【題目】
平凡與偉大
——課本訓(xùn)練題。
【審題】
題型，文題作文。文體，議論文。題旨，論述“平凡” 與“偉大” 的關(guān)系。
【構(gòu)思】
這是關(guān)系題，應(yīng)論述兩者的關(guān)系。在論述兩者的辯證關(guān)系的基礎(chǔ)上，可有所側(cè)重。
下面是初二陳磊的習(xí)作。
古往今來，歷史上有過許多的偉人，他們干出了許多驚天地、泣鬼神的偉大之事： 大禹治水，三過家門而不入；譚嗣同力主維新，“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”; 老一輩無產(chǎn)階級革命家們領(lǐng)導(dǎo)人民軍隊(duì)轉(zhuǎn)戰(zhàn)大江南北，建立了新中國，開創(chuàng)了歷史新紀(jì)元。這許許多多的偉人偉事，激勵(lì)著后世無數(shù)仁人志士效法他們——立志成為偉人，做一番驚天動地的大事。
做一個(gè)偉人，做一番驚天動地的大事，這固然可敬，但在我們的生活中，沒有平凡其實(shí)也就不會有偉大。那些為了解決全國人民吃飯問題而日夜耕耘在農(nóng)田里的面朝黃土背朝天的農(nóng)民們，那些為了祖國現(xiàn)代化建設(shè)而不辭勞苦戰(zhàn)斗在煉鋼爐前的鋼鐵工人們，那些為了凈化城市環(huán)境、保障人民健康而不論嚴(yán)寒酷暑始終在馬路上打掃衛(wèi)生的清潔工人們，他們所做的事比起那些偉人們所做的大事來，實(shí)在是滄海一粟，微不足道的，然而，人民、國家，乃至整個(gè)世界都離不開他們。人們的吃穿住行，以及生活方面所需要的各種東西，都是由這許許多多的平凡人在平凡的崗位上創(chuàng)造出來的。試問，如果每個(gè)人都想做一個(gè)偉人，那么糧食誰來種？ 鋼鐵誰來煉？ 馬路誰來掃？ 要是人們連飯都吃不飽，連必需的生存資料都沒有保障，那又何以有精力去做一個(gè)偉人，去做一番驚天動地的大事呢？ 由此可見，平凡是偉大的基礎(chǔ)，是平凡造就了偉大，如果沒有平凡的人做平凡的事，就不可能會有偉人去做偉大的事。
做一個(gè)偉人，做一番驚天動地的大事，這固然可敬，然而做一個(gè)平凡的人，做一些平凡的事，也未必就不值得歌頌。雷鋒同志，一個(gè)再平凡不過的解放軍戰(zhàn)士，他一生為人民做好事，十幾年如一日，直至因公犧牲。他雖然不是偉人，但是因?yàn)樗膭尤耸论E和崇高精神，他的知名度并不亞于一個(gè)偉人。上海水電工人徐虎，也是一個(gè)平凡的人，但他有著一顆為人民服務(wù)的赤誠之心，在其平凡的崗位上無私忘我地為人民排憂解難，他的事跡和精神同樣得到了全國人民的熱情贊頌。這就可見，平凡的人們，在平凡的崗位上全身心地投入自己平凡的事業(yè)中去，他們的生命照樣可以發(fā)出耀眼的光芒。
如果把偉大比作大樹的話，那么平凡就好比小草。大樹如果缺乏小草的滋養(yǎng)和水土保持，那么它就是再高大也總有一天會倒下。因此，我愿意做一棵平凡的小草，和許多小草一樣圍繞在大樹旁，去滋潤它、保護(hù)它，盡自己所有的力量來使這顆大樹更加繁茂蔥郁。
本文論述較為辯證。先說偉人偉事開創(chuàng)歷史新紀(jì)元，激勵(lì)著后人； 接著闡發(fā)偉人固然可敬，但沒有 “平凡”也就不會有“偉大”,沒有凡人做凡事，偉人也不可能去做偉事； 進(jìn)而偉人做偉事，固然可敬，但凡人做凡事，也未必不值得歌頌； 最后表述自己愿做凡人凡事的意愿。通篇思路清晰。主要運(yùn)用例證法，敘例后能作分析，敘議結(jié)合。
【相關(guān)題目辨思】
A. 學(xué)與干
——訓(xùn)練題。
下面是滕嘉娣的習(xí)作。
人的一生需不斷地學(xué)與干。學(xué)，是指通過閱讀、研究和實(shí)踐獲得知識或技能。學(xué)是從實(shí)踐到理論的過程，而理論又是人們由實(shí)踐中概括總結(jié)出來的結(jié)論。干，則是人們在改造自然、改造社會時(shí)所進(jìn)行的有意識的活動，是一種實(shí)踐。學(xué)和干之間有著相當(dāng)密切的聯(lián)系，它們彼此之間相輔相成，缺一不可。
大家也許都聽說過紙上談兵的故事。故事中的主人公趙括其實(shí)就是個(gè)只學(xué)不干的家伙。他從小就學(xué)習(xí)兵法，談起用兵的道理來，頭頭是道。可真到了與敵對陣的時(shí)候，卻只落了個(gè)被亂箭射死的下場。趙括熟讀兵書固然是好的，但他沒有實(shí)際帶兵打仗的本領(lǐng)。換句話說，他并沒有達(dá)到學(xué)和干的統(tǒng)一，實(shí)踐能力太差。
