻坐吹 笙”的少女，《采蓮子》中的“小姑”、“無(wú)端隔水拋蓮子”的少女、《竹枝》中“待郎 歸”、“眼應(yīng)穿”的女子，《怨回紇》中的“白首南朝女”和“隔筵桃葉”。最后，則是皇甫 松詞所具有的江南文化的柔婉感傷氣質(zhì)。受其父影響，皇甫松的性格中雖然較多 狷介因素，但得自時(shí)代和命運(yùn)的感傷、消沉以及南方人的優(yōu)柔，仍滲透了他的詞作。

綜合起來(lái)看，正如本節(jié)開頭部分所概括的那樣，皇甫松詞仍屬詩(shī)人之詞，仍 習(xí)慣于或不自覺地用詩(shī)的眼光看待詞體，用寫詩(shī)的態(tài)度和手法來(lái)填詞。更準(zhǔn)確 地說(shuō)，是在晚唐詩(shī)的基礎(chǔ)上添加詞的色彩和因素。這樣的“以詩(shī)為詞”與后來(lái)蘇、 辛等人有明確理論主張和實(shí)踐行為的自覺的革新詞體的“以詩(shī)為詞”，有本質(zhì)區(qū) 別。前者是對(duì)詩(shī)體進(jìn)行嘗試，后者是對(duì)詞體進(jìn)行變革。正因?yàn)榛矢λ傻脑~體創(chuàng) 作仍保留了很重的詩(shī)歌成分，所以在詞體艷俗化、萎靡化的晚唐五代，反顯得不 同凡響，成為可與韋莊、孫光憲、李珣、鹿虔扆、李煜等人相并列的少數(shù)幾個(gè)晚唐 五代詞家之一。清人陳廷焯《白雨齋詞話》卷七對(duì)皇甫松贊譽(yù)有加，嘗曰：“唐人 皇甫子奇詞，宏麗不及飛卿，而措詞閑雅，猶存古詩(shī)遺意。唐詞于飛卿而外，出其 右者鮮矣。五代而后，更不復(fù)見此種筆墨?！崩畋簟痘ㄩg集評(píng)注·栩莊漫記》亦 稱：“子奇詞不多見，而秀雅在骨，初日芙蓉春月柳，庶幾與韋相同工。至其詞淺 意深饒有寄托處，尤非溫尉所能企及，鹿太保差近之耳?！本瓦B深喜《清真詞》的鄭 振鐸先生，也認(rèn)為皇甫松詞“獨(dú)具朗爽之致，不入側(cè)艷一流”^①。

值得高興的是，皇甫松詞還對(duì)后來(lái)的浙江詞，產(chǎn)生了很好的影響，并非如陳 廷焯所言，“五代而后，更不復(fù)見此種筆墨”。比如宋初浙江著名詞人張先，其詞 清疏秀雅，就有皇甫松的影響在里面。近人夏敬觀手批《張子野詞》也曾指出： “子野詞凝重古拙，有唐、五代遺音?！碑?dāng)然，這已是下一章的話題了。