過去，川西壩人在飲酒時，喜尚一種八仙酒令。蔚然成風。八仙的座次是：從上方左側坐漢鐘離開始，依次自左至右地排位，李鐵拐、張果老、何仙姑、蘭采和、呂洞賓、曹國舅、韓湘子。每方2位。另有一個令官是太白酒仙，由八仙中推舉一位擔當。每人手上都有一個相應的紙牌或瓷器畫像令牌作標志。有時，令牌也可互換、或由爭搶方式到手來定。然后各自進入角色，“八仙過海，各顯神通”。于是一場八仙酒戰(zhàn)的陣式擺開了。持太白酒仙令牌者，先宣布“開場白”。令詞一般是：
本席大令傳，眾仙聽明白：喊啥就干啥，不興推拖旋；若是違令者，罰酒三大壇！
酒令一般從猜謎令開始。打頭陣，令官宣布一些規(guī)則后，行詞道：
鐘離老祖有奇才，打個謎兒本官猜，猜著只敬一杯酒，猜錯憑眾罰幾壇。
詞中“本官”當然指令官，有時也可將“本官”換成八仙中任何一人。令官的權力很大，可以點某人出謎，某人猜謎。點到誰、誰就得聽令服從，否則要“板板”。鐘離老漢接到令詞后，開始出謎了，如謎面韻語是：
周身銀甲耀眼明，渾身上下冷冰冰，有翅當槳不能飛，沒腳五湖四海行。(謎底：魚)
這時令官猜得著，也要裝出猜不中的樣子，說些起興鼓勁的言語，有意把氣氛烘托起來。若是令官猜中了，漢鐘離就向令官(或其他猜中者)敬酒一杯，要求態(tài)度要誠，猜中者要把大駕擺起，以勝者自居；猜不中，就要以罰酒進行懲處。若出謎人語塞口鈍，延誤時間、失措，也要罰酒。這一勝一敗，一懲一罰，一個要喝，一個不飲，酒仗的鬧劇愈演愈濃，酒興則越來越大。真?zhèn)€是忘乎其形，入醉成仙了。
酒令的類型很多，一般流行的酒令除猜謎令外，還有對對令、劃拳令、拍咳令、哈蟆令、枚子令，碰燈籠令等各種類型，有文雅有俗.有單人有集體，并適合各種層次的人。最有趣的是集體進行的蛤蟆令，令官的令詞是：
眾仙散散心兒，大家數(shù)蜞螞兒。本官帶著數(shù)，依次車轉兒；哪個數(shù)錯了，變成醉蜞螞兒。
醉蜞螞兒就是不想醉、拒絕喝酒的人，要按例向嘴灌酒，非灌醉不行。于是一人一句地念起來了：一只蜞螞兒一張嘴兒，兩只眼睛四條腿兒，兩只蜞螞兒兩張嘴兒，四只眼睛八條腿兒……在依次算數(shù)念唱時，要求人物要個性化，何仙姑不是女人，要學做女人腔調(diào)念唱，沒有仙味仙氣不行，忙中失措也不行，否則，均要罰酒。若是有人耍賴不喝，令官則要施行權力，如：堂堂大仙人人敬，喝起罰酒不該混，怕你會駕簸箕云，按下云頭頂板凳。這樣一來，在場的人一齊動手，嘻嘻哈哈，將板凳頂在賴酒人的頭上，此情景，極為有趣，也把酒仗推向了高潮。
據(jù)有關資料記載。酒令，是從飲酒時穿插的各種游戲中產(chǎn)生的。一種獨特藝術形式，歷史十分悠久。四川的八仙酒令，據(jù)老人們說：是在明代八仙形象形成以后，進入清代，又在唐詩杜甫的基礎上加工而形成的，是杜甫的八仙與民間的八仙附會，使之別具特色。
在四川，特別是金郫(縣)彭(縣)、富溫江的川西地區(qū)，飲酒行令之風盛行。除辦喪事飲酒不興行酒令外，其余大事小事只要飲酒有興，皆可行令。一行酒令，則仙氣十足，人們大都有飄飄然入仙之感，使生活充滿了樂趣。