《寄生草·解偈》賈寶玉

賈寶玉

無我原非你，從他不解伊。肆行無礙憑來去。茫茫著

甚悲愁喜，紛紛說甚親疏密。從前碌碌卻因何，到如今回頭試想真無趣！

這首《寄生草》曲是賈寶玉在寫了《參禪偈》后，“又恐人看了不解”而填的，所以題目叫“解偈”。

“無我原非你”，取意于《莊子·齊物論》：“非彼無我，非我無所取。”莊子這話的原意為：沒有它就沒有我，沒有我也就沒有東西來體現它了。其中的“我”與“彼”，指的是“我”與“道”的關系。而寶玉曲中的“我”與“你”，則指他與眾姐妹，尤其與黛玉的關系。寶玉曾對黛玉說：“我心里……除了老太太、老爺、太太這三個人，第四個就是妹妹了。要有第五個，我也說個誓?！?第二十八回)所以這句可以理解解為：我心中只有你們，尤其只有你——黛玉。從事件的發(fā)生來看，情況確實如此：湘云說那個做小旦的戲子象黛玉，寶玉怕她得罪黛玉，又怕黛玉生氣，完全是為她們著想。言外之意是：你們卻都反過來指責我，不容我辯解。從語氣看，這句似含無限怨氣。

“從他不解伊”，“從”，任憑；“伊”，第三人稱代詞。寶玉雖對黛玉說：“我也為的是我的心。難道你就知你的心，不知我的心不成？”(第二十回)所以這里的“伊”，就指代寶玉所說的他的“心”，亦即指他自己。也就是說，任憑她們不理解我算了。至此似已想通，語氣趨于平緩。

“肆行無礙憑來去”，想象從今以后，得到了解脫，可以隨心所欲地自由行動。“肆行”，隨心而行，我行我素；“無礙”，佛家語，指通達自在，沒有障礙。這里的“肆行”主要指在思想感情上擺脫困擾、得到解脫，表現了寶玉對佛家所宣揚的那種不受限制、脫離現實世界、來去自由的向往。還應注意到“肆行無礙憑來去”，是《山門》中“赤條條來去無牽掛”的同義語，只不過更多了幾分佛門氣。

“茫?！倍湟庵^：在渺茫的塵世中，還有什么悲傷、憂愁和歡喜？亂紛紛的關系里，還說什么親近、疏遠和密切？“著甚”，干什么，何用?！氨钕病保溉说娜N感情變化。寶、黛自幼青梅竹馬，“真是言和意順，略無參商”。而自寶釵、湘云來后，二人便不時發(fā)生口角，經歷了無數次“悲愁喜”的感情波折?！坝H疏密”，指人際關系。在第二十回，寶玉與黛玉爭吵后，雖對她道：“你這么個明白人，難道連‘親不間疏，先不僭后’也不知道？我雖糊涂，卻明白這兩句話。頭一件，咱們是姑舅姊妹，寶姐姐是兩姨姊妹，論親戚，他比你疏。第二件，你先來，咱們兩個一桌吃，一床睡，長的這么大了，她是才來的，豈有個為他疏你的？”盡管此時二人尚未進入正式戀愛階段，但亦可見出黛玉在寶玉心中的地位與份量。但在這次因看戲引起的風波中，黛玉卻說：“我惱他(湘云)，與你何干？他得罪了我，又與你何干？”寶玉要走，她又說：“這一去，一輩子也別來，也別說話?！痹捠侨绱藳Q絕，寶玉深感失望和傷心。于是，便用佛老的“無是非”、“無善惡”、“無喜怒哀樂”思想，來求得解脫。

結尾三句，是說從前我忙忙碌碌的卻是為了什么？現在回頭一想真覺得沒意思。賈寶玉鄙棄走仕途經濟之路，厭惡與士大夫交往，而喜歡在“內幃廝混”;愛護、尊重眾姐妹，甚至丫頭們，甘心為她們服役，總希望大家在一塊和氣相處。為此，寶釵曾給他起了個“無事忙”的綽號。他曾對黛玉說：“我心里想著：姊妹們從小兒長大，親也罷，熱也罷，和氣到了兒，才見得比人好?！l知我白操了這個心，弄的有冤無處訴?！?第二十八回)這次就是在“有冤無處訴”、痛苦到極點時，對自己以往“操心”、“忙碌”的“徹底”否定。

從全曲來看，說是“解偈”，似在“談禪”，實則是在“說情”。是寶玉在受委屈后，借“談禪”來抒發(fā)感情。寶玉向來以為他與黛玉無論是從親戚關系還是話語投機來說，彼此都在心中占有頭等重要的位置。然而黛玉因生氣而說出決絕的話，寶玉一時扭不過來，感情走向另一極端，便向老莊和佛學思想中去尋求解脫。而寶釵向他介紹的戲曲《山門》中的唱段《寄生草》，則是寶玉采取這種形式以求解脫的直接誘因。全曲感情脈絡清晰，語言淺顯，且多用口語，活現出賈寶玉當時的情態(tài)。

寶玉所作的這支“解偈”，是黛玉和寶玉爭吵后，當天晚上到寶玉房中看到的，但卻在次日從寶釵嘴里念出。對此，脂硯齋評道：“《寄生草·解偈》出自寶釵口中，正是大關鍵處?！秉c明了作者之所以如此寫，是有其深意在的。同樣是對待這一偈和一解偈，黛玉和寶釵的態(tài)度就不一樣。當襲人將寶玉所寫的拿給黛玉看，“黛玉看了，知是寶玉為一時感忿而作，不覺可笑可嘆。便向襲人道：‘作的是頑意兒，無甚關系?！币徽Z便說中要害，真是寶玉的知己。而寶釵看后，卻道：“這個人悟了。都是我的不是，都是我昨兒一支曲子惹出來的。這些道書禪機最能移性。明兒認真說起這些瘋話來，存了這個意思，都是從我這一支曲子上來，我成了個罪魁了?！笔菑牧硪唤嵌取聦氂瘛芭詫W雜收”，移了性情。清·佚名氏評寶釵此段話道：“此雖寶釵一時戲言，卻成日后鐵板罪證，讀者不可不知。”(《讀紅樓夢隨筆》)雖有牽強之嫌，可從全書的結局來看，寶玉堅信木石前盟，終于出家為僧，卻不無道理。寶釵此時之戲言，日后應驗在成為其丈夫的寶玉身上，則是她始料所不及的。