與趙括相比，《本草綱目》的作者李時(shí)珍則是使學(xué)和干達(dá)到完美統(tǒng)一的杰出代表。他35歲時(shí)，讀了古代醫(yī)藥書籍八百多種，單摘錄下來的筆記就有好幾柜子，可真是學(xué)到了家。但他并不滿足只是單純地掌握前人留下來的東西。為了有更新的發(fā)現(xiàn)，為了獲取第一手資料，他冒著危險(xiǎn)，吞服曼陀羅等劇毒的藥，直到精神恍惚，失去痛覺。也正是這種勇于實(shí)踐的精神，使他成功地完成了著名的醫(yī)藥名著《本草綱目》,并成為醫(yī)學(xué)史上一顆璀璨的明珠，更對我國乃至世界醫(yī)學(xué)的發(fā)展，作出了巨大的貢獻(xiàn)。他取得的這些偉大的成就不僅因?yàn)樗姓娌艑?shí)學(xué)，學(xué)得真，學(xué)得精，更在于他能夠親自嘗試，親自實(shí)踐。倘若李時(shí)珍只是覺得自己滿腹經(jīng)綸就知足了，我想他是不可能取得如此輝煌的成就的。
因此，正如開篇所說的一樣，學(xué)和干是密不可分、相輔相成的。如果單純學(xué)，不去干，只有理論，而沒有實(shí)踐，那是空洞的理論，理論也就顯示不出它的真理性，正確性了； 如果只是干，而不去學(xué)，沒有正確的理論作指導(dǎo)作依托，實(shí)踐也只是一種盲目的實(shí)踐了。只有真正使學(xué)和干達(dá)到完美的統(tǒng)一，真正把理論和實(shí)踐相結(jié)合，學(xué)才不會白學(xué)，干才不會白干，學(xué)和干才會真正顯示出它們的巨大作用來。
本文是初學(xué)議論文中的優(yōu)秀習(xí)作，主要特點(diǎn)是思路清晰，得體。作者先承文題，將“學(xué)”和“干”這兩個(gè)概念進(jìn)行了較為準(zhǔn)確具體的解釋，緊接著提出中心論點(diǎn)。然后，從一反一正，舉兩個(gè)雖然不新鮮但卻典型的例子，從兩者相輔相成的關(guān)系上進(jìn)行分析論證。最后歸總，強(qiáng)調(diào)學(xué)干結(jié)合。
B. 謙虛與自卑
——訓(xùn)練題。
下面是初三陳璇的習(xí)作。
謙虛，自古就被視為美德。的確，謙虛是人們不斷完善自我的途徑，是通向成功的重要條件。只有謙虛，人才會不斷進(jìn)取，取得更大的成就。
謙虛不等于自卑。有些人不能充分認(rèn)識自己，過分貶低自己的能力，逢有任務(wù)交給他，他總是說： “我可做不好，還是找別人吧！ ”別人有不理解的問題問他時(shí)，他也總是低下頭說：“我不知道?！?這是謙虛嗎？ 不，這是自卑的表現(xiàn)。自卑往往被“謙虛” 包裝，其實(shí)自卑同驕傲一樣，都是愚蠢的。它往往伴隨著怠惰，往往是為了替自己的茍活作辯解。這樣的 “謙虛” 是一文不值的。
自卑者永遠(yuǎn)不會出頭露面，常把自己同自己的怠惰隱匿于自己編造的陷阱中。自卑者害怕失敗，卻永遠(yuǎn)不會有成功。殊不知雄鷹可以飛得比雞還低，但雞卻永遠(yuǎn)飛不到鷹那么高。自卑者寧愿做一只落伍之雞，也不愿做一只勇于面對失敗，在栽過跟斗之后再重躍云霄的雄鷹。
謙虛者的進(jìn)取是永無止境的。當(dāng)人們贊嘆他們的功績時(shí)，一句 “不足掛齒” 足以顯示那高尚的品德。自卑者只會把 “我不行”、“我不是這個(gè)材料”、“我沒這本事” 作為逃避的借口。正是這看似謙虛，貌似誠懇的表白，成了自卑者禁錮自己的鐐銬。
大物理學(xué)家牛頓說： “如果說我看得遠(yuǎn)，是因?yàn)槲艺驹诰奕说募缟??！本永锓蛉嗣鎸薮蟪删停仓皇堑恍?，把它歸結(jié)為全人類智慧的結(jié)晶。沒有人不為這些偉人在成功面前的謙虛而感動的。而那些終日自暴自棄、默默無語最終一事無成的自卑者，能說他們是由于謙虛而整日“溫順地低垂著腦袋”嗎？當(dāng)今的社會需要的是勇于開創(chuàng)的改革者和迎難而上的開拓者。那些在 “謙虛” 的掩飾下不求進(jìn)取的自卑者，需要的是走出無知、落后的陰影，腳踏實(shí)地，勇于進(jìn)取。只有走向自信，才能走向成功。
須知，自卑絕不是謙虛，謙虛永遠(yuǎn)不包含自卑。
本文有針對性，針對學(xué)生中貌似謙虛的自卑現(xiàn)象，提出了“自卑絕不是謙虛，謙虛也永遠(yuǎn)不包含自卑”的觀點(diǎn)，剖析了自卑不同于謙虛，指出了自卑的危害，給人以啟迪。